1樓：小陽同學
長沙話中"哦改咯"的意思是怎麼啦；
長沙話，即長沙方言，屬於新湘語。所謂長沙方言分佈於長沙主城區和望城區、長沙縣中南部以及寧鄉市東北部所使用的語言（而且長沙縣和望城區方言與城區方言略有區別）。至於寧鄉市和瀏陽市的方言則與市區差異較大，其中瀏陽東部的方言還屬於贛方言和客家方言，不能與長沙方言互通。
長沙市區方言又與湘潭市區方言和株洲市區方言大體相同，故三者之間可以互通。
長沙話的語音
首先，長沙話老派（見《湘音撿字》2023年）中聲母有23個，韻母有45個，聲調6個。新派翹舌消失，聲母20個，後鼻音消失，韻母39個，都少於普通話（普通話中聲母22個韻母39個，聲調4個）
第二，長沙話沒有北方話中普遍存在的兒化音。
第三，長沙話保留了入聲，但是入聲韻尾消失。例：以下每一對漢字，在普通話裡發音和音調是相同的，而在長沙方言中音調是不同的。
「衣」和「一」， 「巴」和「八」，「妻」和「七」，「烏」和「屋」，「蔬」和「叔」。在長沙話中，以上每對漢字中的第二個都發入聲。
第四，古代漢語中的全濁音在長沙話中發不送氣的清音。下列每組字發音上完全一樣，而只是在聲調上有區別： 牌—敗 同—洞 葵—貴 橋—轎 瓷—自 床—狀。
2樓：匿名使用者
要結合上下文的意思來解釋，有「怎麼啦，什麼原因」的意思，如:你遲到了，哦改咯？
也有「要幹什麼，想怎麼樣」含挑恤的意思，如：兩人在路上吵起來，互問對方：你要哦改咯?
3樓：大大怪
在長沙話中「哦噶咯」是表示友好 問好的 來長沙的小夥伴們記得說哦
湖南有哪些風俗？
4樓：禾木由
1、湖南花鼓戲，在中華人民共和國成立後，湖南花鼓戲藝術便有較大發展，由湖南省花鼓戲劇院整理創作的《打銅鑼》、《補鍋》、《劉海砍樵》等劇目，深受全國各地的人民群眾的喜愛。2023年，花鼓戲入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。
2、過小年，每年的臘月二十四，舉家休息聚餐，稱「小孩子過年」。家家籌備年貨，作豆腐，殺年豬，送年節，備點心，炒旱茶，寫春聯，扎燈籠，忙得不亦樂乎。
3、年三十夜，長沙農村家家會在火爐中燃著一個楓樹蔸，叫「年財佬」。男女老幼圍爐共話，長輩給小孩壓歲錢，全家品吃豬腳燉蘿蔔，歡坐待旦，叫「守歲」。所謂「有錢無錢，蘿蔔過年」。
4、大年初一民間的講究、禁忌頗多。有的於除夕在大門合縫處貼紅紙「財」宇，在當眼處貼「開門大吉」、「對我生財」之類的吉利語，開門時高聲誦之，叫開門見喜、開門見財。出天行時，觀風向天色，卜來年收成。
5、正月十五，古稱上元節，又名燈節。長沙燈市，多篾扎紙糊各式燈籠，或懸之庭戶，或列之街衢。是日家家點燭於灶臺屋角，戶戶煮食元宵縮，頑童則持彩燈相戲。
農家除在豬欄狗窩雞坍暗角點燭外，還在田頭地邊燃火，意在除蟲，祈求豐收。
5樓：匿名使用者
湖南有以下風俗：
1、湖湘文化：是指一種具有鮮明特徵、相對穩定並有傳承關係的歷史文化形態。當然也指湖南幾千年歷史沉澱下來的文化底蘊。
不同的地方、不同的民俗風土人情，就形成了不同的文化，值得一**竟。
2、方言文化:湖南方言指湖南境內的方言，其中漢語方言包括湘語、西南官話、贛語、客語，另外，還有湘南土話、鄉話這一些尚未確定歸屬的方言。湖南的少數民族語言主要有苗語的湘西次方言，土家語的龍山土話、保靖土話、孟茲話，侗語、勉語以及壯語。
3、節日文化:湖南是一個多民族省份，全國56個民族，都有居民在境內生活。湖南少數民族主要分佈在湘西、湘南和湘東的邊遠地區，各少數民族都有自己的民族語言、風俗習慣和宗教信仰。
4、嫁娶文化:湖南是多民族省份，有漢族、土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、回族等51個民族。其中世居的有漢、苗、土家、侗、瑤、回、壯、白族等9個民族，世居少數民族大多數居住在湘西、湘南和湘東山區。
土家族婚禮別具一格，姑娘在出嫁時要唱「哭嫁歌」，送親時姑娘和母親唱「發轎歌」，新婚夫婦進了洞房，歌手就唱「賀喜歌」和「拜客歌」。
5、飲食文化:湘菜，是中國歷史悠久的一個地方菜。是漢族飲食文化八大菜系之一。湘菜歷史悠久，早在漢朝就已經形成菜系，烹調技藝已有相當高的水平。
湖南地處我國中南地區，氣候溫暖，雨量充沛，自然條件優越。湘西多山，盛產筍、蕈和山珍野味;湘東南為丘陵和盆地，家牧副漁發達;湘北是著名的洞庭湖平原，素稱"魚米之鄉"。
6、湖南禁忌：湖南人的性格以熱情豪爽著稱，新世紀初著名歌唱家***以一首《辣妹子》讓湖南的湘妹子「享譽全國」。
在「不怕辣，辣不怕」的「潑辣」背後，掩藏著的是湘妹子臨水而居的柔情。面對人生的逆境，湖南人秉持的信條是「吃得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻」，正是因為有了這樣的精神激勵，才有了湖南如今中部崛起大省的繁榮。
7、湖南傳統建築：湘西位於湖南省西北部，地處湘、鄂、川、黔四省邊區，乃古蠻夷之地。特有的生活方式等結合了山區的建築材質、新的自然環境和社會的經濟發展背景，創造了獨特的建築藝術。
如堂屋、火塘、門扇、窗櫺、柱頭、天花板等，統稱湘西民居或民居文化。
8、湖南湘劇：湘劇源出於明代的弋陽腔，後又吸收崑腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、崑腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，與民間藝術和地方語言巧妙結合，富有湖南民間地方特色，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。
9、湖南祁劇：祁劇是湖南省漢族地方戲劇種之一。它又稱「祁陽班子」，**初年稱「祁陽戲」，因形成於祁陽而得名「祁劇」。
10、灘頭年畫：灘頭年畫是湖南省寶慶(現在為邵陽市)隆回灘頭鎮漢族民間工藝品之一。是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。
種類在最盛期達六十多種。那麼灘頭年畫有哪些藝術特色呢?
11、蠶燈舞：長鼓舞長鼓舞分「單人舞」、「雙人舞」、「群舞」等型別。它有72套表演程式,而每一套又分「起堂」、「移堂」等若干動物細節。
其動作特徵是粗獷、勇猛、奔放、剛強、雄勁、彪悍、灑脫。
不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉、翻撲、大蹦、仰騰等動態，都表現了瑤族人民熱情奔放、堅強勇敢的性格特徵。
12、寶慶竹刻：寶慶竹刻是從實用竹器工藝中脫胎出來的一種集觀賞、實用於一體的民間工藝。
寶慶屬西高東低半山區半丘陵地貌，盛產楠竹，自古竹器製作業十分發達，是中國竹文化的主要發源地之一。
寶慶竹刻這朵民間藝術奇葩雖然在歷代戰亂和20世紀60年代屢受嚴重摧折，仍頑強地生存了下來。
13、湖南道教文化：湖南道教始於兩晉南北朝時期(公元265-581)。晉太興年間，女官祭酒魏華存至我省南嶽潛心修道16年，宣講上清經錄，成為湖南最早的道教傳播者。
由此推算，湖南道教已有1700餘年歷史。
14、土家族擺手舞：擺手舞是土家族古老的傳統舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域，以重慶市秀山縣、酉陽縣、貴州沿河土家族自治縣、湖北恩施自治州的來鳳。
湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地，共有四節。現在恩施土家族苗族自治州有改編的新版擺手舞，更易於學習和傳承。
15、新化山歌：新化山歌，是主要流傳於湖南省婁底市新化縣民間的民歌。新化山歌，其內容廣泛、調式古老、風格獨特、音韻簡樸、結構多變，**特色鮮明，表現形式豐富多樣，句式長短有致，俚俗方言襯詞較多，說唱風味很濃。
6樓：金果
湖南有以下風俗：
1、湖湘文化
湖湘文化的基本精神「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。「淳樸」，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。「重義」，即強烈的正義感和向群性。
二者融貫，構成了獨特的湖湘文化。
2、湖南方言
湖南方言，包括湘方言、西南官話、贛方言、客家方言，另外，還有湘南土話、鄉話這一些尚未確定歸屬的方言。湖南是一個方言複雜的地區。在少數民族聚居的地區，許多人既能說本民族語言，又能用漢語方言進行交際。
3、湖南戲曲
湖南省現有地方戲曲19種，藝術表演團體近100個，其中最有影響的是湖南花鼓戲。花鼓戲《老表軼事》入選2007——2023年度國家舞臺藝術精品工程重點資助劇目，實現了在國家級精品劇目評選零的突破。大型山水實景節目《天門狐仙——新劉海砍樵》成功上演。
4、湖南精神
忠誠、擔當、求是、圖強。
5、白族火把節
主要活動：張家界市區域內的白族人舉行的火把節，與消滅害蟲、保護莊稼有關。這一天的晚上，各家都要點火把，全村的火把集中起來後，人們從火堆上來回跨越，以祈求火神祛邪避災。
6、四月八
介紹：四月八日為佛祖釋迦牟尼生日，南朝時即有是日以香水浴佛，共作龍華會之習。長沙古有造烏米飯（俗稱青精飯）之俗。
瀏陽的一些地方，此日將寫有「四月八，佛祖先。毛姑娘，請上天」的紙條呈「十」字形貼於廳堂廊亭處，據說可防毛蟲瓦蛆。
7、端午節
介紹：民間以為劃龍船可禳災（古人認為五月是惡月，多災）。瀏陽新開一帶，在端午前一個月，即戰鼓催人，謂龍舟鼓，村民歡聚演練，龍舟競渡氣氛提前到來。
8、六月六
介紹：古稱天販節，俗稱「杯官生日」。官，亦稱鄱官，相傳是災害之神。是日城內多設醮，以禳災。農家則剪紙為田神，上塗雞血，舉之於竹竿，每田插一根，叫敬官。
請談談對湖南人的印象（生活中的）
7樓：央央
幽默，堅韌，積極向上
麻煩採納，謝謝!
8樓：貫俊藺易槐
幽默，堅韌，積極向上
湖南生活、節日習俗有哪些？
9樓：匿名使用者
湖南傳統節日眾多，表現形式多樣。各民族、各地區比較普遍的傳統節日有年節、春 節、元宵節、清明節、端午節、六月
六、中秋節，並沿襲著許多特色鮮明的節慶活動。
瑤族盤王節
年節。從農曆臘月廿四起（部分地區和土家族自臘月廿三起），至臘月三十日，是湖 南各地非常重視的傳統節日。廿四日相傳為灶神上天之日，舊俗在廿三日夜備果品祭灶， 求灶神上天奏事時多言好事。
各家在廿四日團聚過「小年」，廿八日打掃庭除。最為隆重 的當屬臘月三十除夕夜，遊子遠歸，閤家歡聚吃團圓飯，謂之年飯。年飯以豐盛為要，雞 鴨魚肉蛋蔬，滿桌杯盞，但許多地方仍保留著傳統而獨有的菜譜。
魚是各家各戶必不可少 的一道菜，寓「年年有餘」；郴州人興吃酸蘿蔔豬肝腸，象徵為人要有肝腸；洪江一帶喜 吃春粉，米粉上蓋有魚、肉、雞、鴨、蹄花、生薑各兩塊，以示好事成雙；有的人家還備 有一碗四季蔥拌豆腐，表示「四季清吉」。在大年三十夜，民間有守歲之俗，閤家圍爐團 坐，辭舊迎新，許多地方有燒柴蔸火習慣，取「財頭」諧音，希望新年大吉大利。
春節。舊俗一般從正月初一到正月十五元宵節止。新正初一雞鳴即起，庭前燃放爆竹， 謂之「開財門」、「開門紅」。
燃燭敬天地、拜祖先，然後出門拜五方，稱作「出行」或 「出方」。節慶活動更是豐富多彩，其中最為熱鬧的是耍龍燈。龍燈的品種繁多，如長龍、 老龍、幼龍、鰲龍、草把龍等。
玩龍燈一般是初五出燈，十五收燈，遊行於街巷與田壠之 間，遇寬敞人多之處即舞弄一番。在湘西辰溪一帶，有的玩龍燈直至正月三十日，要玩遍 周圍數十里的同姓村寨，俗稱「玩家門燈」。到正月十五日元宵節，各家均要吃元宵，以 示團圓和諧。
湖南的少數民族過春節有自己獨特的習俗，其中別具一格的是侗族的「行年」，土家 族的「過趕年」和「調年會」。懷化侗族鄉村每年正月初三至十五日，有以寨為單位集體 去另一寨作客的習俗，稱「行年」。行年的蘆笙客到另一寨後，主寨要舉行集體宴會，首 先由客寨特意挑選的十二三歲的少年講「款」。
「款」的內容一般是從「開天闢地」、「 洪水滔天」、「人的起源」、「蘆笙的來由」一直講到「村規寨約」。每講一段，眾人齊 聲應和：「是呀！
」以示讚賞。講完款，主寨便大擺酒席，盡歡而散。湘西土家族的「過 趕年」即提前一天過春節。
相傳明代土家族士兵奉調到東南沿海抗倭，軍令緊急，便提前 把年過了，奔赴抗戰前線。土家兵出征後，立了東南第一功，後人為了紀念這次出征，便 把春節提前了一天，一直延續至今。土家族的「調年會」，節慶一般從正月初三開始，連 續舉行幾天幾夜，最熱鬧的是跳擺手舞，同時還要舉行地牯牛角力、抵槓斤和蛤螞搶蛋等 傳統民間體育和物資大交流。
花垣苗族趕秋節
在清明節，湖南民間仍沿襲著祭祖掃墓，上墳掛紙的習俗。因清明節前後春暖花開， 各地踏青之風盛行，民間還有在這一天放風箏的。
五月初五的端午節，湖南各地有龍舟競渡之俗，以紀念屈原自沉，尤以汨羅為盛。端 午食品以粽子、鹽蛋為主，民間有懸掛艾蒲等香草，纏五彩絲線，用蒼朮、白朮、雲香燃 燒煙燻屋，小孩額上點雄黃等習俗，其意在於避疫去邪。不少地方，尤其是土家族還有大 小端午之分，五月初五為小端午，五月十五為大端午。
苗族端午則過龍船節。
六月六，又稱半年節，湖南各地將此日作為嘗新節。節日中以七線禾穗置飯上蒸熟， 近世有人即將新米置陳米上，還有全以新米蒸熟，先敬祖先，再給狗先嚐，然後嘗新。以 示不忘祖先賜福，不忘狗從天宮偷來谷種之德。
邵陽一些地方，六月六還要祭牛欄土地。 六月六各地有翻晒衣被、書籍的習慣，有「人晒衣裳龍晒袍」之說。
中秋節，俗稱團圓節。中秋佳節，皓月皎潔，全家在月下襬設香案供桌，供設時新瓜 果、蓮藕、月餅，敬月賞月，閤家團聚。長沙民謠有「八月桂花香，家家接姑娘」，已嫁 之女均接回過節。
中秋期間，婦女有簪桂花或在房中插桂花的習慣，各地還有到南嶽朝「 八月香」之舊習。中秋主要節日食品是月餅，湖南部分地區也有端午不吃粽子卻在八月中 秋包粽子的習慣。
湘西苗族除上述節日外，最隆重的節日是「四月八」和「趕秋」。「四月八」是紀念 一位名叫亞宜的苗族英雄的節日。每到農曆四月八日這一天，人們身著盛裝，成群結隊地 湧向苗族英雄亞宜戰鬥過的地方——鳳凰落潮井「跳月」，節日活動有吹蘆笙、吹嗩吶、 賽歌、擊鼓跳舞等。
「趕秋」是苗族人民喜慶豐收的節日。每逢立秋日，人們著盛裝，聚 集禾場盪鞦韆、賽苗歌、演苗戲、耍龍、舞獅、吹木葉等，青年男女談情說愛，尋找伴侶。 湖南瑤族的節日極多，不同地區的瑤族有自己獨特的節慶活動。
如隆回瑤族在每年農 歷七月初五至初七舉行「坦勒貴」；洞口瑤族在農曆十月初六日舉行「啪嘎節」；在農曆 十月十六日，湘南過山瑤地區過「盤王節」，新寧瑤家則舉行「打鼓堂」等。其中尤為隆 重的是湘南過山瑤慶祝祖先盤王生日的「盤王節」。這一天，瑤族的男女老少都身著盛裝， 歡聚在一起唱歌跳舞，最精彩的當屬舞鼓。
舞者懷抱長鼓，站立在一張小方桌上，一邊用 手擊鼓，一邊舞蹈，兩膝始終彎曲，每一個姿態都保持著曲線，動作節奏鮮明，穩健有力。
湖南各族人民的傳統節日還有許多，如流傳許多地方的「三月三」、「穀雨茶節」、 「臘八節」，侗族的撒瑪節、姑娘節，江華瑤族的敬鳥節，湘西土家族的滅鼠節，等等， 均具有濃郁的民族特色和地域特色。
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