1樓：
《牡丹亭》是明代大麴家湯顯祖的代表作，這時作家的思想和藝術都已經成熟。明代話本**《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節。《牡丹亭》在《驚夢》《尋夢》《鬧殤》各出的賓白中還保留了話本的若干原句。
在**中，杜麗娘還魂後，門當戶對的婚姻順利締成；而在戲曲中，湯顯祖進行了脫胎換骨的創造性勞動，把**中的傳說故事同明代社會的現實生活結合起來，使它具有強烈的反禮教、反封建色彩，煥發出追求個性由的光輝理想。 女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。出身和社會地位規定她應該成為具有三從四德的賢妻良母。
她的人生第一課是《詩經》的首篇《關雎》。傳統說法認為它是「后妃之 德」的歌頌，是最好的閨範讀本。她卻直覺地認出這是一支戀歌。
在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房。「不到園林，怎知春色如許」，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。
湯顯祖沒有因襲前人**戲曲中一見傾心，互通殷勤，後花園私訂終身的手法，而安排杜麗娘在遊園之後和情人在夢中幽會；幽會以後，接著描寫她第二次到園中《尋夢》。《驚夢》和《尋夢》是杜麗娘鬱積在心中的熱情的爆發，也是她反抗現實世界的實際行動。 《牡丹亭》的感人力量，在於它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。
這個理想作為封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬於杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力。
《牡丹亭》寫出，她不是死於愛情被破壞，而是死於對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
2樓：齋沙殳薄
《牡丹亭》歌頌了杜麗娘與柳夢梅為追求理想的婚姻所作的捨身忘死的鬥爭，具有強烈的反封建意義。
牡丹亭的作者簡介，牡丹亭的故事簡介
抱香蕉睡覺 牡丹亭 的作者是明代劇作家湯顯祖。湯顯祖，中國明代戲曲家 文學家。字義仍，號海若 若士 清遠道人。江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理 醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士 詹事府主簿和禮部祠祭司主事...
給個《牡丹亭》經典唱詞的評析，《牡丹亭》唱詞
當我翻開桌面這本翻遍多次的 遊園驚夢 看到一篇篇崑曲劇本，最讓我沉醉其中的，當屬崑曲那典雅藻麗 意境深遠的文辭。就讓我從幾篇經典的劇本，看其唱詞是如何能夠直至今日仍然膾炙人口，表現出非比尋常的文化藝術價值 長生殿 柳添黃蘋減翠，紅蓮脫瓣 不勞你玉纖纖高捧禮儀煩，則待借小飲對眉山，只幾味蔬和果清餚饌，...
應該如何評價《牡丹亭儘量詳盡），《牡丹亭》的歷史影響 該如何評價《牡丹亭》
思想內容 牡丹亭 成於萬曆二十六年 1598 據作者說，其題材 是多方面的，其中明代話本 杜麗娘慕色還魂 影響最大。湯顯祖對話本 杜麗娘慕色還魂 的加工改編主要表現在以下幾個方面 一是突出杜寶等人的衛道士立場 二是改變杜 柳門當戶對的關係 三是改話本杜麗娘封建淑女色彩為叛逆女性 四是強調追求自由愛情...