1樓：煮酒江湖
彌勒佛坐北朝南的出處和含義
早在原始社會，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古發現的絕大多數房屋都是大門朝南。到了商用時期，測量方向是選擇環境的先行步驟，《詩·公劉》雲：即景乃岡，相其陰陽。
"後來，漢代政治家晁昏提出。在選擇城址時，應當"相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正籲陌之界。"北為陰，南為陽，山北南為陰，山東水北為陽。
坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣為季節型。冬天有西北利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。
甲骨卜辭有測風的記載，《史記·律記》雲："不周風居西北，十月也。廠莫風居北方，十一月也。
條風居東北，正月也。明庶民居東方，二月也。清明風居東南維，四月也。
景風居南方，五月也。涼風居西南維，六月也。間間風居西方，九月也。
"風有陰風與陽風之別。沫沫可光過廷在《地學批南》中載："平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風暖風，謂之陽風，是無妨。
向西向北所受都涼風寒風，謂之明風，直有近案這蘭，否則風吹骨寒，主家道衰敗了稀。"這就是說要避免西北風。
山水術表示方位的方法有：其
一、以五行的本為東，火為南，金為西，水為北，土為中；其
二、以八卦的高為南，坎為北，震為東，竟為西。其三，以曆法的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西，壬癸為北。以地支的子為北，午為南。
其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武。或稱作："左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。
"低言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈人傑。
2樓：匿名使用者
彌勒佛是後世佛，現在的佛祖是釋迦牟尼。500年以後就是彌勒了。在寺廟裡，彌勒佛一般都在最前殿，但拜佛的時候，應該先繞過去拜其他的佛祖，最後回來再拜彌勒。
滿意嗎？當然，擺的時候還是應該坐北朝南的！
3樓：我家馨寶貝
他說的很對，你注意中國古建築的主體建築都是座北朝南。
4樓：一百萬光年
你問的是風水問題是吧！佛不為風水所擾．隨意吧！
5樓：真***太難起
太對了 我支援 我也是這麼想的
彌勒佛如何擺放？坐南朝北？還是坐北朝南?還是坐西朝東？
6樓：匿名使用者
朝向並一定要向西，佛的法身是遍一切處的，能向陽最好了。佛臺要乾淨整潔，佛像供在高處（高過眉眼），不要供葷物，供淨水，水果鮮花就行
7樓：匿名使用者
一般坐西向東 寓意在樂的一方渡化苦的一方 但是不是必須這麼擺的
8樓：手機使用者
《學佛群疑》在家居士如何設佛壇？這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
如來佛、彌勒佛、觀音菩薩這三位坐北朝南位置怎麼擺放
9樓：匿名使用者
一般按西方三聖、三世佛、三身佛、五方佛、三尊等形式供奉。
西方三聖又稱 阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）淨土宗崇拜物件。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。
大勢至菩薩是代表喜舍 。
三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱“三寶佛”。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的“橫三世佛”與以時間計算的“縱三世佛”。.橫三世佛（又名三方佛）：
指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱“不動佛”），西方阿彌陀佛。縱三世佛（又名三世佛）：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
三身，梵文 trikāyāh，”即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。“身” 除指體貌外，亦有“聚積”之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以“三身”的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。
因一佛具三身之功德效能，所以三身即一佛。
法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
報身佛（盧舍那佛）經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。
應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
“五方佛”，又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是**的毗盧遮那佛（俗稱“大日如來”、即是釋迦牟尼佛）、東方阿閦佛（另說藥師佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。
西方三尊是阿彌陀佛、觀音、勢至；藥師三尊是藥師佛、日光、月光；釋迦三尊是釋迦佛、文殊、普賢。彌勒三尊，指以彌勒佛居中，法音輪菩薩居左，大妙相菩薩居右之三尊佛像。在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為“長壽三尊”，是**諸多寺廟中常見的佛像組合形式。
長壽三尊一般以長壽佛為**主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。
三尊佛的組合形式，主要有︰
(1)釋迦三尊︰以釋迦如來為主尊；左右兩脅侍則或為文殊、普賢二菩薩（此稱華嚴三聖），或為多羅與觀自在菩薩，或為藥王與藥上菩薩，或為迦葉與阿難，或為觀音與執金剛，或為梵天與帝釋。
(2)阿彌陀三尊︰以阿彌陀如來為主尊；左右兩脅侍為觀音與勢至二菩薩。
(3)藥師三尊︰以藥師如來為主尊；左右兩脅侍為日光與月光二菩薩。
此外，還有盧舍那三尊及彌勒三尊等多種樣式。
坐北朝南怎麼擺放觀音菩薩,地藏王菩薩,彌勒佛,太上老君,關公尊位怎麼擺放，希望高人指點謝謝
10樓：匿名使用者
觀音，地藏，彌勒幾位菩薩都是八大菩薩里的，並沒有高低之分，可根據大小尺寸擺放，怎麼版好看權，順眼怎麼擺。太上老君屬於道教，不可和佛像擺在一起，除非你有仙堂，幫你出馬的人就會指點你了，最好單獨供奉。關公在佛教裡，被稱為伽藍菩薩，是**菩薩的意思。
在道教是武財神，所以跟太上老君和幾尊菩薩誰擺在一起都行，但不能是主位。
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我說的是擺放武財神的最佳時間 文財神放在什麼位置好 最佳財神爺擺放風水位置設計圖 財神放在哪個方位好 答 擺放文財神以及武財神的方向有異。文財神不能向門，武財神可以。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外...
坐北朝南的房屋，客廳西牆應掛什麼風水畫
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