1樓：懂點工程也要懂點生活
釋義：這裡說耶穌在肉體的時候，就是在經歷著與我們相同的人性生活的時候的狀態。耶穌在地上經歷我們相同處境時，但他所遇到的試探比我們人類強烈多了，是因為撒旦給予的強烈攻擊，魔鬼這樣對待耶穌，目的是讓他跌到犯罪，來破壞耶穌對人類的救贖，如果耶穌犯一次罪，他救贖人類的工作將徹底失敗。
因此耶穌在他的人生整個過程中所遇到強烈試探和罪的引誘時，為了得勝這一切，因而他才有這樣非常強烈地祈求上帝執著懇切的心志。他在地上是大聲哀哭，流淚禱告，帶著非常虔誠懇切的心，結果他的祈禱蒙了上帝的應允，也為我們做了得勝的榜樣。祈禱成了耶穌的特權和需要，因為耶穌也和我們一樣帶著人性。
那麼耶穌在地上過了什麼樣的生活呢?在苦難當中學了順從，雖然在世上經歷了很多的苦難，但是他仍然表現了完全順從上帝的旨意和命令，表現出了聖潔的品格。這樣，耶穌的人生就成就了一條路，立下了一個榜樣，就成了我們跟隨效學的導師，得救的創立者，就是得救的根源。
就是我們也要像耶穌那樣去做，就能夠走向這條回到天國去的路。「他既得以完全，就為凡順從的的人，成了永遠得救的根源：這句話是說，凡是效法耶穌精神的人，有耶穌心志的人，跟著耶穌榜樣去作的人，都能得救。
因為耶穌是我們得救的根源，是我們得救能力和得救的標準。耶穌在地上戰勝一切的罪惡和試探，和我們一樣，要完全靠上帝的恩典能力，就是聖靈的能力來完全得勝的。
2樓：匿名使用者
來5:5 如此，**也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說，你是我的兒子，我今日生你。的那一位。
來5:6a 就如經上又有一處說，你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
來5:7 **在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠，蒙了應允。
根據聖經**，麥基洗德就是**，現今的世代是以**為大祭司，而在這以前都是以人的大祭司，**以前的大祭司是亞倫。
來7:1 這麥基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
來7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的取十分之一給他。他頭一個名翻出來，就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
來7:3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。
3樓：微小的小人物
是聖經詩篇的兩段**，不知道你看的是什麼版本的聖經，在愛德印刷廠的和合本的聖經上，新約凡引用舊約的言語，都有註釋出自那裡，
如希伯來書5章5節在話語的結尾有一個數字，(1)即是底邊的(1）詩2：7。
5章6節話語的結尾（2)即底邊的(2)詩110：4。
1詩篇2：7受膏者說： 我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。 是**的宣告
2詩篇110：4耶和華起了誓，絕不後悔，說： 你是照麥基洗德的等次永遠為祭司。
麥基洗德是撒冷王（意即和平的王），是至高神的祭司，請參閱創世紀14章17－20節。
7節是談**的人性，恆切 虔誠的禱告。
4樓：匿名使用者
詩2:7 受膏者說，我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。
徒13:33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
來1:5 所有的天使，神從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你。又指著那一個說，我要作他的父，他要作我的子。
5樓：來去sui楓
麥基洗德只是預表耶穌**。
詩2：7 受膏者說，我要傳聖旨：耶和華曾對我說：「你是我的兒子，我今日生你。
6樓：匿名使用者
詩篇2:7,110:4.「你是我的兒子，我今日生你。」
創世紀14:18-20記有麥基洗德的事.
7樓：匿名使用者
[考證《聖經》神沒有對主耶穌說過這樣的話],這句話在聖經詩篇2:7受膏者說、我要傳聖旨．耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你.
麥基洗德意表耶穌**.
聖經的作者到底是誰
8樓：匿名使用者
作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利米等類人物。
9樓：孤巷裡遇見你
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。
當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（tanak，系torah、neviim、ketuvim三部分的首字母組成），又稱「二十四書」。**教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。
《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教傳承下來的。全書卷數和次序，**教各派略有不同。
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聖經評價
1.法國拿破崙：「聖經裡有無窮的寶藏，有無上的寶訓，有奧祕的力量，能感人之心，能慰人之靈，聖經不是死書，乃是活物，具有一種大能，順之者生，逆之者亡，這乃是一部勝過萬書之書。」
2.美**華盛頓：「不靠上帝與聖經的指引，人就不能正確地管理世界。」
3.美國**林肯：「關於這本偉大的書，我只能說是上帝賜給人類一項最好的禮物，一切上帝藉著救主賜給人類的福祉，都藉著這聖經而來，這裡面的道理，不是我們人類的智慧所能窺測的！
我是得了讀經的好處的，勸你憑理性或信仰，儘量抓住這書的一切……。」
4.中國孫中山：「你們也許讀過聖經，聖經告訴我們，你們的光要照亮別人，使大家能知道應走的道路……。」
5.美**羅斯福：「聖經是我們力量的泉源。」「差不多每一個對人類有貢獻的人，都是把他的終身事業建基於聖經的教訓上。」
6.中國蔣介石：「我甚喜悅勸人讀習聖經，因為聖經就是聖靈的聲音……世人救主的耶穌**，捨身流血、拯救一切信他的人，……他的愛能遮掩一切過錯，凡信耶穌的必得永生。」
7.美**艾森豪威爾：「對我們而言，聖經的最高意義，是獨一永恆屬靈真理的儲藏所。」
8.英國女王伊利沙白二世：「除了聖經內那永不廢去的真理，還可以從何處得到啟示及指導？」
10樓：空閒的迷茫者
聖經是多人編寫，聖經的作者為摩西、馬太、馬可等。《聖經》的作者多達三十多位，他們的身份和時代又是各不相同的，有君王大衛、稅吏馬太、漁夫彼得和約翰，又有學者保羅和醫生路加。他們寫作的地點更是各在一處。
《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。
《新約》一共27卷。
《舊約》誕生的文化背景是獨特的神文化社會，在猶太人看來，神的存在是真實的、無處不在的，神就是真理和歷史，《聖經》中的敘事都是真實發生的。這就是猶太曆史觀的獨特之處。
摩西（希伯來語：מֹשֶׁה）是公元前13世紀時猶太人的民族領袖。史學界認為他是猶太教（judaism）的創始者。
在猶太教、**教、伊斯蘭教和巴哈伊信仰等宗教裡都被認為是極為重要的先知。按照以色列人的傳承，摩西五經便是由其所著。
出埃及記中記載，摩西受耶和華之命，率領被奴役的希伯來人逃離古埃及，前往一塊富饒之地:迦南地。經歷40多年的艱難跋涉，他在就要到達目的地的時候去世了。
在摩西的帶領下，希伯來人擺脫了被奴役的悲慘生活，學會遵守十誡，併成為歷史上首個尊奉單一神宗教的民族。
11樓：匿名使用者
《聖經》的作者為摩西、馬太、馬可等。
《聖經》的作者多達三十多位，他們的身份和時代又是各不相同的，有君王大衛、稅吏馬太、漁夫彼得和約翰，又有學者保羅和醫生路加。他們寫作的地點更是各在一處。
有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿裡，有的寫在西乃曠野，有的寫在亞拉伯高大的山嶺中，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在羅馬的監獄中和拔摩的海島上。
整部《聖經》的寫作時間長達1600多年，當第一位著者去世2023年後，最後一個作者才剛剛出生。
彼得後書一章的21節說：「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」提摩太後書三章16節也提到過：「《聖經》都是神所默示的。」
於是人們認為《聖經》真正的作者其實只有一個，那便是神。所以《聖經》從創世紀到啟示錄的內容，都是照著獨一真神的啟示記錄下來的，而整本《聖經》就是神的話語。
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作品影響
在中國，《聖經》出版以每年350萬冊增長。2023年至2023年12月，中國**教全國「兩會」（中國**教三自愛國運動委員會、中國**教協會）共出版發行《聖經》1750萬冊，自教會恢復至2023年底的30多年來，**教全國「兩會」共出版發行《聖經》6217萬冊。
2023年12月3日，梵蒂岡發表的一份宣告說，第一本被數碼化的古老聖經古藤堡《聖經》已經上網。古騰堡是西方活字印刷第一人，他印出的第一批書便是拉丁文的《聖經》，時間約在2023年至2023年間。梵蒂岡圖書館和牛津大學博德利圖書館計劃把150萬冊的珍貴古籍數碼化，並上載到網際網路與公眾分享。
作品評價
《聖經》是「文學象徵的淵源之一」。由於《聖經》具有豐富的原型內容，熟讀《聖經》便成了為全面瞭解文學的必要前提。
——諾思洛普·弗萊（加拿大多倫多大學神學家和文學批評家）
《聖經》裡的人類中心主義和征服、統治自然觀支配了西方人的思想和行為長達數千年，鼓勵著人們以統治者的態度對待自然。它構成了西方文明和價值觀的基礎，是生態危機最深遠的思想根源。不過，《聖經》的思想是複雜而豐富的，它也包含了敬畏與愛護自然萬物、保護瀕危物種、維護生態平衡等生態思想。
——王諾（廈門大學人文學院中文系教授）
聖經約伯記中對上帝的稱呼有，約伯記作者在引言和結語部分以什麼稱呼上帝
千樹萬枝梨花開 耶和華 神 全能者 至高者。 自然 神 耶和華 全能者。約伯記作者在引言和結語部分以什麼稱呼上帝 方舟巨蟹 感謝主！我們所信的是三而一的神，即聖父 聖子 聖靈。所以舊約在約伯記中稱上帝為 耶和華 聖經的 約伯記 講的內容是什麼？ 初夏的塵埃 該書記述了主人公約伯信仰歷程，一開始約伯相...
請問一下，聖經中哪一部分具體寫了對於進入教會的信徒有要求
海泓 教不像其他的宗教一樣，有繁瑣的宗教儀式，教講究的 因信稱義 任何一個真正相信福音的人，不管他有沒有去過教會，是否受過洗禮等入教禮儀，他都已是一個重生得救的 徒。詳細情況如下 一 信與得救 想到上帝面前，第一步要做什麼呢？答案在以下的 裡。希伯來書11 6 人非有信，就不能得上帝的喜悅。因為到上...