1樓：匿名使用者
本文談論的是人與自然的關係。作者認為，在這個問題上，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什麼「征服自然」，應該敬畏自然，愛護自然。
人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，「人類永遠只是一個天真幼稚的孩童」；論關係，人類「只是大自然機體上普通的一部分」；論智慧，自然智慧是大海，「人類智慧就只是大海中的一個小水滴」。宣稱「征服自然」，實在是自不量力的狂想。
作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前，人類的智慧並不值得自傲。第一，即使拿高科技來說，航天事業的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。第二，人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以後看今天，我們的認識還幼稚得很。
第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。第四，作者推斷，「在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物」，在太空人看來，人類的智慧就算不得什麼。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不讚嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的傑作；大自然能運用美的規律創造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
作者進一步闡述人類智慧與大自然智慧的關係。一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高階形態，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。
既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當然，人類應該愛護自然。
作者從自然智慧進而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構成部分，人類固然是高階的生命形態，但也只是物質的另一種存在方式，而非生命物質也是生命的一種存在形式。因此，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關係。
結論是人類理應敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏懼。敬畏之下就是愛護。
人類既然是宇宙智慧的創造物，人類智慧應該領悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發展，應該時時想到愛護自然，求得人與自然的和諧發展。
本文是一篇議論性的散文，整體把握了課文內容，就不難看出，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定「征服自然」的口號開頭，最後作出「敬畏自然」的結論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。
從論智慧到論生命，又進了一層。在層層推進的論述中，人類之所以應該敬畏自然的理由申述完畢，最後水到渠成，引出結論。
對比手法的運用使立論充分，文章行文字身也很有特色。其特色有三點：一是總的概括與具體的相結合。
先總說人類的智慧之於自然的智慧，猶如一滴水之***。然後，從幾個方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運用對比手法。
分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說「人類卻不能」「人類的智慧所不能勝任」，也是對比。三是視野開闊。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠的眼光看，用巨集觀的眼光看，使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。
議論性的散文不同於抒情性散文，也不同於一般議**。這種文體主要使用議論這種表達方式，內容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點有論據有論證，但是它有一個顯著的特色就是富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感**彩。
敬畏自然，表達了人類對於生命根基的敬重和對於客觀規律的尊重，並在此基礎上主張對自然趨利避害，互惠共生。贊同這一概念的人們所堅守的，不過是人在宇宙間的道德底線。這樣一種態度，為什麼會受到「嚴厲批判」？
在我看來，其中的原因可能是：偽科學害怕它。偽科學，是將科學放在神壇上，當做迷信來供奉。敬畏自然恰恰破除了這種迷信，提醒人類作為自然之子的真實身份，揭示科
學技術的工具性和雙刃性，質疑單靠科技來解決災難，而不是從生產方式和生活方式上杜絕和減少災難的單向度思維；更要命的是，它企圖將科學從人造的神壇上趕下來，驗證科技工作者的生態倫理和道德倫理，並且讓科學技術接受道德的審視和環境影響的評價。它試圖建立心靈的預警系統，以避免生態崩潰、道德淪喪、甚至生化戰爭和核戰爭的種種災難。
資本仇視它。資本的性格就是不斷地積累，又不斷地擴張，不停地消耗自然資源才能生存。敬畏自然是對於資本的無節制擴張的約束。
那些為了牟取暴利隨心所欲開山築壩的人，那些用技術來汙染草原和河流的人，那些為了短期效益而不惜向原住民的「神山聖湖」開刀的人，那些要把每一條河流都變成「印鈔機」的人，那些不經過環評就敢違法開工的人，當然首先就要搬掉「敬畏自然」這塊擋路的大石頭。
敬畏自然會威脅他們的膽氣，會折磨他們心靈深處的自責，會提醒他們尚未泯滅的良知。
強權害怕它。因為敬畏自然給了人們一個天道的尺度來衡量人事的是非，於是敢於去對那些難以持續的和有失公正的發展模式說不，敢於去詰問發展的目的是什麼，敢於去追求真實的生活和真實的生命。敬畏自然者多是不畏強權者，他們質疑所有的人類語法和所有的被編輯出來的奇觀世界。
當年美國的女生物學家卡遜因為揭露了化學農藥對環境的影響，而被當時的科學家們和商業集團門冠上「反文明反科學」的帽子，她沒有妥協。
因為敬畏自然是這些弱勢而又堅定的人們心中的尺度，這是一種有著生物學常識支撐的道理，也是由自然之子的真實情感生成的崇尚和諧的信念。西方著名哲學家康德說，世上最使人敬畏的東西是頭上的星空和心中的道德律。他甚至把這句話作為他的墓誌銘。
在一個浮躁的時代，保持著敬畏自然這份不變的信念和清晰的價值，是勇氣，也是幸福。
當***在《「敬畏說」是在宣揚天人感應的觀念》(1月21日)中細心蒐集汪永晨以往作品和講演中的種種個人**悟以及某些口誤筆誤，寫下辯論的檄文時，常年奔走于山川僻野和土著鄉村的汪永晨正在北京和她的草根夥伴們商量如何配合國家環保局的環評風暴，以對付那些既造成環境災難又引起社會衝突的違法工程。每個人都有自己的軟肋，但這並不妨礙她所堅守的敬畏自然的信念和她為此付出的行動。
中國正以歷史上最脆弱的生態環境，承受著最多的人口和最強的發展壓力。
2023年9月1日生效的環評法以後，還出現了這麼多觸目驚心的違法開工事件。環保總局的環評風暴，必然涉及到許多利益集團。我們可以想象這次環評執法行動中的壓力和阻力。
和諧社會的建立是需要正義來支撐的，而正義是要靠整個社會來伸張的。汪永晨們的努力值得我們敬重。
2樓：匿名使用者
2023年底，印度洋大海嘯發生後，再一次引起了人們對人與自然關係的關注。中科院院士、著名理論物理學家何祚庥,在接受《環球》雜誌的專訪時，闡述了他對人類和大自然的關係所進行的哲學思考，他指出「批評科學主義，認為人類不該利用科學來有所作為，反映到人和自然的關係，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了『反科學』。
」報道該專訪的文章《人類無須敬畏大自然》在《環球》雜誌發表以後，立刻引來了環保人士的強烈反擊。緊接著，社會上出現了一場有關「敬畏自然」的爭論。與此同時，人民網上的環保**，還了是否同意「敬畏自然」的民意調查。
從網上調查反映的情況來看，有84%的網民選擇了同意「敬畏自然」。似乎可以很明顯的得出多數人同意「敬畏自然」的結論。然而，這裡面實際上存在著一些**宣傳誤區。
最近以來，我們的**宣傳，在批判「人定勝天」的時候，已經產生了某種矯枉過正的傾向，對「敬畏自然」的宣傳也有些走向極端。我們對於「敬畏自然」和「人定勝天」的說法，都應該進行辯證的分析。
曾幾何時「人定勝天」的口號也和今天的「敬畏自然」一樣時髦，大躍進年代幾乎沒有人懷疑過它的正確性。直到今天，我們遭受多次挫折之後，才認識到「人定勝天」思想的片面性。今天，當我們的**一致聲討「人定勝天」的口號的時候，我們也不能絕對否定「人定勝天」。
世界的萬物都是在與自然界其他生物的競爭中生存、發展的。任何物種如果沒有戰勝競爭對手的勇氣和力量，它就無疑的要被自然界淘汰。作為生物之一的人類本身產生某種戰勝一切自然競爭對手的信心和意念，實際上就是一種「人定勝天」的願望。
有這種願望錯了嗎？相反，正因為有了這種願望，才有了我們人類生存和發展的前提和動力。當然，如果片面的認為人類最終能夠「勝天」就錯了，就會犯錯誤，就要失敗。
在這一點上，起碼有一點是可以確定的，即，人類不可能永存，而自然界將會永存。從這一點上說就永遠不會有「人定勝天」的結局。不過，在批判「人定勝天」思想的時候，我們不能否認「人類的歷史，就是一個從必然王國，走向自由王國的發展史。
」儘管，我們永遠也不會達到那個「完全自由的王國」。但是，我們決不能因此就否定人類的前進方向，就放棄人類走向自由王國的努力。因此，雖然說「人定勝天」的口號是錯誤的，但是，具有某種程度「人定勝天」的願望並沒有錯。
同理，對於人與自然關係的另一個極端，我們也可以說：「敬畏自然」的口號是錯誤的，但是，對自然保持適當的敬畏卻是應該的。我們贊同「對自然保持適當的敬畏」的說法。
「適當的敬畏」的本意應該解釋為這樣3點：1、為了可持續的開發利用自然，我們應該保護自然；2、在人類改造自然的活動中，要遵從自然規律；3、人類對自然規律的認識過程，是沒有窮盡的。辯證地看，保持適度的敬畏，不等於一定要敬畏自然；具有戰勝自然的決心和願望，並不能夠代表「人定勝天」的思想正確。
應該說，有戰勝自然的決心和願望及對自然保持適度的敬畏都是正確的，然而，絕對的「敬畏自然」和「人定勝天」一樣，都是一種極端的態度，也是一種違反科學的口號。
當然，我們公眾的思維和**宣傳都有一種慣性，在一段時期人們通常習慣接受某種說法，或者說是偏愛某個詞彙。過去我們曾經相當崇拜「人定勝天，戰勝自然」口號。現在，當我們反思這一口號的科學性的時候，又過多地宣傳「敬畏自然」的內容。
實際上，我們（特別是科學工作者）應該辯證的分析、看待這些口號。應該看到：在處理人與自然的關係上，「敬畏自然」和「人定勝天」一樣，都是一種極端的口號。
我們應該學會辯證地、全面地分析問題，不能光從某個名詞在新聞**出現的頻率來判斷事物。
辯論 敬畏自然還是人定勝天，人們不要敬畏自然的原因是什麼？
來自樂蔭園有信心的藍鯨 通常的討論，需要講合作的精神，要正確轉達對方的意義，在那種意義上進行討論。辯論會，從來是不講這種合作的，雙方常常是自說自話，不太針對對方的實際意義，只是在對方偶而露出破綻時，有力的打擊一下 這種打擊也是很有力很重要的 最基本的手段是把論題的意義曲解到有利於自己的方面。對於這樣...
敬畏自然的標語，有關「敬畏自然，愛護自然」的宣傳標語
1 我們的地球不是從父母那裡繼承的，是從子孫那裡借來的。2 地球是萬物之母，無論什麼降臨在地球身上，也將同樣降臨於地球的孩子的身上，我們應該知道地球不屬於人類，而是人類屬於地球。3 自然界的法則不是競爭，不是適者生存，而是合作 節儉和藝術性，作為人類，我們偉大之處與其說是我們能夠改變世界，還不如說我...
敬畏自然的標語，有關“敬畏自然，愛護自然”的宣傳標語
拱爰爰 1 我們的地球不是從父母那裡繼承的，是從子孫那裡借來的。2 地球是萬物之母，無論什麼降臨在地球身上，也將同樣降臨於地球的孩子的身上，我們應該知道地球不屬於人類，而是人類屬於地球。3 自然界的法則不是競爭，不是適者生存，而是合作 節儉和藝術性，作為人類，我們偉大之處與其說是我們能夠改變世界，還...