1樓：匿名使用者
四書五經是明清時期科舉的內容，稱為「八股取士」
2樓：匿名使用者
肯定有，四書五經是根本！
3樓：匿名使用者
肯定有啊！著名的八股文啊！朱元璋大興***吶！
4樓：匿名使用者
中國封建王朝通過設立各種科目公開考試選拔官吏的制度。創始於隋，形成於唐，完備於宋，強化於明，至清趨向衰落。歷經1300餘年，對中國封建社會中、後期的政治、經濟、教育、文化觀念和社會風尚有重大影響。
強化 明代科舉僅進士一科。為強化**主義君主集權，控制思想文化，明據元代科舉命題取自朱熹《四書集註》之法，規定試卷應「代聖人之言」，以程朱理學觀點指導作文。同時規定試卷須用八股文體寫作，即將全文分為八個部分：
破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股，從起股以下，每部分用兩股排偶文字，限定字數，故稱八股文，又名制義、時文。考試程式也更繁瑣，增加各級預考，同時將學校與科舉結合。所謂「學校儲才，以應科舉」。
從明朝中葉起，科舉地位日重，出現非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。各地學校為追求科舉錄取名額，常以儒家經典和八股時文作為主要教育內容，致使大批學生知識單一，思想僵化，脫離實際。當時有識之士曾將科舉考試的經義八股文，比作秦代焚書坑儒，甚至認為是「斷送江山八股文」。
明代武科舉考試承唐宋之制，至明末崇禎四年（1631）始開武科殿試，設武狀元。
所以是明開始有的
唐代科舉制考試的內容
5樓：丫頭薇
科舉除了特製科目外，明經，進士科考的內容主要是儒家經典。考試形式在各個朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經、策問、詩賦等，宋朝主要是經義、策問、詩賦等，到明代只有經義一門了。
墨義墨義，就是圍繞經義及註釋所出的簡單問答題。在一張卷子中，這類題目往往多達30至50道。口試則是口頭回答與墨義同類的問題。
帖經帖經，有如現代詩卷的填空與默寫。考官從經書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據這一行文字，考生要填寫出與之相聯絡的上下文。
策問策問，即議論。依據考官提出的有關經義或政事問題，考生髮表見解，提出對策。策問所及範圍較廣，有政治、教育、生產、管理等，比起帖經、墨義來難度更大，有的也還有一些實用價值。
詩賦詩賦，唐高宗永隆二年（681）有人認為明經多抄義條，議論只談舊策還是表現不出真才實學，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），於是開始了詩賦考試。
經義經義，是圍繞書義理的議論。如果說策問還有考生髮揮的餘地，經義便已經無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的「聖賢書」是遵。自宋朝開始，經義取代帖經、墨義，而明朝就乾脆專考經義，讀書人真正走進了「死讀書，讀死書」的死衚衕。
隋朝滅亡後，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關鍵人物。
在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。 常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。
唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個**，一個是生徒，一個是鄉貢。
由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。
禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。 明經、進士兩科，最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。
所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對**的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和註釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。
進士科得第很難，所以當時流傳有「三十老明經，五十少進士」的說法。 常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱「權知貢舉」。進士及第稱「登龍門」，第一名曰狀元或狀頭。
同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探採名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為「雁塔題名」。
唐孟郊曾作《登科後》詩：「春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。」所以，春風得意又成為進士及第的代稱。
常科登第後，還要經吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學巨集詞，被即刻授予「集賢殿正字」。
如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。 唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。
因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱讚。
但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養和選拔。他即位後，大大擴充了國學的規模，擴建學舍，增加學員。
武則天載初元年二月，女皇親自「策問貢人於洛成殿」，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制度。 在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年，公元702年。
應武舉的考生**於鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔交等。「高第者授以官，其次以類升」。
唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應試者，錄取很多很有才學的人。開元年間，任用**主持考試，提高了科舉考試的地位，以後成為定製。
6樓：匿名使用者
唐朝的「科舉考試大體有兩種型別，一種是常科，每年定期舉行，一種是制科，由皇帝根據需要下詔舉行。常設的科目有秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉、童子等。其中秀才、明經、進士、明法、明字、明算為常設科目」[31] 。
與隋朝科舉制所設定的十科相比，唐朝的六個常設科目，相對應、相關聯的只有「文才秀美」和「學業優敏」兩科。「孝悌有聞」、「德行敦厚」、「節義可稱」、「操履清潔」、「強毅正直」和「執憲不撓」，這些重要的科目被捨棄了，或作為輕描淡寫的考察科目，並不列為正規程式，不為重視。重文重智，輕孝輕德，已在唐代科舉制中得到了明顯的體現。
考試方法有：帖經、墨義、口試、策問、詩賦五種。
7樓：若緇塵
在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。
常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。
所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。明經、進士兩科，最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。
制科非常選，必待皇帝下詔才舉行。具體科目和舉罷時間均不固定，屢有變動。應試人的資格，初無限制，現任**和一般士人均可應考，並準自薦。
後限制逐漸增多，自薦改為要公卿推薦；布衣要經過地方官審查；御試前又加「閣試」。
唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內容。
唐朝科舉考試的內容
8樓：霓脦那些
唐朝的科舉分為常科與制科兩類。常科每年舉行，制科則是皇帝臨時設定的科目。常科的考生有生徒和鄉貢，常科名目很多，依據應舉人的條件和考試內容分為秀才、明經、進士、明法、明書、明算等科。
生徒是在國子監（國子學、弘文館、崇文館）、各地學館入學考試合格的學生。鄉貢則是通過府試、州試的人，又稱舉人；考頭名的稱解元。通過朝廷尚書省的省試者稱為進士及第，考頭名的稱狀元，其餘分甲第和乙第。
除了每年的常科考試外，還有臨時不定期由皇帝親自主持的科舉考試，叫制科。這時科舉仍然留有一定的察舉制影子。考官在評卷時，考生的名聲往往是考慮因素之一。
這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現。
但同時這亦無可避免造成不公平，出現士子與考官之間的利益瓜葛。到了唐末吏治敗壞時，弊病更甚。到了唐代後期，出身寒門由科舉入仕者漸多，與世族門蔭入仕者形成兩大官僚派系集團，互相傾軋，史稱「牛李黨爭」。
武則天主政時，曾首創由皇帝主持，複核進士資格的殿試；和取武將的武科舉。但是，二者在唐朝時並未有成為定例。
擴充套件資料：
簡介科舉是一種通過考試來選拔**的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產生巨大影響，直接催生不論門第、以考試產生的「士大夫」階層。除中國科舉外，鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮半島也曾引入這種制度來選拔人才。
科舉始於605年時的隋朝，發展併成型於唐朝，一直延續到清朝末年，在2023年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的2023年才廢除，整個科舉共持續1300多年。現代社會公務員的選拔制度亦是從科舉制間接演變而來。
起源與成熟
科舉制度起源於中國的隋代，秦代之前中國曾採用世襲制度取士。西周時，天子以及諸侯分封天下。《周禮》之下，社會階級分明。
管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層按倫常，依照血緣世襲。
到了東周，制度開始崩潰，於是有「客卿」、「食客」等制度以外的人材，為各國國君服務。漢朝時封建制度逐漸被廢，皇帝**集權得以加強。當時採用的是察舉制，由各級地方推薦德才兼備的民間人材。
由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
察舉制缺乏客觀的評選準則，雖有連坐制度，但後期逐漸出現地方**徇私，所薦者不實的現象。
至三國時代，魏文帝時，陳群創立九品中正制，由**特定**，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。兩晉、六朝時沿用此制。是察舉制的改良，是將察舉之權，由地方官改由**任命的**負責。
但是，這制度始終是由地方官選拔人才。
魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考核人才，後來甚至所憑準則僅限於門第出身。於是造成「上品無寒門、下品無世族」的現象。不但堵塞民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權力。
到了隋代，為了改革九品中正制，隋文帝於開皇七年（587年）下詔各州每年推薦三人(制諸州歲貢三人)，應考「秀才」。隋煬帝在大業元年（605年）設進士科取士，成為以後的科舉。唐朝繼承並發展這一制度。
唐朝的科舉分為常科與制科兩類。
武則天時，曾首創由皇帝主持，複核進士資格的殿試；和取武將的武科舉(武舉)。但是，二者在唐朝時並未有成為定例。
唐代的科舉允許平民攜帶證件自由報考，但仍然留有一定的察舉制影子。例如：士子在應試前，流行把自己的作品呈送社會名流，希望名流能向主考推薦。叫作「行卷」。
社會上有地位、有名望的人向知貢舉的**公開推薦應試舉子，稱為「公薦」,而被薦的舉子能輕鬆及第。除了武則天主政期間外，唐代的科舉沒有糊名（彌封）的習慣。
考官在評卷時，考生的名聲往往是考慮因素之一。這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現。但同時這亦無可避免造成不公平，出現士子與考官之間的利益瓜葛。
到了唐末吏治敗壞時，弊病更甚。
宋代進一步改良唐朝的科舉制度，廢除行卷公薦之法，建立彌封謄錄制度，確立一套相當完整的體制。宋朝的科舉制度公平性大幅提升，許多大臣的子孫也未考上科舉，僅能擔任中低階**，因此當時還產生「富貴不過三代」的俗語。
宋朝科舉制的特點 作用及考試內容
宋代的選官制度 當時並沒有八股選士的說法，其官吏的選任，沿用唐代的科舉制度，但宋代由於經濟上的發展和門閥制度的衰落，科舉考試向庶族地主及中小地主知識分子廣泛開放。對於士大夫，正如陳傅良在 答林宗簡 所說的 家不尚族譜，身不重鄉貫 只要文章 詩賦合格，就可錄取。這是擴大統治階級基礎的重要措施。有常科 ...
科舉制誕生時,統治者選拔人才的考試內容是A儒家經書B對時事的看法C科技知識D風俗民情
9點說史 a 儒家經書 隋朝以試策取士的辦法，在當時是草創時期，並不形成制度。唐代，明經 進士兩科是常科的主要科目，進士重詩賦，明經重帖經 墨義。帖經與墨義，都需要熟讀經傳和註釋，詩賦則需要具有很高的文學才能。宋代，王安石把 易官義 詩經 書經 周禮 禮記 稱為大經，論語 孟子 稱為兼經，定為應考士...
科舉考試考哪些內容，科舉制度考什麼內容啊
蝸牛得快跑 古代考試內容 在古代中國兩千多年的考試史中，古人幾乎嘗試過各種可能想到的考試內容。從西漢到南北朝的察舉時代，以推薦為主，考試還只是一種輔助手段。那時的考試內容有兩項 讀書人考試經學，在朝官吏考試章奏。此後薦選時代的考試內容變化不多。到了以考選為主的科舉時代，舊的考試內容被逐漸豐富。唐朝進...