儒教的教義是什麼，儒教，道教與佛教三家的教義區別

1樓：匿名使用者

宗教是一種社會現象。這種現象的內容就是一群人對人生某些根本問題及相應對策持有相同的觀念，並用這些觀念指導自己的行為。這群人就是宗教信徒，他們組成的團體是宗教組織，他們所持的觀念是宗教教義，而宗教教義則是一個宗教的核心要素。

人在哭聲中來到這個世界，渡過短短數十個春秋，嚐盡人間的悲歡冷暖，然後在痛苦恐懼中死去。這一普遍的過程顯得毫無意義。任何一個成熟宗教的教義都要對這一過程作出令信徒信服的解釋，以使人生變得有意義，使信徒的精神得到慰藉。

印度教的靈魂轉世說通過無限延長壽命，使人的眼前存在變成一條無窮長鏈上的小小一環，因而死苦都顯得十分短暫，微不足道。

佛教教義告訴信徒，眼前的一切都是不存在的，因而使他們覺得塵世的憂慮和苦難無關緊要。

**教教義則給人們指出了到天國中永得拯救的希望，以補償他們在人間經受的折磨。

道教為人指出了一條得道成仙，長生不死的幸福之路。

而儒教教義是什麼呢？除了使人頹廢墮落的命定論還有什麼？

2樓：匿名使用者

儒教的主旨是“聖人神道設教”，其基本信仰是“仁”，即人人友愛。「禮」是實現「仁」的基本途徑。「道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。

分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。

班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。

」[29]「先儒有言，禮之始也則自天子出，禮之終也則與民由之。與民由之然後禮達而分定，故先王患禮之不達於下則必有以為之教者，然教必以祭祀為主者，以神道設之使民知畏敬故也。由是觀之，則聖人制為祭祀之禮者非但以致吾之誠、報神之德而已也，而實因之以設民之教，使鹹安其分，盡其職以報乎上焉。

」[30]敬天，奉祖，孝親，忠信，仁義，崇禮，性善，弘毅，見賢思齊。概括而言就是“三綱八目”：　　“三綱”：

1）明明德 2）親民 3）止於至善。儒教“八目”：1）格物 2）致知 3）誠意 4）正心 5）修身 6）齊家 7）治國 8）平天下　　“三達德”：

智、仁、勇 “博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”

3樓：匿名使用者

儒教的教義包括以下幾個方面：

（1）敬天思想；

（2）天人感應：天人感應是儒教的教義之一。

（3）天命觀：現代人的儒教，敬天，更要人和，對天尊重，也應該對人性關懷。儒教的禮和人性觀，是人性的根本，所以心莫若和。中國文明有和諧性，天命地利人和是辯證合一的。

（4）合於天理：宋**學尊四書為孔門至精之文，是儒教“合於天理”的一種修行方法。

（5）德行：《孝經》：“與天地合其德，與日月合其明。” “立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”

（6）生死觀：儒教堅信一個人若成就了絕對的善，那個人就永遠存在於天地之間，不會再有死亡。

（7）政事：儒教強調“先王之道”，固守“道不過三代，法不貳后王”。皇權逐步發展出基礎理論和思想，即講大一統、講君臣父子和講華夷之辨、尊王攘夷。

4樓：啊呀王

它以中國封建倫理“三綱”、“五常”為中心，吸收佛教、道教的宗教思想和修養方法。信奉“天地君親師”，“君親”是中國封建宗法制度的核心；“天地”是君權神授的神學依據；“師”相當於解釋經典、代天地君親之言的神職人員。《四書》、《五經》是儒教的經典，祭天、祭孔、祭祖是規定的宗教儀式。

5樓：

仁義禮智信，仁為首。教主孔夫子生活年代戰亂不休，仁義皆失。故而提倡復禮，人與蠻夷的區別就在於“禮”。

如若再加上中庸之道，則有可能教義就是五字中的禮。所以可以說孔子尚仁重禮吧。

儒教，道教與佛教三家的教義區別

6樓：匿名使用者

佛教的根本教義是講生命的生死根源。即了義經所講。佛教也有闡述世間法則規律的，即不了義經。

佛教四依四不依中即講過，依了義經不依不了義經。並且有一句話：莫將如來不了義，回為己解，以誤初學。

相對於佛教了義經來看，儒道所闡述的，還是在不了義的範圍。

7樓：無量光無量壽

名相雖異，教義目的本質圓融無二。