1樓：tk1994是我
當然，在平常的生活中，可能也會經常看到和尚，很多人可能會覺得很稀奇，會一直盯著別人看，其實這也是非常不禮貌的，對於和尚以及其他的一些佛教徒，我們都要保持一種尊重的態度，這是對於宗教的一種尊敬，同時，這也是對於思想文化的一種傳承和學習。
在佛教裡面，和尚相對來說也是有非常嚴格的要求，他們也需要通過相應的測試之後才能正式出家成為和尚，而且相對來說，他們也需要拋開其他的雜念，看破紅塵，相對來說也是有一定的難度，所以對於一些人來說，也是需要強大的意志力。
2樓：我是小張醬
出家的僧人為何被稱為「和尚」？不懂佛的人根本想不到
3樓：有文化的小蝸牛
我們都知道中國的佛教是**於印度的，而和尚這個詞同樣也是由印度那邊翻譯過來的。
4樓：
和尚一次是有梵文翻譯過來的，大抵意思就是專門研究佛經的子弟們。
5樓：
和尚主要是從西方佛家文化中傳過來的，只是在中國被翻譯成和尚。
6樓：小小的
剃度出家後的人被稱為「和尚」，「和尚」一詞來自於佛教的自身信仰。
7樓：herehome之歌
「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
8樓：30秒不
和尚是從梵文引進過來的，他的意思就是師傅，必須達到一定的資質才可以成為和尚
9樓：獨狼也有
和尚一詞最開始是由梵文翻譯過來的，傳入中國之後也就這樣叫了。
10樓：匿名使用者
這個詞**於印度梵文，意思就是"師"。是一個尊稱，指要有一定"資格"，並且有大智慧的堪為人師的才能夠稱和尚。
11樓：暮光夢緣
和尚一詞主要是由外國傳過來的，其他地方都這樣叫，所以我們也叫做和尚。
12樓：匿名使用者
就是一木口，言行心與因果命運同步，這就是和尚的修行，佛陀是佛下來樹下證明了真理後明白了陀怎麼來的，這就是佛陀與和尚之間區別。
13樓：荒誕不經
和尚，古代西域語言的音譯，源頭是梵語，本義為「師長」，是對「有一定修為的僧人」之尊稱，但從古至今在中國以及日本等地，是對男性僧人約定俗成的泛稱。
和，為三界統稱。尚，乃高上的意思。「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅槃之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。
和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為「烏邪」，到了于闐國則稱和社或和沙（khosha），到了中國則譯成了和尚（見寄歸傳及祕藏記本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（雜阿含卷九．二五三及二五五等。）
和尚或和闍羯磨。疏雲：自古翻譯，多雜蕃胡，胡傳天語，不得聲實，故有訛僻。
傳雲：和尚，梵本正名鄔波遮迦。傳至於闐，翻為和尚，傳到此土，什師翻名力生。
舍利弗問經雲：夫出家者，舍其父母生死之家，入法門中，受微妙法。蓋師之力，生長法身，出功德財，養智慧命，功莫大焉。
又和尚亦翻近誦，以**年少，不離於師，常逐常近，受經而誦。善見雲：和尚外國語，漢言知有罪知無罪也。
明瞭論本雲：優波陀訶，翻為依學，依此人學戒定慧故，即和尚也。義淨雲：
鄔波陀耶，此雲親教師，由能教離出世業故。故和尚有二種：一依教，即受業也；二依止，即稟學也。
毗奈耶雲：**門人，才見師時，即須起立；若見親教，即舍依止。
古印度稱師長為upadhyaya，音譯為鄔波陀耶或鄔波遮耶，省音為烏社、和尚等。意為親教師、博士等。又意譯為近誦、力生。
其義為**受業於師，經常近隨於師受經誦經，仗師之力而生法身、智慧功德。
「和尚」本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但長久以來這個被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，而一般對出家人的尊稱有「法師」等。
出家男子為什麼稱為和尚？和尚是什麼意思？
14樓：奍恃
『和尚抄』原來是從梵文upqdhyqya （p. upajjhqya） 這個字出來的，這個字到了西域被讀成『烏闍□』，
到了漢地又讀成『和尚』，它的意思就是『師』。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
"和尚"一詞的由來?
15樓：溫柔_紳篒礡
人們稱佛教徒為「和尚」此名稱任何得來？ 原來，佛教認為，人的生老病死都是痛苦的，其根源歸結於各種慾望。因此，為了擺脫痛苦必須寡慾，必須進行修行，忍受人間的一切痛苦。
因而，佛教的人生處世哲學是主張一切調和。「和」既忍耐、服從。「和」,這是佛教徒所崇尚才必須遵守的。
以「和」為「尚」，即是佛教徒為「和尚」的原由。
希望採納
16樓：鬧蘸魄
和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。和，為三界統稱，尚，乃至高無上的意思，「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅磐之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。 和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為「烏邪」，到了于闐國則稱和社或和□（khosha），到了中國則譯成了和尚（見寄歸傳及祕藏記本）。
所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的
出家人為什麼叫和尚
17樓：小米小米卡
出家人多稱為「和尚」，和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。和尚是古代西域語言的音譯，源頭是梵語，本義為「師長」，是對「有一定修為的僧人」之尊稱，這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但從古至今在中國以及日本等地，習俗上是對男性僧人約定俗成的泛稱。
和，為三界統稱。尚，乃高上的意思。「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，是因為釋迦涅槃之後，在世比丘為世間第一福田的緣故。
18樓：魯北野叟
你好。佛教認為，人的生老病死都是痛苦的，其根源歸咎於各種慾望。因此，為了擺脫痛苦，必須寡慾，必須進行修行，忍受人世間的一切疾苦，因而佛教的處世哲學是主張一切調和，【和】即忍耐、服從，和是佛教徒所崇尚並必須遵守的，以【和】為【尚】。
即是稱佛教徒為【和尚】的緣由。
19樓：番茄he蘋果汁
「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
解釋和，為三界統稱，尚，乃至高無上的意思，「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅磐之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。
和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為「烏邪」，到了于闐國則稱和社或和□（khosha），到了中國則譯成了和尚（見寄歸傳及祕藏記本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（雜阿含卷九．二五三及二五五等。）
可見和尚一詞，並非佛教的專有名詞，但在佛教，確有它的根據，佛教的律藏，稱剃度師及傳戒師為鄔波馱耶（ upadhyaya），「和□」一詞，就是根據這個而來，「和尚」一詞，更是漢文的訛誤，最早見於漢文中的，可能是石勒崇信佛圖澄而號佛圖澄為「大和尚」。但在律中往往不用和尚，而用「和上」以別於流俗的訛誤，因為，依照鄔波馱耶的原意，應當譯為親教師，也唯有受了比丘戒十年以上，並且熟知比丘及比丘尼的二部大律之後，才有資格為人剃度、為人授戒、而被稱為鄔波馱耶。這既不同於印度俗稱博士的烏邪，更不同於中國誤傳的和尚——老僧是老和尚，小沙彌是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕長不大，也可取名叫和尚。
在佛教的律制中，初出家的，叫做沙彌（意思是勤加策勵，息惡行慈），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士——上乞佛法，下乞飲食。中國人誤傳為「德比孔丘，故稱比丘」，那也是笑話）。受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師；五年之後，若已通曉戒律，始可以所學的特長作師，稱為軌範師，梵語叫做阿□梨耶，受人依止，教人習誦；到了十年之後，可作親教師；到了二十年之後，稱為上座；到了五十年以上，稱為耆宿長老。
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