1樓：白羽千千
在《陋室銘》中“何陋之有”，其中“之”字作為賓語前置的標誌助詞，用作連線，起加強反問的語氣作用。可省略，如“何陋有”，如果恢復到後置為“有何陋？”問句顯然沒有什麼氣勢。
王力的《古代漢語》中解釋“何厭之有”的“之”字為：復指賓語，復指前面的“何厭”。復指，重複提示，作代詞，代替賓語，用作連線，起重複強調作用，可省略，如“何厭有”，同樣是“有何厭”的倒狀句。
兩個“之”字，都是助詞，作連線用，可以加強語氣，也可以說成是重複賓語來加強語氣，有著同樣的意義。所以，兩個解釋並不矛盾對立，可以互為補充。
2樓：匿名使用者
“何厭之有”的正常語序是“有何厭”，意思是“有什麼（讓你）討厭”。
“之”在此處沒有實意，是一個助詞，表明狀語前置。
此處使用狀語前置的作用是，表示強調“（有）何厭”。
整個句式，使用的是反語。用來提示和反問：以表示沒有什麼（值得）討厭（的）。
這是一個帶有強烈情緒的句式，這型別的句式流傳已久。相似的還有“何罪之有”。
3樓：匿名使用者
語氣助詞，沒有翻譯。
何厭之有 是什麼意思
4樓：洛￡水水
出自《燭之武退秦師》
解釋為:有什麼能讓他滿足的呢？
“厭”同“饜”，滿足。
這是賓語前置句，“之”是賓語前置 的標誌，無義。
原語序為：有何厭。
5樓：匿名使用者
賓語前置，夫晉，有何厭之。
意思是晉國（的慾望）有什麼滿足（的可能）呢？
“厭”通“饜”，滿足
6樓：山海軒
何厭之有：（晉國）copy有什麼使它滿足的呢？
夫晉何厭之有?即東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之
晉國，有什麼滿足的呢？已經把東邊的鄭國作為邊界，又想擴大它的西邊疆界，不侵犯秦國又從**取得（領地）呢？
7樓：匿名使用者
何厭之有 節選自《燭之武退秦師》
厭，通“饜yàn”，滿足。
整個句子是一個賓語前置句，倒裝過後是“有何厭？”
翻譯過來就是 有什麼（能使他得到）滿足呢？
8樓：匿名使用者
**會討厭呢？根本不會討厭
何陋之有的之是什麼意思，“何陋之有”有什麼含義
夢裡心落 意思 之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。何陋之有 即 有何之陋 屬於賓語前置。出自 陋室銘 原文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭...
孔子云 何陋之有翻譯，孔子云 何陋之有？的翻譯是什麼
沐清安孔姬 這是劉禹錫的 陋室銘 要結合上下文理解 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？翻譯 山不在於有多高，有了仙人就有了名氣 水不在於...
陋室銘中的何陋之有的之是什麼意思
夢裡心落 意思 之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。何陋之有 即 有何之陋 屬於賓語前置。出自 陋室銘 原文 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭...