1樓：溫柔_紳篒礡
人們稱佛教徒為“和尚”此名稱任何得來？ 原來，佛教認為，人的生老病死都是痛苦的，其根源歸結於各種慾望。因此，為了擺脫痛苦必須寡慾，必須進行修行，忍受人間的一切痛苦。
因而，佛教的人生處世哲學是主張一切調和。“和”既忍耐、服從。“和”,這是佛教徒所崇尚才必須遵守的。
以“和”為“尚”，即是佛教徒為“和尚”的原由。
希望採納
2樓：鬧蘸魄
和尚”原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是“師”。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。和，為三界統稱，尚，乃至高無上的意思，“和尚”之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅磐之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。 和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為「烏邪」，到了于闐國則稱和社或和□（khosha），到了中國則譯成了和尚（見寄歸傳及祕藏記本）。
所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的
和尚，尼姑名詞的由來？
3樓：愛遊戲的小妹
對於和尚、尼姑、居士，這三種名稱的本意，能夠清楚的人，恐怕不會太多，雖然這已是非常通俗的名詞。
和尚一詞，在中國人的觀念中，正像出家人的身分一樣：‘上共君王並座，下與乞丐同行’。既是尊貴的，也是卑*的。
大叢林的一寺之主，稱為方丈和尚，該是多麼的尊嚴；鄉愚唯恐生兒不育，也給取名叫做和尚，把和尚一詞，看作阿毛阿狗同例，該是何等的下*！
和尚是甚麼意思呢？一般人的解釋是‘和中最上’，或者是‘以和為尚’，因為佛教的出家人，要過‘六和敬’的僧團生活，那就是：戒和同修、見和同解、利和同均、身和同住、口和無諍、意和同悅，這又稱為‘六和合’。
所以他們的解釋，似乎也有理由。
但是，當我們追根尋源，找出了‘和尚’的出發點時，上面這一解釋，就要不攻自破了。
和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為‘烏邪’，到了于闐國則稱和社或和闍（khosha），到了中國則譯成了和尚（見寄歸傳及祕藏記本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（雜阿含卷九．二五三及二五五等）。
可見和尚一詞，並非佛教的專有名詞，但在佛教，確有它的根據，佛教的律藏，稱剃度師及傳戒師為鄔波馱耶（upadhyaya），‘和闍踮’一詞，就是根據這個而來，‘和尚’一詞，更是漢文的訛誤，最早見於漢文中的，可能是石勒崇信佛圖澄而號佛圖澄為‘大和尚’。
但在律中往往不用和尚，而用‘和上’以別於流俗的訛誤，因為，依照鄔波馱耶的原意，應當譯為親教師，也唯有受了比丘戒十年以上，並且熟知比丘及比丘尼的二部大律之後，才有資格為人剃度、為人授戒、而被稱為鄔波馱耶。這既不同於印度俗稱博士的烏邪，更不同於中國誤傳的和尚——老僧是老和尚，小沙彌是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕長不大，也可取名叫和尚。
在佛教的律制中，初出家的，叫做沙彌（意思是勤加策勵，息惡行慈），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士——上乞佛法，下乞飲食。中國人誤傳為‘德比孔丘，故稱比丘’，那也是笑話）。受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師；五年之後，若已通曉戒律，始可以所學的特長作師，稱為軌範師，梵語叫做阿闍梨耶，受人依止，教人習誦；到了十年之後，可作親教師；到了二十年之後，稱為上座；到了五十年以上，稱為耆宿長老。
可見，中國對和尚一詞的運用，實在是不倫不類不合佛制的。
‘尼姑’一詞，也是中國人的俗稱，並不合乎佛制的要求，所謂尼姑，是指佛教的出家女性。
本來，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊貴的意思，不限佛教的出家女性所專用。佛教的出家女性，小的叫沙彌尼，大的叫比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。
到了中國，每以未嫁的**稱為姑，故將佛教的沙彌尼及比丘尼稱為尼姑，並沒有侮辱的意思，所以在傳燈錄中，佛門大德嘗以師姑稱尼姑；但到明朝陶宗儀的輟耕錄中，以尼姑列為三姑六婆之一，那就有輕*的意思了。因此，晚近以來，尼眾姊妹們很不願意人家當面稱她們為尼姑。
根據梵文，尼即女音，加上姑字，即成女姑，以文訓義，根本不通，女別於男，既有女姑，難道尚有男姑不成？如果一定要稱為姑，那該有個比例：女道士稱為道姑，打卦女稱卦姑，女比丘當稱為佛姑；同時，耶教的女修士，中國人也該稱她們為耶姑，否則，就有厚此薄彼之嫌了。
‘居士’一詞，也非佛教的專有，在中國的禮記中就已有了‘居士錦帶’一語，那是指的為道為藝的處士，含有隱士的意義。
在印度，居士也不是出於佛教所創，梵語稱居士為‘迦羅越’，不論信不信佛教，凡是居家之士，便可稱為居士。
佛教對在家信徒尊稱為居士的由來，大概是出源於維摩詰經，維摩詰共有四個尊稱；方便品稱為長者，文殊問疾品稱為上人及大士，菩薩品等則稱為居士。因據羅什、智者、玄奘等大師的解釋，維摩詰是東方阿ㄔㄨ＼佛國的一生補處菩薩，示現在家相化度眾生，所以用居士一詞稱在家的佛教徒，也含有尊為大菩薩的意味在內了.
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