1樓：匿名使用者
不要對極樂抱有希望。
極樂世界本來就是是後人編造的！淨土典籍也是佛陀滅度500年後才出現的。如果淨土是佛所說，為何歷次經典結集沒有！
難道結集經典的阿羅漢故意捨棄了？（注意經典結集者必須是證果的聖人！阿難尊者當時只是初果，因此，差點失去結集的資格！
）淨土宗的彌陀信仰一個最大的好處就是可以讓人帶業往生！（這是一個有相當**力的條件，也因此，才有廣泛的群眾基礎！）注意，是外部的業力還存在，但依靠阿彌陀佛的佛力或願力接引眾生，而實現往生。
即自力+他力（佛力）=往生！那麼這裡就牽扯佛力、願力、業力的大小的問題？
若佛力或願力其中一個大於業力，那麼極樂世界有存在的可能性，且帶業往生的說法成立！但事實上是這樣嗎？
1.若佛力大於業力，則佛陀當年就不用生病（生病是業報），也不用受到種種苦難！可以看出佛陀也要受業力牽引（至於佛陀受業力牽引前提下如何涅槃可參看我空間文章《業、業力、業報》）；若說佛陀是假生病，無異於在說佛陀沒病裝病，性質同妄語無異！
2.若願力大於業力，則淨流利王就不會滅盡釋迦族人了！（佛陀先後三次，等在軍隊的路上，足以體現佛陀想救族人的那種真切願力）
顯然，佛力、願力都不及業力。那麼無論凡夫如何努力，佛的願力再大，眾生還是要受業力牽引而入輪迴！此外，再換個角度，若佛可以干涉業力，為何佛陀不在他成佛的那一刻依靠佛力把所有眾生的業力都消掉？
而選擇了**？顯然，佛陀是不可能干涉眾生業力的！往生，純粹的虛構，且違背佛教最基礎的業力觀！
此外，佛陀明確說了眾生輪迴於六道，那麼請問，往生到淨土的這一特殊群體是屬於哪一道呢？
還有，往生的眾生其壽命是多久呢？會不會變老？會不會生病？
如果只有生、卻沒有老、病、死！你覺得這會是佛所說的嗎？往生者不再輪迴，那不就已經涅磐了？
可經上又沒說往生即涅槃。該怎麼解釋呢？實在沒有這樣的道理！
2樓：匿名使用者
肯定是上品上生啊這還用說嗎
我想上品上生往生極樂世界，上品上生往生有什麼好的？？
釋迦牟尼佛接著對阿難及韋提希夫人說道 往生極樂世界的人，總共分為九品 上品上生的眾生，志願往生極樂世界，應當發起 具備 三種心，既可往生西方淨土，是哪三種心呢？第一至誠懇切之心 至者，不留餘地 誠者，唯此一心。真心求往生，懇切之至，絕非虛情假意 第二深切不變之心 深心信樂極樂國土，求生之心堅定不移 ...
往生西方極樂世界成佛後還能回到地球上當人嗎？謝謝
正一道俠 各教派都有各自的論理與戒規！按各自的論理而言！ 法喜充滿每一天 想下來救度眾生就可以下來，不想下來就不會下來了！我反正再也不想下來了！就上輩子迷失了一世，這輩子從小就盡是病，8年前開始學佛唸經，通過念觀世音菩薩的佛教 組合超度了大量冤親債主後，十幾年的鼻炎 頸椎病 腸胃病 抑鬱症才好了的！...
往生極樂世界的最低要求最低標準是什麼
最低標準 一生中所有種在你大腦的印象，佛號的印象最強。自己可以驗證，比如臨睡著前的最後一念，你是否能提起佛號。做夢的時候，自己能否自主唸佛。這兩點做不到，往生的機率等於零。即使能做到，也不一定有把握，還要看你平時放下萬緣的功夫，臨終時仍掛念家親眷屬，掛念財色名食，一樣不能往生。阿彌陀佛！無量壽經 記...