1樓：上官司馬傑
就拿聖經中羅得的妻子來說，也就是說羅得沒有在家中活出影響力，沒有活出耶穌**的美好品德，以至於他的妻子不明白。
2樓：麥小粒
聖經裡面很多故事是很有意思的，他講的是因果報應，也講的是人的心要純淨，不信妻子是不對的。
聖經中的先知是什麼意思？
3樓：廣西師範大學出版社
在《聖經》中，“先知”是指那些獲得神召、與神溝通、傳達神意之人。
公元前9世紀以前，幼發拉底河至尼羅河流域之間普遍存在著通過各種方式與神溝通、傳達神意的人。他們通過占卜、釋夢、拋擲聖骰或觀察飛鳥墜落、檢查獻祭動物肝臟等形式來忖度並傳達“神意”，解答生活中出現的各種疑惑，這些問題小到找尋失物，大到戰爭的勝負，收穫的豐歉。希伯萊民族中也有這樣的“占卜先知”。
據《撒母耳記》第9章5～9節記載，掃羅家的驢子走失後，掃羅的僕人就建議他拿著四分之一客舍勒的銀子去尋求撒母耳先知的指示。當時不僅有“占卜先知”，還存在著“迷狂先知”。據《列王記上》第18章26～29節記載，與以利亞鬥法的450名巴力先知狂呼亂跳，甚至不惜用刀槍把身體割刺流血，陷入迷狂以求與神溝通。
公元前11世紀末，隨著希伯萊統一王國的建立，這些占卜先知和迷狂先知中的一部分人繼續在鄉間活動，一部分則演變為專管宗教儀式的聖殿祭司；另一部分則成了國王的宮廷先知。宮廷先知的主要職責是為君王的重大決策提供神意的認可。有時一個國王擁有的這類先知竟達數百人。
為保宮廷俸祿，這種先知往往只敢講順乎王意的話。但宮廷先知中也有像拿單、以利亞和米該雅那樣剛正不阿的耿直之士，他們不畏君主淫威，“不說吉語，單說凶言”。
4樓：想喵金
聖經中四大先知：以賽亞、耶利米、以西結、但以理。
以賽亞，《聖經·舊約》中的人物，是《以賽亞書》的作者。生活在公元前8世紀。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝（耶和華）。
耶利米（希伯來文： יִרְמְיָהוּ）是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》和《耶利米哀歌》的作者。他被稱作“流淚的先知”，因為他明知猶大國遠離上帝后，所註定的悲哀命運，但不能改變他們頑梗的心
以西結（希伯來語：יְחֶזְקֵאל，yehezkel，寬式ipa：/jəħ.
ezˈqel/，意思是“上帝必強化”，阿拉伯語：ذو الكفل，英語：ezekiel）是聖經記載的一位祭司，他在前6世紀，在被擄到巴比倫期間，看見異象，說預言22年，正如以西結書所記載。
但以理是《舊約聖經》中的大先知之一。歷來猶太教與**教會都同意但以理（達尼爾；希伯來語：דניאל）是本書的作者，是公元前6世紀的作品。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為“諸書”）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作“聖經”。
何如理解聖經中“丈夫要愛妻子,妻子要順服丈夫”?
5樓：維真
新約《聖經·以弗所書》的這節**，是指**於教會的奧祕說的。
耶穌**是我們的主。“主”這個字的意思為：“主人”、“丈夫”。主耶穌既然是我們的“主人”，我們就是他的僕人；既是我們的“丈夫”，我們就是他的妻子。
然而**愛教會為教會捨命，釘於十字架，因此我們都願順服，也必須順服。
亞當為夏娃，肋骨受傷，造了夏娃，夏娃是亞當的骨中骨肉中肉，夏娃順服丈夫做他的助手幫他管理。因此從**和亞當身上，我們都看到“丈夫愛妻子，妻子順服丈夫”含意，我們也運用於生活中。
但是那些不信的人，還有那些部分信了主的人，對妻子卻是不愛，妻子也不順服丈夫，這屬於生命沒有改變，**的生命沒有真正進入他們的裡面而至。
聖經中羅得的妻子為什麼變成鹽柱而不是石柱
6樓：孤倚危樓
因為羅得他們生活的地方都是鹽鹼地，沒有石頭。所以，迎合聖境傳說，就只能變成一根鹽柱。
《聖經·創世記》記載，索多瑪與蛾摩拉是摩押平原五城中的兩個。亞伯拉罕跟他的侄兒羅得分離時，羅得就選擇了約旦河平原上的城邑，往東遷移直到索多瑪，因為當時約旦河的全平原直到瑣珥都是滋潤的。
後來索多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於耶和華，耶和華要派兩位天使去毀滅這城。亞伯拉罕為索多瑪祈求，神答應他只要那城有十個義人，就不毀滅那城。羅得接待了他們，可是他們還沒有躺下，索多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：
“今日晚上到你這裡來的人在**呢，把他們帶出來，任我們所為。
最後，天使將羅得和他的妻子、兩個女兒救了出來，讓他們逃到瑣珥去。耶和華將硫磺與火從天上降與索多瑪與蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了。一時平原全地煙氣上騰，如同燒窯一般。
羅得的妻子不聽天使的警告，顧念索多瑪，在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。毀滅羅得妻子的，是她自己。
神將硫磺與火從天上降下，要毀滅所多瑪和蛾摩拉兩個罪惡之城的時候，天使引領羅得全家，並催逼他們出城去避災，又警告他們不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得被剿滅（十九15－17，參路九62，腓三13）。
不料羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱（26）。她因留戀在城裡的家產，捨不得那些將被火焚燬的財物，因此遭到不幸而至滅亡，成為後世之人的鑑戒（路十七29－33，太六21，提前六6－10，雅五1－3）。
在死海的南端，有一座名叫阿茲多瑪usdom的小山，也就是所多瑪城之名，此地有許多硫磺湧流出來，山下有一個一百五十尺厚的鹽層，鹽層的上面有一個泥灰土與硫磺的混合層，再上面的一層是地面，就是一個油和瀝青燒盡後剩下來的地方，原來是在地層中，先發生了一次很大的破裂。
神就藉著這個破裂，在適宜的時候燃燒了這種氣體，於是有一次很大的爆發，火紅的鹽與硫磺噴射到天上，又降了下來，所以按字面說，也實在是有火與硫磺從天上降下來的，這是神用自然力來毀滅罪惡之城，是其所行的一個神蹟。
羅得的妻子，因她整個的身體被天上降下來的鹽包了起來，所以她就成了一根鹽柱；現在死海的南端還有許多鹽柱，它們一直都被稱為羅得之妻，她被陷在隆起的鹽巖中，留下一個掩蓋她的鹽山在那裡，以供後人憑弔。
7樓：匿名使用者
因為聖經中羅得的妻子和全家生活在死海的南端，即所多瑪城，此地為鹽層地帶，並無石頭，再加上神用自然力來毀滅罪惡之城，是其所行的一個神蹟，以此警示後人。所以，聖經中羅得的妻子變成鹽柱而不是石柱。
在死海的南端，有一座名叫阿茲多瑪usdom的小山，也就是所多瑪城之名，此地有許多硫磺湧流出來，山下有一個一百五十尺厚的鹽層，鹽層的上面有一個泥灰土與硫磺的混合層，再上面的一層是地面，就是一個油和瀝青燒盡後剩下來的地方。
原來是在地層中，先發生了一次很大的破裂，神就藉著這個破裂，在適宜的時候燃燒了這種氣體，於是有一次很大的爆發，火紅的鹽與硫磺噴射到天上，又降了下來。
所以按字面說，也實在是有火與硫磺從天上降下來的，這是神用自然力來毀滅罪惡之城，是其所行的一個神蹟。
羅得的妻子，因她整個的身體被天上降下來的鹽包了起來，所以她就成了一根鹽柱；現在死海的南端還有許多鹽柱，它們一直都被稱為羅得之妻，她被陷在隆起的鹽巖中，留下一個掩蓋她的鹽山在那裡，以供後人憑弔。
8樓：匿名使用者
《聖經·創世記》記載，索多瑪與蛾摩拉是摩押平原五城中的兩個。亞伯拉罕跟他的侄兒羅得分離時，羅得就選擇了約旦河平原上的城邑，往東遷移直到索多瑪，因為當時約旦河的全平原直到瑣珥都是滋潤的。
後來索多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於耶和華，耶和華要派兩位天使去毀滅這城。亞伯拉罕為索多瑪祈求，神答應他只要那城有十個義人，就不毀滅那城。羅得接待了他們，可是他們還沒有躺下，索多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：
“今日晚上到你這裡來的人在**呢？把他們帶出來，任我們所為。
最後，天使將羅得和他的妻子、兩個女兒救了出來，讓他們逃到瑣珥去。耶和華將硫磺與火從天上降與索多瑪與蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了。一時平原全地煙氣上騰，如同燒窯一般。
羅得的妻子不聽天使的警告，顧念索多瑪，在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
因為那裡都是鹽鹼地，沒有石頭。所以，迎合聖境傳說，就只能變成一根鹽柱。
9樓：匿名使用者
我是**徒，因為那地鹽多，後來成為死海。所以羅得妻子違背天使的話，回頭**，就成為鹽柱。成為千萬**徒的警戒。
聖經中水罐子是什麼意思，聖經中的先知是什麼意思？
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侯又聊靜婉 人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。路14 26 這節 的意思是 徒應該把愛主放在首位，然後才談得上愛人。 神的餘靈所造的人怎麼能高過主神的智慧,是眾人歸於神,不在分神與我. 1 8 阿拉法 俄梅戛是希臘文的第一個和最後一個字母...
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馴良的鴿子 聖經整本書都在講耶穌，耶穌名字的意思，就是神拯救世人。舊約裡面的耶穌是影子，是預表，到了新約，耶穌從影子變成了真人。 易雲岫語 耶穌是救世主，用寶血洗淨我們的罪，做我們的替罪羊。在每卷聖經都有哪些預表 在耶穌的家譜中，除了瑪利亞，特別提到的另外4位女性，都有共通之處。她們是 他瑪tama...