1樓：陳瘦瘦
【翻譯】
子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？」
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。
出自文言文《子游問孝》。
孔子認為更重要的是孝要產生於內在的敬意，做到在父母面前和顏悅色才是真正懂得了孝法。這是孝法清除認識誤區，達到真實有效的根本要求。子游問孝，子曰:
"今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?
"孔子的意思是"現在所謂孝順，以為能養父母則可。可是人也都能做到飼養狗與馬。如無敬意，那和飼養狗馬有何區別呢?"
2樓：匿名使用者
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」——語出自《論語》。
【釋義】子游問什麼是孝。孔子說：「現在人們所說的孝，往往是指能夠贍養父母。其實就連狗馬之類都能夠得到人的飼養。如果沒有恭敬之心，贍養父母與飼養狗馬之類有什麼區別呢？
《論語》：《論語》由孔子**及再傳**編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其**的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
子游：姓言，名偃，字子游，亦稱「言遊」、「叔氏」，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名**，「孔門十哲」之一。
3樓：匿名使用者
子游問：「怎樣是孝道?」先生說：「現在人只把能養父母便算孝了。就是犬馬，一樣能有人養著。沒有對父母一片敬心，又在何處作分別呀？」
還是孝。不明白夫子為什麼要那麼強調孝的問題？讓人崇敬的夫子，這裡顯得一再絮叨。
我始終認為，孝的東西，真的是天生的，跟學問修養等等完全無關，何須吩咐呢？又為什麼有那些傻徒弟一個個站出來問？難道夫子不答，就不知道怎麼對父母了？
4樓：嵇赩文雁芙
作子女的，如果僅是能養父母，並不尊敬他們，更不能以和顏悅色的態度對待他們，這不算真正孝敬老人
5樓：
子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠奉養父母，就連狗和馬，都能飼養。不能尊敬父母的話，憑藉什麼來區別呢？
6樓：匿名使用者
a敬 因為： 從上述「論語」中的觀點可以看出：「養」，「犬馬皆可」，是動物的共性；只有敬，才是人和動物的區別。 「敬」，就會「從」，也會「養」，所以，「敬」包含了一切。
7樓：是曜仔哇
子游問什麼是孝，孔子說：「今天許多人把孝單純理解為贍養父母。狗和馬不也有人養嗎，如果不尊敬父母，與養狗養馬有什麼不同呢
8樓：匿名使用者
每個人都應該孝敬老人,連狗和馬都能夠有所養,何況老人呢.不孝敬老人都做不到,何況其它的事情呢?
9樓：匿名使用者
子游問什麼是孝。..孔子說：.現在所稱為孝的，只是說能夠奉養父母。跟犬馬一樣，人都能豢養他們，如果沒有敬重之心，那跟圈養犬馬有什麼區別呢？.
10樓：玉兔de逍遙
子游問怎麼做才是盡孝。孔子說：「現在人們認為的孝，是能養活父母。（其實，）連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什麼區別呢？」
11樓：墨漓筱雨
子游問怎樣做是孝，孔子說：「現在所謂孝順，總能說夠奉養父母就可以了。（但這樣是不夠的，因為）對狗馬也都能做到飼養它；如果對父母不誠心孝敬，那和飼養狗馬有什麼區別呢？」
12樓：匿名使用者
【原文】
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」 『為政⒉７』
【譯文】
子游問什麼是孝，孔子說：「今天許多人把孝單純理解為贍養父母。狗和馬不也有人養嗎，如果不尊敬父母，與養狗養馬有什麼不同呢？」
13樓：一中理科班
子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠贍養父母。然而即使是狗與馬，人也都能養它們。如果少了尊敬，怎麼區別（對待父母和對待犬馬）呢？」
孔子的意思是說如果對父母只是養著不讓他們死去，就和對狗、馬的豢養沒有任何區別了。對父母必須要敬。雖然下面兩位的翻譯語法上都說得通，但是個人覺得不如上一段更合理。
14樓：長春藤
11啊1111。。111111
古文翻譯子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
15樓：琳兒豬
子游問孝bai，子曰：「今之孝者du
，是謂能養，至於zhi犬馬，皆能有養，不敬dao，何以別乎專？」
譯文屬：
子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠奉養父母，就連狗與馬，也都要飼養。父母和狗馬都能養活，如果不能尊敬父母的話，那麼奉養父母和飼養狗馬還有什麼區別呢？
對於這個問題孔子給出的答案是「現在所謂孝順，以為能養父母則可。可是人也都能做到飼養狗與馬。如無敬意，那和飼養狗馬有何區別呢？」
16樓：lbj湖人總冠軍
【翻譯】
子游請教抄
什麼是孝。bai孔子說：「現在所謂du的孝，是指能夠zhi侍奉父母。就
連狗與dao馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？」
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。
出自文言文《子游問孝》。
孔子認為更重要的是孝要產生於內在的敬意，做到在父母面前和顏悅色才是真正懂得了孝法。這是孝法清除認識誤區，達到真實有效的根本要求。子游問孝，子曰:
"今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?
"孔子的意思是"現在所謂孝順，以為能養父母則可。可是人也都能做到飼養狗與馬。如無敬意，那和飼養狗馬有何區別呢?"
17樓：匿名使用者
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬內，何以別乎？」——語出自《容論語》。
【釋義】子游問什麼是孝。孔子說：「現在人們所說的孝，往往是指能夠贍養父母。其實就連狗馬之類都能夠得到人的飼養。如果沒有恭敬之心，贍養父母與飼養狗馬之類有什麼區別呢？
《論語》：《論語》由孔子**及再傳**編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其**的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
子游：姓言，名偃，字子游，亦稱「言遊」、「叔氏」，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名**，「孔門十哲」之一。
18樓：匿名使用者
子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠奉養父母，就連狗與馬，也都要飼養。父母和狗馬都能養活，如果不能尊敬父母的話，那麼奉養父母和飼養狗馬還有什麼區別呢？
19樓：匿名使用者
子曰**入則孝出則悌謹而信泛愛眾而親仁行有餘力則以學文的意思
20樓：匿名使用者
子游問什麼叫孝~..孔子說~..今天所謂的孝道~只是指能夠奉養父母~..就連狗跟馬~人都能夠有飼養~..沒有尊重之心~..怎麼區別兩者呢~..
21樓：匿名使用者
現在所謂的奉孝，是copy能夠奉養父母，就連狗與馬，也可以和人一樣來奉養人類的父母。如果不能尊敬父母的話，那麼親自奉養父母和狗馬替代人類奉養人類的父母還有什麼區別呢？
可以參考「盡犬馬之勞」，就好理解「至於犬馬，皆能有養」。
22樓：匿名使用者
子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
23樓：匿名使用者
子游問什麼是孝。..孔子說：.現在所稱為孝的，只是說能夠奉養父母。跟犬馬一樣，人都能豢養他們，如果沒有敬重之心，那跟圈養犬馬有什麼區別呢？.
24樓：伶舟丶曦
子游詢問孔子孝道，孔子說：「現今的孝道，只是說能夠奉養父母，（但這樣是不夠的，因為）對狗或馬也能做到飼養它們，如果對父母不誠心孝敬，那麼和飼養狗、馬又有什麼區別呢？」
25樓：墨漓筱雨
子游問怎樣做是孝，孔子說：「現在所謂孝順，總能說夠奉養父母就可以了。（但這樣是不夠的，因為）對狗馬也都能做到飼養它；如果對父母不誠心孝敬，那和飼養狗馬有什麼區別呢？」
26樓：匿名使用者
特特卡路里了了了了掌握在家
27樓：匿名使用者
注意：養 古同漾 音yang去聲
28樓：匿名使用者
你面對父母親，只是讓父母親吃飽喝足，如果沒有尊敬的心，那跟狗跟馬伺候
內人有什麼差別。
注：為什麼講犬容馬呢？我們一再提到效犬馬之勞，因為犬跟馬是人類選出來，狗替人看門，馬替人拉車，來服務人的，所以既然講犬跟馬當然是對人有服務的作用。
如果這邊說孝順父母親是讓父母親吃飽就好，如果下面提到豬那就有問題了，豬不會照顧人，豬隻是人喂的。孔子講犬跟馬，就是把子女比喻為我就是犬，我就是馬，我來伺候父母親，但是狗跟馬不會尊敬人。所以我不能只是像狗跟馬一樣伺候父母，我還要尊敬父母親。
29樓：匿名使用者
一給我了giao giao
30樓：命運與夢
是站在具體個體的角度，審視「孝」作為一個具體的個體行為的當下性。
詳解：本章字面意思很清楚，但與上章視角不同。上章是站在整體的社會結構角度審視「孝」作為一種特殊的社會規範的當下性。
而本章，是站在具體個體的角度，審視「孝」作為一個具體的個體行為的當下性。所謂「在貌為恭,在心為敬」，孔子強調「敬」，而不是表面上的「養」。心，惟在當下，一心不敬，則不過將父母當成犬馬，即使能養之，又有何益？
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
子游問孝。孔子說：「能養父母就被認為是現在的孝了。甚至狗和馬，都會有人養；如果內心不敬，又用什麼來區別這兩者？」
31樓：匿名使用者
【翻譯】
子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就回連狗與馬，答
也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？」
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。
出自文言文《子游問孝》。
拓展資料：
孔子認為更重要的是孝要產生於內在的敬意，做到在父母面前和顏悅色才是真正懂得了孝法。這是孝法清除認識誤區，達到真實有效的根本要求。子游問孝，子曰:
"今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?
"孔子的意思是"
現在所謂孝順，以為能養父母則可。可是人也都能做到飼養狗與馬。如無敬意，那和飼養狗馬有何區別呢?"
文化經典閱讀（6 分）閱讀下面的《 論語》選段，回答問題。（6 分）①子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂
32樓：西格
（1）d（子女贍養父母要講究時機有誤）。
（2）「孝」的核心精神是敬。贍養父母，不只是滿足父母的物質生活，更要心存敬意；規勸父母，要言辭婉轉，即便父母不聽不能心存怨恨。(核心精神1分，體現有兩方面，各佔1分)略
「五常」即仁、義、禮、智、信，他們具體內容是什麼？
33樓：爽朗的
「仁」：主要指仁愛。不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。
義：義成為一種人生觀、價值觀，如「義不容辭」，「義無反顧」，「見義勇為」，「大義凜然」，「大義滅親」，「義正辭嚴」等；義是人生的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務等，至今仍是中國人崇高道德的表現。
禮：講文明，待人接物的表現，謂「禮節」、「禮儀」。作為個體修養涵養，謂「禮貌」，用於處理與他人的關係，謂「禮讓」。
智，從道德智慧可延伸到科學智慧，把科學精神與人文精神結合和統一起來。
信：是說人要對自己說過的話負責任，守信用、講信義。
崩壞3死之律者是誰，崩壞3死之律者是誰？
按照目前的遊戲和漫畫的劇情，並沒有明確表明死之律者是誰，只有希兒身上有死之律者的聖痕，但這不代表希兒是死之律者 某種意義上來說西琳是曾經的死之律者，她曾經獲得過四個寶石，其中有一個就包含了死之律者的力量，但是後面被岳父淦爆了，非常的丟人 漫畫月影篇的劇情 崩壞三第五，第八，第九，第十三律者是誰？1 ...
吾等聞之,笑謂必無是，乃公故善誕耳，孰圖今日不幸竟親見之乎！翻譯
譯文 我們這些人聽到這些事，都笑著說一定沒有這樣的事情，只不過是擅長誇大其詞罷了，誰想到今天不幸竟然親自見到這些事情！原句出自 虞初新志 卷二 柳敬亭傳。節選 當是時，士大夫避寇南下，僑金陵者萬家。大司馬吳橋範公，以本兵開府，名好士 相國何文瑞，闔門避造請。兩家引生為上客。客有謂生者曰 方海內無事，...
“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也。”的翻譯是什麼
心靈導師 孝，就是好好善待父母的人。從老的一輩做起，到你這輩再做起，子繼承老一輩的孝心代代相傳。孝是中國的傳統文化。說文解字 解釋 孝 字雲 善事父母者。從老省，從子，子承老也。孝字寫的就是老人與子女的關係。古人講孝強調埋兒奉母 行孝當及時。今人講孝，主張常回家看看，多餘父母交流。我國現存最早的漢字...