1樓：yaya優
都說大師的作品，皆有所指；都說鄭振鐸養貓寫貓，其實與鄭家的悲歡相聯絡的。我也好讀書，卻不求甚解，不曾去深究鄭家的悲歡故事，也無從考證鄭振鐸的貓到底有何指向。只是，讀了《貓》一文後，分明感受到一份無言的苦澀。
如芙蓉鳥這樣最喜愛的寶貝，被吃了失卻了，哪個不傷悲誰人不憤怒？所以，很理解妻的斷語，和我重複地叫著“一定是貓，一定是貓”的情態，因而對棍棒加之於貓的行徑，也是順理成章地理解和接受著。貓，又能如何？
它雖是萬物之靈，卻無法言語。它只能，只能悲楚地叫，只能飛快地逃。可這一聲“咪嗚”，竟是包含何種魔力啊，為何聽之入耳，震之於心？
也許，你在無謂地辯白：不，不是我。也許，你在無望地哀求：
不，別打我。也許，你在坦誠地表示：無論如何，我都感謝你的收留。
也許，你在真心地安慰：打吧，如果能讓你的痛苦少點兒，讓你的快樂多點兒。抑或，你這個精靈般的傢伙，在示警張嬸：
嬸啊嬸，下一個，就是你了啊。甚至，你如先知般地宣告：你將會後悔，你的靈魂將背上一個沉重的十字架。
無從猜測了，這一切，又何須臆斷？可憐的張嬸啊，貓只能無言地悲鳴，可是，你為什麼不作解釋？甚至只是默默無言，連辯護也沒有？
聰明的倪海娜老師，設計了一個環節，讓你學生替貓說出那一聲悲鳴中所包含的內涵。可是稚嫩的孩子們，如何能明白若有若無聊勝於無的貓的內心？就算貓能言語，它又能對收留它的主人、失去了理性的主人們說些什麼？
只不過，還是那聲悲鳴罷了！年輕的倪老師，非常有個性地處理教材，讓學生幫張嬸作勇敢地辯護。可在那個主僕的年代裡，張嬸能作民主地申訴嗎？
恐怕，最終只能也是默默罷了！人們於是便由對花貓和張嬸的同情，轉而痛恨那隻肇事的黑貓。其實，哪隻貓兒不吃腥？
偷吃小鳥，只是它的本性罷了，累及花貓和張嬸，又哪是它的本意？我倒是要感謝那隻黑貓，因為你的出現，讓花貓沉冤得雪，讓張嬸無需默默，讓我們看到了生活的真實和人性的本原。“我心裡十分的難過，真的，我的良心受傷了，我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤苦了一隻不能說話辯訴的動物。
想到它的無抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是針，刺我的良心的針！”或許，大師真正所指，是希望我們能化罪為針，刺醒日漸麻木的靈魂，讓我們多些包容和理解，少些委屈和愧疚？可是，為什麼會分明地聽到還有那麼多的無罪的花貓在悲鳴？
為什麼人們總是還要如張嬸般地默默？為了自己，為了他人，為了我們的良心，好好地再讀一讀大師的讖語吧！請記住，沒有誰是誰的上帝，我們只是自己的主人，唯一的主人，好自為之啊。
但願悲鳴能夠沉默，但願生活無須辯護，但願人們不再無言。
鄭振鐸 貓 讀後感
2樓：謇痴彌駿琛
貓是大家都很熟悉的一種小動物。很多家庭因為貓惹人喜愛而養它。我國著名作家鄭振鐸先生，他
家也曾養過三隻小貓。從養這三隻小貓的過程中，他領悟到了一些生活的哲理和做人的道理。
第三隻貓的死亡比前兩隻貓的亡失更“難過得多”？
明確：因為第三隻貓的死責任在“我”。“我”的主觀臆斷，斷定鳥是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，
它受到冤苦無處辯訴，最後死在鄰家屋簷上。“我”認為是“我”把它害死的，而且這個過失是無法補救的。凡事不可主觀臆斷，妄下斷語，否則就會造成難以彌補的過失
三個故事之間又有過渡段貫通彌合。第一隻貓忽然消瘦預示其病死；寫第二隻貓街上亂跑，預示其被人捉走；寫第三隻貓凝望
鳥籠，預示其被冤打致死。所以這些都起到了穿針引線，連珠綴玉的作用，把三個故事和各個故事之間
的情節綴連成有機的整體，渾然天成，天衣無縫。
本文寫的是貓，作者卻巧妙地借物抒情，曲折地表達了同情、憐愛弱小者的思想感情。
3樓：
都說大師的作品，皆有所指；都說鄭振鐸養貓寫貓，其實與鄭家的悲歡相聯絡的。我也好讀書，卻不求甚解，不曾去深究鄭家的悲歡故事，也無從考證鄭振鐸的貓到底有何指向。只是，讀了《貓》一文後，分明感受到一份無言的苦澀。
如芙蓉鳥這樣最喜愛的寶貝，被吃了失卻了，哪個不傷悲誰人不憤怒？所以，很理解妻的斷語，和我重複地叫著“一定是貓，一定是貓”的情態，因而對棍棒加之於貓的行徑，也是順理成章地理解和接受著。貓，又能如何？
它雖是萬物之靈，卻無法言語。它只能，只能悲楚地叫，只能飛快地逃。可這一聲“咪嗚”，竟是包含何種魔力啊，為何聽之入耳，震之於心？
也許，你在無謂地辯白：不，不是我。也許，你在無望地哀求：
不，別打我。也許，你在坦誠地表示：無論如何，我都感謝你的收留。
也許，你在真心地安慰：打吧，如果能讓你的痛苦少點兒，讓你的快樂多點兒。抑或，你這個精靈般的傢伙，在示警張嬸：
嬸啊嬸，下一個，就是你了啊。甚至，你如先知般地宣告：你將會後悔，你的靈魂將背上一個沉重的十字架。
無從猜測了，這一切，又何須臆斷？可憐的張嬸啊，貓只能無言地悲鳴，可是，你為什麼不作解釋？甚至只是默默無言，連辯護也沒有？
聰明的倪海娜老師，設計了一個環節，讓你學生替貓說出那一聲悲鳴中所包含的內涵。可是稚嫩的孩子們，如何能明白若有若無聊勝於無的貓的內心？就算貓能言語，它又能對收留它的主人、失去了理性的主人們說些什麼？
只不過，還是那聲悲鳴罷了！年輕的倪老師，非常有個性地處理教材，讓學生幫張嬸作勇敢地辯護。可在那個主僕的年代裡，張嬸能作民主地申訴嗎？
恐怕，最終只能也是默默罷了！人們於是便由對花貓和張嬸的同情，轉而痛恨那隻肇事的黑貓。其實，哪隻貓兒不吃腥？
偷吃小鳥，只是它的本性罷了，累及花貓和張嬸，又哪是它的本意？我倒是要感謝那隻黑貓，因為你的出現，讓花貓沉冤得雪，讓張嬸無需默默，讓我們看到了生活的真實和人性的本原。“我心裡十分的難過，真的，我的良心受傷了，我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤苦了一隻不能說話辯訴的動物。
想到它的無抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是針，刺我的良心的針！”或許，大師真正所指，是希望我們能化罪為針，刺醒日漸麻木的靈魂，讓我們多些包容和理解，少些委屈和愧疚？可是，為什麼會分明地聽到還有那麼多的無罪的花貓在悲鳴？
為什麼人們總是還要如張嬸般地默默？為了自己，為了他人，為了我們的良心，好好地再讀一讀大師的讖語吧！請記住，沒有誰是誰的上帝，我們只是自己的主人，唯一的主人，好自為之啊。
但願悲鳴能夠沉默，但願生活無須辯護，但願人們不再無言。
4樓：
告訴我們無論做什麼事情，千萬不能憑個人的惡好，私心和偏見加以處置，赴歐則就會出差錯，甚至造成無法補救的嚴重過失。
5樓：匿名使用者
那個過路人很賤！！！
讀了鄭振鐸的《貓》的感想？ 20
6樓：sunny桉藍
三隻貓,第一第二隻來貓都是受人歡迎源的,
第三隻bai貓天性的憂鬱du至誣陷蒙冤而zhi死.貓是弱勢群
7樓：匿名使用者
三隻貓,第一bai第二隻貓都是受人歡迎du的,第三
鄭振鐸《貓》的讀後感
8樓：☆づ鋶煋雨
作者借第三隻貓被冤死的故事，告訴人們無論做任何事情，千萬不能憑個人的好惡，私心和偏見加以處置，否則就會產生差錯，甚至造成無法補救的嚴重過失
多給點分哈
9樓：匿名使用者
這**bai裡面有du
一些，你zhi進去看
看，也許dao
對你這作版
文有點好處權
10樓：一隻楊
對於第三隻貓的死，作者沒有逃避，而是勇敢的面對。我十分欣賞。這個故事告訴我們：做任何事都要考慮清楚，再下定論，避免像第三隻貓一樣。
11樓：手機使用者
qiytiot85 hgfuguyqhyr
讀《貓》鄭振鐸有感。200字左右，不能多也不能少。謝謝
12樓：我13愛你
讀《貓》有感 今天，我讀了《貓》這篇課文，我深有感悟：動物和人相比是絕對的弱勢者，因為它的無語，因為它的卑賤。其實在同一物種內部，也是有弱強之分的，話語權掌握在誰手中，誰就有一定的發言權，誰就是道理的持有者，比如我們人，人的內部不也是如此嗎？
貓的一聲悽愴的“咪嗚”，引起了具有人性的“我”的強烈的自責和無盡的內疚，自此永不養貓，可是人呢，人會因為自己對別人犯下的的過錯而悔過嗎？如果是沒有界限差異，也許可以，但是，如果有差被的話，恐怕不會自責會懺悔會向“貓”表白內心的悔過吧？
13樓：百噶
讀《貓》有感 今天，我讀了《貓》這篇**，我深有感悟：動物與人相比是絕對的弱勢者，因為它的無語，因為它的卑賤。其實在同一物種內部，也是有弱強之分的，話語權掌握在誰手中，誰就有絕對的發言權，誰就是道理的持有者，比如我們人，人的內部不也是如此嗎？
貓的一聲悽愴的“咪嗚”，引起了具有人性的“我”的強烈的自責和無盡的內疚，自此永不養貓，可是人呢，人會因為自己對別人犯下的的過錯而悔過嗎？如果是沒有界限差異，或許可以，然而，如果有差異的話，恐怕未必會自責會懺悔會向“貓”表白內心的悔過吧？ 望採納！！
樓下的那位複製我的吧！！！可惡！！！
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