1樓：
一、韓愈的古文在各類文體的創新上有突出貢獻。
1.碑誌。不少作品巧於摹寫，注意剪裁，把精闢的議論，真摯的感情運用於其中，加之善於刻畫人物，突出中心，使其成為“一人一樣”的生動傳記文。
如《柳子厚墓誌銘》形象鮮明，感慨深長，很有感染力。
2.贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文文體。如《送孟東野序》。
3.雜文中的“雜說”，短小精悍而內容豐富，行文尤為不拘一格。如《雜說四》。
二、創作了一種簡潔精闢，清晰流暢，富於美感的新型散文。可以用各種體裁，在各種題目下，根據現實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫、議論和抒情。如《進學解》《祭十二郎文》
三、語言接近口語，通俗明白，能把口語、古語、僻語、奇語推敲改造成新的詞語。如一些成語：“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。
四形成了自己特有的創作風格。韓愈巨大的獨創性的標誌就是雄深雅健、猖狂恣睢的藝術風格的形成。它浩氣磅礴，奇偉多變。
2樓：匿名使用者
我就知道一點 希望對你有點用 文與道合 文以載道 唯陳言之務去 內容決定形式 文氣理論 不平則鳴 文窮而後工的理論
關於「食物是重要的」古文，描寫東西好吃的詩句古文
人貴當食物 宋 李流謙 過彌牟有攜魚過者買而放之因志以詩 市中食物貴百倍 明 劉基 題富好禮所畜村樂食物有所妨 明 吳儼 齒落 食物那可睹 宋 張九成 子集弟寄江蟹 描寫東西好吃的詩句古文 虞美人 寒來暑往何時了 寒來暑往何時了。世故催人老。一人口插幾張匙。何用波波劫劫 沒休時。飢來吃飯困來睡。莫把...
如何體現實踐是認識基礎的方面，如何體現實踐是認識基礎的四個方面
第一,實踐是認識的 人的認識是以客觀世界的事物為物件的,但是隻有那些被人的實踐活動所指向的事物,才能成為人們認識的物件.也就是說,認識產生於實踐的需要,取決於人們社會實踐的需要和水平.第二,實踐是認識發展的動力,認識是隨實踐的發展而發展的.首先,變化發展的實踐不斷給人們提出新的認識課題,推動人們去進...
山海經是誰創作的，他是見過這些奇珍異獸嗎
伯納烏國王 山海經 是我國重要古籍，也是一部蜚聲中外的古老奇書，成書於先秦時期，但學術界對此意見不一，目前統一認為成書時間並非一時，作者也不會只是一個人。前人有認為其作者是禹 伯益，但無從證實與考證。山海經 傳世共有18卷，包括 山經 5卷，海經 13卷，知識涵蓋山川 民族 各地物產 祭祀等，同時也...