1樓：梔生淮南
根據相關文獻的記載，《山海經》一書的書名，最早出現於司馬遷的《史記·大宛傳》中。原文中明確寫到「至禹本紀、山海經所有怪物，餘不敢言也」，可見《山海經》在此前便已有成書記錄，而因為書中描寫過於荒誕奇異，故司馬遷作史時不敢以之為參考。
西漢的劉歆是最早負責《山海經》的整理工作的，而且其明確指出《山海經》創作者為禹、益二人。劉歆在《上《山海經》表》中記載道：「已定 《山海經》者，出於唐虞之際……禹別九州，任土作貢 ，而益等類物善惡，著《山海經》。
」東漢的王充又在《論衡》中進行了補充。
他認為禹、益一同治水，其中禹主要治水，益主要記物，然後將其所見所聞編為《山海經》。此後，「禹益所記」這一觀點，也紛紛得到了趙譁郭璞等學者的廣泛支援。
到了20世紀中期，舊的禹益說被逐步推翻，其後又出現了鄒衍說與隨巢子說。鄒衍，原為戰國齊臨淄人，著作有《始終》。其主張大九州說，認為神州之內有九州，而九州則環繞於無盡的大瀛海**。
此觀點雖說與《山海經》的整體世界觀有幾分相似之處，但並不足以作為支撐其為創作者的依據。而隨巢子說則是由衛聚賢提出的，衛聚賢認為此書乃墨子**隨巢子作，但此觀點的支持者則較少。
在對《山海經》的**進行了更深入的**後，學者們更是突破了傳統的思維侷限，得出了「成書非一時，作者亦非一人」的重要結論。研究角度也不再拘泥為具體某人的創作，而是漸漸形成指向某一特定群體創作的基本趨勢。北人說和南人說作為長期以來的爭論焦點，還衍生出了巴人說或蜀人說等等新觀點。
北人說主要以秦人說和洛陽人說為主，南人說則主要是以楚人說為主。
茅盾先生作為北人說的主要支持者，認為《山海經》的主要由東周時期的洛陽人所著。
2樓：
《山海經》的作者至今未曾得知。但是編著者，晉有郭璞，明有楊慎，清有郝懿行。有三人對其進行注寫和補充。
3樓：愛小樹苗
《山海經》的作者到現在為止還是不清楚的，但是從《山海經》中我們也可以看出作者是一位閱歷非常豐富的人。
4樓：小楊美美
山海經作者不明，山海經分為山經、海經和荒經，前後風格不同，又經過後世的修改，前後時間跨度也很大，無法確定其作者，因此又稱它為「奇書」
5樓：匿名使用者
山海經是一個洞穴生物文明的畫符作品，也是專門留給地球人類的禮物。可惜人類初期文明無法理解，幾盡失傳，後經殘留及老人們的記憶得己儲存了部分內容！但也非原有模樣了！
依然有很高的科學價值。
《山海經》到底是誰寫的？山海經是誰寫的啊
山海經是誰寫的啊?北人說和南人說以外，一些學者提出折中的見解，他們認為 山海經 在成書 流傳過程中，既有北人的加工，同時也經歷了南人增減。學者蕭兵著文稱 山海經 結構上觀點模糊，節段鬆散，句式零亂，韻散夾雜，缺乏象屈原賦那樣明確而統一的思想 情調 構思和語言風格，並提出 山海經 包含南 北方大量資料...
山海經講的到底是什麼？是神話傳說還是上古祕史
職場百曉通老師 山海經 主要講的就是各種很奇怪的神話故事吧，反正就以我來理解算是神話故事之類的那一種，因為裡面還有什麼夸父追日，后羿射日都是在山海經裡面的，而像這些故事基本上對於我們現在的人來說都算是神話了。裡面的描述都是我們現在所看不到的就是特別誇張，而且裡面還有各種妖魔鬼怪之類的記錄，所以說可以...
山海經這本書好嗎， 山海經 是一本什麼樣的書
山海經 中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話 地理 物產 神話 巫術 宗教 古史 醫藥 民俗 民族等方面的內容。有些學者則認為 山海經 不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。山海經 全書十八卷，其中 山經 五卷，海經 八卷，大荒經 四卷，海內經 一卷，共約31000字。記載了1...