老莊的思想是積極還是消極，陶淵明的思想是積極的還是消極的

1樓：匿名使用者

樓上只說到了莊子。所謂老莊就是後人對老子與莊子的尊稱，也即是道家思想的兩個概念的合。老子追求自生自立，不靠他人，與世和他人不交友誼和仇恨，閉目塞聽。

主張道德無為也。莊子卻是認為道是有形體的，反對所謂的“禮”。“法”。

在思想上是深遠的人生觀和政治觀。積極與消極在脫離世外的道家思想中完全沒關係。如果說老莊哲學也很抽象，那也是，因為他們所論的道是在科學未發達（人類未知宇宙起源時）（道家認為道是宇宙的起源）說的，不論哪一門思想，在曾經或此時都是在給百姓一種信仰，在現在，更多是傳統的信仰。

在思想上我說不了積極與消極，但是他們個人我倒可以說一下。曾經是周朝**的老子是看到周王朝氣數將盡而西出關，修生養性的。從世人角度看那是消極，可是能夠那樣過日子的又有多少人呢？

（第一次打那麼多字）

2樓：匿名使用者

我這個人基本上沒有看過老莊的書，所以說是非常不瞭解。不過有時語文課上聽得多了，也大概的知道一些道家思想，雖然說都說不出來。

很多人覺得老莊是一種消極的避世的思想，我卻不這樣認為。因為沒讀過老莊，所以不敢亂說其思想究竟是什麼，這裡還希望懂的人說說。我只舉一點，歷史上很多的文人總是身兼儒道釋。

尤其失落的時候便會想起道家，語文老師也說道家是消極的。但我覺得，道家並不是消極的。至於那些在沒落不得志之時以道家自我安慰的人，是根本沒有理解道家。

道家，應該是追求自然，逍遙，追求快樂的吧。這應該是一種貫穿始終的思想，而不是偶爾蹦出來的自我安慰。它才應該作為正統，而儒家則是為了生存而積極入世。

不管失意還是得志，一份自然、自在、清新、逍遙精神始終存在著，這才算是道家。——至於求仙煉藥的，我更不想說他們什麼。

我為何總想接觸道家，因為我的思想有很多地方與道家不謀而合，或者說受其影響。我一直是追求快樂為本。所有的功名利祿都只不過是工具，不是真正該追求的。

不管成功失敗，始終以樂觀的態度去面對。我不會主張老莊的不爭取；我講究的，是爭取，去體驗競爭的快樂，但是對於結果，一切順其自然，不要太在意——人的一生本身就沒有什麼大不了。

3樓：感受面對放下

看你這麼理解了，老莊追求內心的自由，是向內的進取，這種思想後來被儒家吸收，也就是內聖外王之道。儒家兼具向內和向外的進取，所謂達則兼濟天下窮則獨善其身。外界條件不允許的情況下我就修身養性等待時機，有了施展才能的外部條件我就做一番事業。

老莊陸王禪宗不建議學生讀，等你在社會上摸爬滾打，心中有了定力有了分辨能力了再去讀，這些奇談怪論並沒有那麼高深，很多部分錯的很明顯。

陶淵明的思想是積極的還是消極的?

4樓：3月21日晴

陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入飢寒交迫的困境時，儘管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。

據說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰！

”從此，不為五斗米折腰傳為佳談。陶淵明喜歡喝酒，“寄酒為跡”抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合汙的心願，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此它的作品才雖平淡質樸卻詩意盎然。

陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來；表意易讀懂,其內涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實秋曰：“絢爛之極歸於平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味。

”如農家口語，但塑造出來的藝術形象卻生動鮮明。蘇軾雲：“淵明詩初視若散緩，熟讀有奇趣。

如噯噯遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。’又曰：

‘採菊東籬下，悠然見南山。’大率才高意遠，則所寓得奇妙，遂能如此，如大匠運斤，無斧鑿痕，不知者則疲精力，至死不悟。”體現了一種“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（王安石語）的巧妙構思。

老莊的思想和作品對後世影響大嗎

5樓：匿名使用者

影響很大。第一是天人合一。第二就是中庸之道。這些對今天的人影響很大，特別是中庸的思想，對中國的外交線路都有很大的影響

6樓：遊韶

大啊，但具體來說影響的應該是知識分子的思想行為吧~

7樓：手機使用者

天人合一，順其自然

這個應該是最大的影響了吧~

8樓：の同一

大啊！○

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《前赤壁賦》表現了蘇軾怎樣的人生態度？

9樓：匿名使用者

在幾度遭貶後，蘇軾確實有頹廢消極情緒，但曠達的心胸又讓他走出低迷狀態，積極面對人生，可見蘇軾“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的積極曠達的人生態度

10樓：匿名使用者

表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而後，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那麼什麼為我們所有呢？