什麼是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道??急

時間 2021-07-05 22:14:05

1樓:匿名使用者

“己所不欲,勿施於人”並非“處世之道”,因為孔子提出這一觀點的時候,是有特定環境的。

首先來看看“己所不欲,勿施於人”是從**來的。

《論語》中關於這句話的原文:

1、仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣!”

可以看出,孔子並不是泛泛地談做事的原則,而是有針對性的。仲弓(名,冉雍)是孔子**中寬厚智慧的典範,在孔子眼中,此人是個諸侯國君的料。所以孔子從治國方面,論述“仁”體現在,重民,寬民,愛民。

邦,是指諸侯國;家,是指大夫的封地,不是指家庭。

2、“子貢問曰:‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施於人。”

這一則就更好理解了,子貢(名,端木賜)利口巧辭,經商有道,家累千金。在日常生活中,他當然免不了偶爾的口舌計較,孔子認為這是子貢個人修養上的缺陷,所以時常提醒他,要學會寬容。

綜上所述,“己所不欲,勿施於人”這句話與其他任何一句名言一樣,並不適用於一切情況。孔子說這句話的時候,都是有特定的環境,萬不可以偏蓋全,斷章取義。

另外,從這句話本身來分析:

1、“己所不欲”,自己的好惡,不能等同於別人的好惡。自己不喜歡的,不見得別人不喜歡,自己樂意的,別人卻不見得就情願。衣食住行,待人接物,個人的品質、性格不同,都會有不同的價值觀。

2、“勿施於人”,那要看是什麼事情,物件又是什麼人。如果從法律的層面講,這句話根本就不成立了。因為法律對於違犯它的人來說,都是強制性的。

難道執法者真的會因為孔子的一句話而犯傻嗎。

總之,無論是誰的名言,都有特定的歷史背景、社會環境和語言環境,甚至還有說話者個人的好惡,在引用的時候,一定要能恰到好處,自圓其說。

2樓:匿名使用者

己所不欲,勿施於人不要將自己所不想要的強加給別人

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