學佛人如何獲得大福報

1樓：匿名使用者

學佛之人不能在口頭上天天念有意思的唸佛想得到福報，這是錯誤的。這樣並不能得到福報。要使自己無意思的心中有福，看了佛經心中無意中就自然他產生了記意，心中暗念，心中有佛。

放生也不列外，平時要儘量爰惜有益生物。要養成爭惜生物的習慣，無意中放生。只有這樣才能獲得大福極。

2樓：真實感應

所謂的「福報」或者可以理解為「不同人因其自身因素所享受的相對待遇」，其體現有很多種。

比如：錢財，或者說同樣工作賺錢，有福之人以同樣的勞動卻可以得到更高的收入。所以所有賺錢多的人未必都是忙得要死的人。

智慧，有聰明的頭腦，可以洞察事物運轉的規律，所以他會把握和理解規律密碼。由此並不以蠻力而能讓內心與外界相互協調。

美貌，天生就有一幅俊美的形象，受人歡迎。

社交，有些人即便沒有出眾的相貌以及其他資本，但是卻很有人緣，善於社交，走遍天下。

姻緣，有福之人並不一定擁有如何看似般配的條件，卻能得到美好的婚姻，有美麗吉祥的伴侶和子女。

所以這些都是「福」的體現。不服不行。這是很有趣的。人們都想把握，但是並不是所有人都能把握。

佛教中有相關的開示。代表性的是因果的概念。闡述了一定因與一定果的關係。

果的表象直接透析了因的狀態，而因的狀態也預示了果的狀態。由此，如果是著眼於「某一種果」。那麼就要在「某一種」因上下功夫。

由此，「福報」如果視其為「果」的話。就要在「福因」（善因）上入手。種善因，才會有善果的依據。

而大福報，則需要在果上達到非凡的程度。比如積善因，作別人不願做的善事。做別人猶豫的善事，這樣的善因也將是非同一般。

但這並不是提倡好高騖遠，如果平下心來堅持行善，哪怕微小，一點一滴的長期積累也會有可觀的成就。所以不要蔑視小的善因。

善因種下，還需要保證莊稼不被破壞。例如有人行了善事，就覺得自己高人一頭，功德無量。甚至到處宣說展示。

生出了優越感，這就造成了「功勞負面化」的局面。本來是功勞，卻成了催生傲慢心的土壤，結果是對於功德的抵消。所以學佛中很強調一個概念——「迴向」，願將功德迴向給眾生，而自己不佔有功德。

由此就有利於抵制「私心」。而如此一來，功德反而更大。因為越無私，反而越是功德。

而且自己並不宣揚。而且還要發覺自己身上的傲慢，不耐煩以及淫念等等不善的習氣，對峙他們，由此保護種下的善因不會被自己的這些習氣惡念毀掉。

「福報」本身並不分好壞，用好了就會有積極的作用，用壞了就可能是痛苦的根源。以上面闡述的諸多表現來看，

「錢財」

如果用以吃喝嫖賭，殺食眾生。甚至以自己的財富作為炫耀的資本，蔑視他人，奢華自傲。等等這些不善的心態心念，就會造下更多的「惡因」，這就成了「沒錢少造惡，有錢廣造惡」那麼惡因導致的後果可想而知，由此錢財變成了助其墮落受難的促進劑。

而如果以錢財廣積善因，廣結善緣，資助貧苦病痛，助人脫險，救助待殺的生命，助印經典廣宣善理，而且自己不高傲。如此一來便積累了更廣大的善因，善因導致的後果也可想而知，而且善果現前，又將其轉化為種善因的資源，由此其善果也將無窮盡。

3樓：山河大地風雨雷

善友，勤修三種佈施，離得失心，自淨其意，如果真能做到，不可思議。