1樓：阿沾
a、b、c、d。
修身的具體行為表現日常生活中就是擇善而從，博學於文，並約之以禮。修身並不是一蹴而就的事，並不是看了些聖賢書就成為甚至超越聖人了。至於那些無助於個人陶冶情操、慷慨意志的雜學，不但無益於修身，還會讓人自高自大，自認為無所不知，誇誇其談。
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修身，一是修德，二是修智，德才兼備，便是修身的理想結果。而修德又是修身的首要任務。子曰：
「**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」說的是，先要懂得「孝悌」、「謹信」、「仁愛」，然後「學文」，這就明白告訴我們，應以修德為先。
修身最切實的辦法就是擇善而交，通過善友相互勉勵來增長德行，培養志趣，用最樸實無華的態度切磋關於仁愛的學問。一定要遠避世俗的虛談，那些好賣弄學問的、巧言亂德的、文過飾非的，還有諸如攀比、爭競、誇耀、淫詞、妄語、戲笑都要遠離，這些事物唯有叫人敗壞。
「古之學者為己，今之學者為人」，古人學習是為了豐富完善自身的人格，落實到一言一行中而不逾越事理。
2樓：樂為人師
儒家提倡的修身之道包括(abcd)
a 修己 b 克己 c 慎獨 d 自省
3樓：義明智
修己 、克己 、 慎獨 、 自省 都是儒家提倡的修身之道
「修身、齊家、治國、平天下」是儒家提倡的人生道路。下列與「修身」、「齊家」相對應的儒家名言是：①大
4樓：萵
b試題分析：①屬於 「平天下」； ②屬於 「修身」，注重修養 ；③屬於「齊家」，注重孝道，尊老愛幼；④屬於「治國」。故選b
點評：「修身、齊家、治國、平天下」是儒家的政治理想。學生應準確的把握這一政治理想在儒家言論當中是如何體現的。與此相關的知識點例如儒家代表人物的觀點等也需要掌握。
孔子提倡「修己」、「克己」和「慎獨」,體現了中華傳統美德基本精神中的
佛教的坐禪，道教的修仙，和儒家的修身，有什麼不同？
佛教坐禪是打坐開悟，要悟到 身空，心空。性空，法空 佛說大乘金剛經論 有詳細說明 而道教是通過煉丹，服汞 打通任督二脈，使自己的色身，羽化，飛昇成仙。不是究竟法門，還要繼續修煉，去掉色身，終成正果。呂洞賓成仙后，又皈依佛門的黃龍禪師 而儒家是把這一世的身心修行好以 仁義禮智信 忠孝禮儀廉恥 把人做好...
什麼是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道？？急
己所不欲，勿施於人 並非 處世之道 因為孔子提出這一觀點的時候，是有特定環境的。首先來看看 己所不欲，勿施於人 是從 來的。論語 中關於這句話的原文 1 仲弓問仁。子曰 出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰 雍雖不敏，請事斯語矣！可以看出，孔子並不是泛泛地談做事...
修身型的服裝是什麼意思，衣服有修身款嗎修身款是什麼意思
牛牛要努力變強 修身型的服裝是穿上顯身材的服裝。修身服飾都是比較貼身的，能襯托出人的曲線，身材比較瘦小的人比較適合穿，但小腿的地方不能太瘦，因為會顯得更瘦。但是身材豐滿的人也並不妨礙在做運動或瑜伽時穿，因為它的彈性很好，能在練習過程中起到束縛肉的作用。通過對身體的塑型，達到美的效果。擴充套件資料 修...