1樓：專注文化知識解答
《論語.子罕》中沒有卑鄙這一個詞，是，鄙事：卑賤的事情。
【原文】
9•6 太宰(1)問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？
」子貢曰：「固天縱(2)之將聖，又多能也。」子聞之，曰：
「太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事(3)。君子多乎哉？
不多也。」
【註釋】
(1)太宰：官名，掌握國君宮廷事務。這裡的太宰，有人說是吳國的太宰伯，但不能確認。
(2)縱：讓，使，不加限量。
(3)鄙事：卑賤的事情。
【譯文】
太宰問子貢說：「孔夫子是位聖人吧？為什麼這樣多才多藝呢？
」子貢說：「這本是上天讓他成為聖人，而且使他多才多藝。」孔子聽到後說：
「太宰怎麼會了解我呢？我因為少年時地位低賤，所以會許多卑賤的技藝。君子會有這麼多的技藝嗎？
不會多的。」
2樓：匿名使用者
論語子罕
太宰(1)問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？
」子貢曰：「固天縱(2)之將聖，又多能也。」子聞之，曰：
「太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事(3)。君子多乎哉？
不多也。」
【註釋】
(1)太宰：官名，掌握國君宮廷事務。這裡的太宰，有人說是吳國的太宰伯，但不能確認。
(2)縱：讓，使，不加限量。
(3)鄙事：卑賤的事情。
【譯文】
太宰問子貢說：「孔夫子是位聖人吧？為什麼這樣多才多藝呢？
」子貢說：「這本是上天讓他成為聖人，而且使他多才多藝。」孔子聽到後說：
「太宰怎麼會了解我呢？我因為少年時地位低賤，所以會許多卑賤的技藝。君子會有這麼多的技藝嗎？
不會多的。」
子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫(1)問於我，空空如也(2)。我叩(3)其兩端(4)而竭(5)焉。」
【註釋】
(1)鄙夫：孔子稱鄉下人、社會下層的人。
(2)空空如也：指孔子自己心中空空無知。
(3)叩：叩問、詢問。
(4)兩端：兩頭，指正反、始終、上下方面。
(5)竭：窮盡、盡力追究。
【譯文】
孔子說：「我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了。」
論語子罕第九中子罕什麼意思?
3樓：仁義不施而
「罕」是稀少，很少的意思。
「子罕」就是孔子很少do sth.。
論語中取開篇前兩個字為篇名。
4樓：匿名使用者
《論語·子罕》中「子罕」與人物子罕並不是同一回事。在這裡，「子」指孔子；「罕」是表示頻率的副詞，即「少也」。 「子罕」就是說：孔子很少（說……做……）……
論語.子罕的全文翻譯
5樓：匿名使用者
子罕言利與命與仁。
罕是希少。言是直言。說文：「直言曰言，論難曰語。」周禮春官大司樂注，「發端曰言，答述曰語。」依此解釋，有問有答名為語，無問而自己直說名為言。
論語記載孔子所說的「利、命、仁」，多數是答問語，雖然也有直言，如里仁篇「仁者安仁，知者利仁」，「放於利而行，多怨」，堯曰篇「不知命，無以為君子也」，但像這些例子不多，可見孔子輕易不說利命仁，所以此章說「子罕言」。
何以罕言？集解說：「利者義之和也，命者天之命也，仁者行之盛也。寡能及之，故希言也。」利者義之和也，是乾文言傳之文。
dear lingxi607：如果您要子罕篇全部的解釋翻譯，請看徐自民教授的論語講要第九：
6樓：
天寒地凍，才曉得松柏樹是最後落葉的。在艱苦的環境裡才能看出一個人的節操和品格。在艱苦的環境裡才能真正考驗人
《論語·子罕》:"夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。" 意思。
7樓：愛單單愛
這句話的意思是：老師善於一步一步地引導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能。
循循然：有次序地。誘：勸導，引導。
這句話出自於《論語·子罕》第十一章，原文如下：
顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」
【白話譯文】
顏淵感嘆地說：「（對於老師的學問與道德，）我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。
老師善於一步一步地引導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。」
8樓：阿沾
意思：老師一步步地的誘導我前進，用文獻豐富我的知識，用禮來約束我的言行，是我想停止學習和前進都不可能。
註釋：①循循然善誘人：循循然，有次序地。
②誘，勸導，引導。
《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子**對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。
作者簡介：孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。
孔子曾帶領部分**周遊列國前後達十三年，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
《論語》進入經書之列是在唐代。「到唐代，禮有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《穀梁》，加上《論語》《爾雅》《孝經》，這樣是十三經。」
北宋政治家趙普曾有「半部《論語》治天下」之說。這從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。
9樓：313s美男子
【題目】：《論語·子罕》:"夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。" 意思。
【註釋】：循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導，引導。
【譯文】：老師一步步地的誘導我前進，用文獻豐富我的知識，用禮來約束我的言行，是我想停止學習和前進都不可能。
10樓：匿名使用者
要說我也說不出來這裡面的具體內容，我們請你自己到有關資料上找他的註解吧，這個很容易找到了。
11樓：匿名使用者
先生善於一步一步地誘導人，用文獻來豐富我的知識，用禮義來約束我的言行，使人想停都停不下來
12樓：宋修身
老師循著教育的思路善於誘導人們學習，用文章使得我博學，以禮節來約束我，想要罷休也是不可能的了。
13樓：李燚
老師善於有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我的知識，有用一定的禮節來約束我的行為，使我想停止學習都不可能。
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有沒有論語中關於君子的句子，和意思越多越好
封封封封你麻痺 1.子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?2.子曰 君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。3.子曰 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。4.子曰 君子不器。5.子貢問君子。子曰 先行其言，而...