1樓：心靈快遞書屋
《呂氏春秋》屬於雜家。
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世鉅著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。是戰國末年（公元前「239」年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
雜家，中國戰國末至漢初的哲學派別。以博採各家之說見長。以「兼儒墨，合名法」為特點，「於百家之道無不貫通」。
雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。雜家著作以戰國《屍子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表，分別為戰國時期商鞅門客屍佼秦相呂不韋和漢淮南王劉安招集門客所集，對諸子百家兼收幷蓄，但略嫌龐雜。又因雜家著作皆以道家思想為主，故有人認為雜家實為新道家學派。
「雜家」並不是一門有意識、有傳承的學派，所以他也並不自命為「雜家」的流派。紀昀在《雜家類敘》中則認為「雜之廣義,無所不包」。胡適先生在其《中國中古思想史長編》中指出：
「雜家是道家的前身，道家是雜家的新名。漢以前的道家可叫做雜家，秦以後的雜家應叫做道家。研究先秦漢之間的思想史的人，不可不認清這一件重要事實。
」雜家的代表人物，一是淮南王劉安（《淮南子》），另一是編撰《呂氏春秋》的呂不韋。雜家在歷史上並未如何顯赫，雖然號稱「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」，實際上流傳下來的思想不多，在思想史上也沒有多少痕跡。 現代科學越來越細化，「雜家」這稱號，現在基本上說的就是此人沒有專業本事，什麼都知道一點，但什麼都不精通的意思。
2樓：永遠的周鋒
不屬於任何學派，如果硬要分的話屬於雜家，是呂不韋集合門客把各家經典彙集而成。
呂氏春秋是那家代表著作
3樓：淚
《呂氏春
復秋》是在秦國丞
制相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以道家思想為主幹貫穿全書始終，融合各家學說。
呂不韋想以此作為大一統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分十二卷，一百六十篇，二十餘萬字。
《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。
高誘說《呂氏春秋》「此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀」，這說明最早的註釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特徴。
《呂氏春秋》是本什麼型別的書？裡面講的是什麼？
4樓：科學喵
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世鉅著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。
作品別名《呂覽》。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
呂不韋想以此作為大一統後的意識形態。
但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作。
《呂氏春秋》匯合了先秦各派學說，"兼儒墨，合名法"，體現了道家的優點與特色。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業上確實是作了件大好事，功不可沒。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
5樓：匿名使用者
《呂氏春秋》在公元前239年寫成，當時正是秦國統一六國前夕。 呂氏春秋呂不韋是一代名相，任職於戰國末年秦國。呂不韋因散盡家財幫助在趙國為人質的秦昭王孫異人立嫡有大功勞，在異人後來繼位為秦莊襄王后，被任用為丞相。
在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。
與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，並不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己的見解。他素來善於謀略，瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。
再說秦國猛將如雲，軍力強大，沒有必要再蓄養徵殺之士。還有一個原因，其時許多善辯之士紛紛著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之後世，永垂青史，這一點尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以藉助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現自己的抱負和願望。
那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。 待到一切準備就緒，呂不韋就令門下凡能撰文者，每人把自己所聞所見和感想都寫出來。等到文章交上來後，五花八門，寫什麼的都有，古往今來、上下四方、天地萬物、興廢治亂、士農工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重複。
呂不韋又挑選幾位文章高手對這些文章進行遴選、歸類、刪定，綜合在一起成書，取名叫《呂氏春秋》。為了慎重起見，成書後，呂不韋又讓門人修改了幾遍，直到確實感到滿意為止。呂不韋對此書十分看重，他自己認為這部號稱《呂氏春秋》的書是傑作，誇口說該書是包攬了「天地、萬物、古今」的奇書。
例如在相當全書總序的《序意篇》中，對十二世紀的論述也可見一斑：「凡十二世紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉凶也，上揆之天、下驗之地、中審之人，若此，則是非可不可無所遁矣。」 為了精益求精，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。
訊息傳開後，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的遊士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。當然，這不一定就證明《呂氏春秋》字字珠璣，達到了盡善盡美的程度，而很可能是因為人們都敬畏呂不韋的威勢，沒有人願意出頭罷了。不過，這樣一搞，其轟動效應卻是巨大的，《呂氏春秋》和呂不韋的大名遠播東方諸國。
值得一提的是，這部書作於戰國時期的大作，其中儲存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價值。 《呂氏春秋》匯合了先秦各派學說，「兼儒墨，合名法」，故史稱「雜家」。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業上確實是作了件大好事，功不可沒。
6樓：匿名使用者
呂氏春秋是戰國時期呂丞相帶領文士們總結六國戰亂及秦國統一天下的歷史，以及各國為何戰敗，秦國如何治理，如何強大的治國的理念和政策，是一部當時的百科全書。由於，呂氏貴為丞相，又有治國的雄心，自己是心目中的朕，而當時的秦嬴政年幼，呂氏認為可以當他是傀儡，故這篇百科全書當屬呂氏之著作，為之《呂氏春秋》
7樓：鋼板草川
自然哲學。屬於哲學系
春秋的百家學派分別是哪百家，代表作和代表人物分別是什麼？
8樓：歐陽馭子
其實上一個答案還少個醫家
呂氏春秋主要內容是寫什麼的， 呂氏春秋 屬於什麼家的經典
浩星涵育 呂氏春秋 又名 呂覽 戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯,完成於秦始皇八年 前239年 該書是以儒家學說的主幹,以道家理論為基礎,以名 法 墨 農 兵 陰陽家思想學說為素材,以封建大一統政治需要為宗旨,熔諸子百家之說於一爐的理論鉅著。三國的關羽愛看 春秋 請問是 呂氏春秋 嗎?如不是,...
《呂氏春秋》反映了什麼，呂不韋的《呂氏春秋》主要記載了什麼？
漫閱科技 呂氏春秋 的軍事思想雖未能充分，但確是我國古代軍事思想的重要組成部分。它在許多問題的論述上都超過了春秋戰國諸子的認識，反映了古代思想家對軍事問題的認識和把握又有了一定的進步。呂不韋的 呂氏春秋 主要記載了什麼？ 記載了戰國各家的學說,以儒家為主 呂氏春秋 反映的歷史人物是誰? 呂氏春秋 是...
《呂氏春秋》的寫作手法是什麼？
故事 比喻 議論有機結合。呂氏春秋寫的什麼內容 呂氏春秋寫的內容包括名 法 墨 農 兵 陰陽家思想學說，熔諸子百家學說於一爐。呂氏春秋 作為十二紀 八覽 六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼採陰陽 儒墨 名法 兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。所以 漢書 藝文志 等將其列...