1樓：匿名使用者
中國是禮儀之邦，結婚這麼大的事情當然禮數是少不了的。漢族的婚禮是從求親開始的，包括求親、定親和成親（婚禮）三個部分。其實咱們老百姓的婚禮也差不多這樣，越講究的就跟老祖宗越接近罷了。
首先是求親。古代講究父母之命媒妁之言。首先由男方父母找媒人，向媒人介紹情況、提出尋找要求、給媒人媒禮和展示自己的聘禮能力。
古代媒人都是專業的，媒人根據男方情況到女方家裡介紹男方情況。如女方父母同意，男方前往女方家裡相親。雙方都是由父母出面，但有的地區會讓姑娘藏在一個地方偷偷**男方情況，比如安徽建築一般是一圈小樓圍繞一個院子，男方進來時，姑娘就站在樓上看（估計只能看父親猜想兒子了），樓有很高的圍欄，下面的人看不到上面的，如果中意就告訴父母。
因此，其實中國古代並不是完全掀了蓋頭兩個人才認識的盲婚。畢竟哪個父母都希望自己女兒今後過的好。
雙方如果覺得門當戶對、條件恰當，兩家就會互贈訂婚的信物（有的地方是玉佩，有的地方是大雁）。有趣的是，有的地方如果女方看中男方會給男方送一盞茶，男方若滿意喝完茶後會在桌子上放若乾茶錢（必須是雙數），這樣婚事就算定了。
接下來是定親。雙方交換八字，互贈寫著名字、八字、年齡等的庚貼。如果八字不相沖，就開始納親。
“納親”就是雙方表示彼此接納，男方選定婚前15到20天的黃道吉日來女方送聘禮、聘釵、婚書，來求婚，即所謂過大禮。
在婚禮前幾天，由公認命好的婦女將婚床安放到恰當的位置。並由此人在婚禮前一天鋪床，將床褥床單龍鳳被等鋪好，然後撒上各種象徵吉利的果品（紅棗花生：早生貴子，桂圓：
圓滿，及荔枝豆子等）。這就是“安床”。安床完畢後，任何人都不能再進入新房和接觸新床了。
這是男方。女方要準備嫁妝。嫁妝會在婚禮當天隨姑娘帶過去。
古代嫁妝是女子孃家身份和財富的象徵，嫁妝不足的女子很可能會在婆家受欺負，反之則能幫助自己確立在婆家的地位。這方面的**描述還是挺多，比如紅樓夢裡王熙鳳常拿自己和王夫人（其姑母）嫁到賈府時的陪嫁壓賈璉，總是能起到很好的效果。
最後才到壓軸的成禮。就是我們所說的婚禮了。呼！看來還是現代人輕鬆阿。
首先是迎親。古代婚禮都在傍晚舉行。這跟現代婚禮不太一樣。
好像現代的婚禮必須在中午前將新娘接走到晚上就成二婚了。新郎出門前首先要祭祖，新娘要由母親親自為其梳洗打扮，蓋上紅蓋頭。新郎到達後，新娘由姐姐或伴娘帶出閨房交給父親，再由父親交給新郎。
新人雙雙向岳父母叩別後，新娘就坐上花轎由新郎護送來到男方家。
新郎家的女眷開啟轎門請出新娘，再由男方一位有福氣的女性長輩將打成同心結的紅綢帶交給新人，兩人牽著紅帶走進堂前。此時，忌踩門檻，因為門檻代表門面，新娘必須從門檻上跨過去，並由一女童手持銅鏡照在兩人身上以求圓滿。
終於到了傳說中的拜堂環節了。由禮賓司儀主持，新人在堂前一拜天地、二拜父母，夫妻對拜，然後鼓樂齊鳴送入洞房。
第二天早上，新郎新娘要早起共同拜見公婆，新郎要把自己家裡的所有親屬介紹給妻子，然後由新娘向這些長輩奉茶
第三天是新人共同祭拜祖先，這樣新娘就正式成為這家人了。
最後還要給媒人準備謝媒禮
整個婚禮就正式結束了。所謂“洞房花燭夜，金榜題名時”，都是古代男人最風光最得意的時刻
古代婚禮的習俗
2樓：婚禮紀
開臉 屆時請兒女雙全的婦女，以兩條線互相絞合，為待嫁女子拔除臉面之汗毛。有的地區，婚後再拔一次，俗稱“挽面”。
戴絨花當女子出嫁時，頭上多戴一朵絨花。絨花由編草製作成為人的形象，如麒麟送子之類。因絨花與榮華諧音有榮華富貴的意思。
穿鳳衣戴鳳冠
新娘出嫁時的穿著習俗。鳳衣鳳冠是繡有鳳龍圖案和彩飾的衣冠，象徵吉祥富貴，為古代貴族所獨有，後不分貴賤，行於一般女子，繼而又傳襲於婚禮，但因家庭貧富而有所增減。
3樓：匿名使用者
提親,定親,成親：請吃酒,看嫁資,安床伴郎,享先(好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭“天地君親師”，俗稱“享先”。),坐花轎,開面(女家喜娘用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱“開面”),上轎,拜堂,賀郎酒,鬧洞房.
成親後：回門,滿月盤(新婚彌月，岳父母家遣人送禮品一擔，謂“滿月盤”。)
4樓：匿名使用者
可以去聽聽相聲 有的相聲對這方面講得很細緻
5樓：倫歆欒曉絲
婚禮《五禮通考
》曾說，自後齊以來，不管
天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰
納吉，四曰納徵，五曰
請期，六曰親迎。”
這就是古代
婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。分述如次:
一、納采:這是議婚的
第一階段，男方
請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去
女家求婚，
禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為
候鳥，取
象徵順乎陰陽之意，後來又發展了
新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名:是求婚後，託
媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的
儀式。?
三、納吉:是把問名後占卜合婚的
好訊息再通知女方的
儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為
婚事已定的
信物。後發展到用戒指、
首飾、綵綢、
禮餅、禮
香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納徵:是訂盟後，男家將
聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、
過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的
做法，將聘禮中食品的一部或全部退還;或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的
含意，數目取雙忌單。
五、請期:送完聘禮後，選擇結婚日期，
備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，
禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎:就是
新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程式，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性
禮儀。這些
形式中有一部分出於社交關係的需要，如女家的“添妝”，到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關係的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用
花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、
回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的
季節，一般選
在春天，州以農立，適逢
農閒，豐收為是，正好婚配。
婚嫁“六禮”過後，進入過渡期，新婦回孃家的“歸寧”，一直到新婦進入育產期，第二代再行
誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶
紀念日，按週年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了.
古時候結婚的習俗
6樓：匿名使用者
中國是禮儀之邦，結婚這麼大的事情當然禮數是少不了的。漢族的婚禮是從求親開始的，包括求親、定親和成親（婚禮）三個部分。其實咱們老百姓的婚禮也差不多這樣，越講究的就跟老祖宗越接近罷了。
首先是求親。古代講究父母之命媒妁之言。首先由男方父母找媒人，向媒人介紹情況、提出尋找要求、給媒人媒禮和展示自己的聘禮能力。
古代媒人都是專業的，媒人根據男方情況到女方家裡介紹男方情況。如女方父母同意，男方前往女方家裡相親。雙方都是由父母出面，但有的地區會讓姑娘藏在一個地方偷偷**男方情況，比如安徽建築一般是一圈小樓圍繞一個院子，男方進來時，姑娘就站在樓上看（估計只能看父親猜想兒子了），樓有很高的圍欄，下面的人看不到上面的，如果中意就告訴父母。
因此，其實中國古代並不是完全掀了蓋頭兩個人才認識的盲婚。畢竟哪個父母都希望自己女兒今後過的好。
雙方如果覺得門當戶對、條件恰當，兩家就會互贈訂婚的信物（有的地方是玉佩，有的地方是大雁）。有趣的是，有的地方如果女方看中男方會給男方送一盞茶，男方若滿意喝完茶後會在桌子上放若乾茶錢（必須是雙數），這樣婚事就算定了。
接下來是定親。雙方交換八字，互贈寫著名字、八字、年齡等的庚貼。如果八字不相沖，就開始納親。
“納親”就是雙方表示彼此接納，男方選定婚前15到20天的黃道吉日來女方送聘禮、聘釵、婚書，來求婚，即所謂過大禮。
在婚禮前幾天，由公認命好的婦女將婚床安放到恰當的位置。並由此人在婚禮前一天鋪床，將床褥床單龍鳳被等鋪好，然後撒上各種象徵吉利的果品（紅棗花生：早生貴子，桂圓：
圓滿，及荔枝豆子等）。這就是“安床”。安床完畢後，任何人都不能再進入新房和接觸新床了。
這是男方。女方要準備嫁妝。嫁妝會在婚禮當天隨姑娘帶過去。
古代嫁妝是女子孃家身份和財富的象徵，嫁妝不足的女子很可能會在婆家受欺負，反之則能幫助自己確立在婆家的地位。這方面的**描述還是挺多，比如紅樓夢裡王熙鳳常拿自己和王夫人（其姑母）嫁到賈府時的陪嫁壓賈璉，總是能起到很好的效果。
最後才到壓軸的成禮。就是我們所說的婚禮了。呼！看來還是現代人輕鬆阿。
首先是迎親。古代婚禮都在傍晚舉行。這跟現代婚禮不太一樣。
好像現代的婚禮必須在中午前將新娘接走到晚上就成二婚了。新郎出門前首先要祭祖，新娘要由母親親自為其梳洗打扮，蓋上紅蓋頭。新郎到達後，新娘由姐姐或伴娘帶出閨房交給父親，再由父親交給新郎。
新人雙雙向岳父母叩別後，新娘就坐上花轎由新郎護送來到男方家。
新郎家的女眷開啟轎門請出新娘，再由男方一位有福氣的女性長輩將打成同心結的紅綢帶交給新人，兩人牽著紅帶走進堂前。此時，忌踩門檻，因為門檻代表門面，新娘必須從門檻上跨過去，並由一女童手持銅鏡照在兩人身上以求圓滿。
終於到了傳說中的拜堂環節了。由禮賓司儀主持，新人在堂前一拜天地、二拜父母，夫妻對拜，然後鼓樂齊鳴送入洞房。
第二天早上，新郎新娘要早起共同拜見公婆，新郎要把自己家裡的所有親屬介紹給妻子，然後由新娘向這些長輩奉茶
第三天是新人共同祭拜祖先，這樣新娘就正式成為這家人了。
最後還要給媒人準備謝媒禮
整個婚禮就正式結束了。有個**叫途加 網 很多 這些東西
古代結婚的風俗 聘禮 過程
7樓：匿名使用者
婚姻過程是指結婚時的具體實施階段。中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
納采，即男家請媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其採擇之意。《儀禮．士昏禮》中說：“昏禮下達，納采用雁。”
問名是男家託媒人詢問女方的姓名和八字，以準備合婚。《儀禮．士昏禮》中記載：“賓執雁，請問名。
”問名的文辭大多是：“某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏。”若女方同意，則授禮；男家即通過占卜測定吉凶。
如果男女八字相合，則進行下一步。
納吉，即把占卜合婚的好訊息告知女方，也是以雁為禮--後世則多以金銀首飾等物為禮。相當於現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。
納徵，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納徵多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：
“委禽奠雁，配以鹿皮。”《詩經．召南．野有死麋》中說：“野有死麋，白茅包之。
有女懷春，吉士誘之。”寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”。
當然，古代納徵也並非全用鳥獸為禮，象《衛風．氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”，就是以布為聘禮的例子。後來，納徵的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。
請期，即男家擇定結婚日期後，備禮去女家，請求同意結婚的日期。現在民間俗稱“提日子”、“送日頭”。
親迎，即迎娶新娘。其方式、禮節各不相同，但一般是男子親往女家迎親。回到男家後，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執其一，斟酒而飲，謂之“合巹”--此即後世交杯酒的源起。
這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
古代富家子女結婚，一般都嚴格遵循六禮的步驟，而普通人家結婚則大多從簡。齊魯之地是古代的文明禮儀之邦，但也並不拘泥於六禮。齊俗不親迎--現在山東臨朐一帶還是如此，。
《詩經．齊風．著》篇謂：
俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
詩中所謂的“著”，指大門與屏之間的空地；庭，則指門內、堂前之地；堂，則為室前之廳。結婚時，男子只等在這三個地方，正說明了齊俗不親迎的婚俗。
後世的婚禮大致沿襲了古代六禮的過程，只是有繁有簡，略有差異而已。然不管風俗如何不同，大致都有一個比較統一的步驟：一說親，二定親，三迎親，四成親--個別婚姻還會有第五個步驟，即退親。
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