1樓：aaa**王
唸誦**迴向就行 燒**不行的
需要超度了
多多唸誦** 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字---農曆生日）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
2樓：
阿彌陀佛
燒佛經有大惡報，千萬不能燒佛經，乃至世間聖賢經典
可以誠敬的念《金剛經》，把功德迴向給亡者，不能把佛經亂放或毀壞，丟棄，燒給亡人，那是造大惡業，有大惡報。
佛經，要放在潔淨上位供養，每日受持讀誦，可以結緣給其他有需要的人，或放在佛菩薩像裡裝藏，不要隨意譭棄，燒掉。
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。
同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
問：「超度已故的亡人及冤親債主，以什麼方法幫助他們最有利？
淨空法師答：
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
為亡故的人唸了一遍《金剛經》對他會有用嗎？
3樓：匿名使用者
以至誠心 為亡人誦金剛經 功德不可思議 然能至誠念南無阿彌陀佛 為亡人迴向往生淨土 不受時間 地點 環境限制 加之吃素戒殺 其功德利益 更加殊勝無邊
4樓：匿名使用者
在佛教當中通常做了善行，採取迴向的方法，迴向給在
世的和已故的親人，迴向給自己回的父母，導師，親屬，朋答友和一切眾生。如果他們隨喜了，那他們也獲得利益。如果他們不表示隨喜，就影響不到他們。
自己的善行就好像燃燒的火堆，如果一個人新增一把柴，火會旺盛一些，如果無數個人添柴，那麼火會非常大。這就是通過自己的善行影響到身邊的眾生。不善趣的眾生沒辦法分享到這些功德，但是有一種叫做他施活命鬼的眾生是可以依靠他人的善行隨喜積累福報的。
做一些善行，比如聞法，唸誦，禪修，佈施，持戒然後迴向，都是很好的。
金剛經是否可以念給臨終人
5樓：法藏
人臨終時，情況緊急，，最好是念佛！，，南無阿彌陀佛！，，此時讀誦金剛經，不能往生！
金剛經如何抄寫，如何抄寫金剛經
漱口 淨手 摒除雜念 如臨佛面。如果是一心抄寫金剛經和一念阿彌陀佛做到一種狀態 就不會在意有沒有筆和紙 無論行住坐臥時時處處 都看著金剛經手裡面有沒有筆 筆下有沒有紙 紙下有沒有鋪墊 都可以一直下寫下去 還是那句話 一念阿彌陀佛能和一抄金剛經心境等同 會即身成佛心生雜念可就不算啦 抄一遍兩遍可能練不...
金剛經是哪部佛經裡的，金剛經是不是佛經 金剛經是不是佛經
佛教經典。全稱 能斷金剛般若波羅蜜經 又稱 金剛般若波羅蜜經 簡稱 金剛經 最早由後秦鳩摩羅什於弘始四年 402 譯出。1卷。以後相繼出現5種譯本 北魏菩提流支譯 金剛般若波羅蜜經 南朝陳真諦譯 金剛般若波羅蜜經 隋達摩笈多譯 金剛能斷般若波羅蜜經 唐玄奘譯 能斷金剛般若波羅蜜多經 即 大般若經 的...
金剛經的問題
不要可以追求什麼高度境界！誦讀只要不驕不躁，耐心，真正投入到佛經的領悟當中即為誠心誦讀！形式上的恭敬只是弄需作假而已！但是對於佛經一定要愛護 恭敬！南無阿彌陀佛！ 泥頌 1.怎樣才能算是誠心誦讀?經書所在之處 即為有佛 一定要恭敬讀經前要洗手 漱口 潔案 心要清淨 中途不能與他人說話 讀經時不思不想...