1樓：楓方瞎
佛教對生命，靈魂，輪迴這些問題最正確的。
現在有二種觀點：
1:人死如燈滅。什麼都沒有了。
2:人有靈魂，或者是說人的身體中有什麼不滅的東西存在（如精神，世界的本源）,人的身體死了，靈魂或者是（如精神，世界的本源）投生於6道輪迴之中。
如：一個人舊衣服壞了（死了），換上新衣服（投生）.
無窮無盡地輪迴。
古印度宗教與中國的道教都持第二種觀點。 他們相信人的身體中有什麼永恆不變的「真我」（或者是「道）存。
在，通過冥想，苦修。種種法門。最終到真我與宇宙的本源合二為一的境界。
也就是道教所說的：天人合一。 永恆不變的真我投入天地造化之中。達到解脫。
實際上佛教對上面的二種觀點都持反對的態度。
世尊是這樣說的： 宇宙間與人的內外，沒有什麼永恆不變的真我（或者是說精神，世界的本源，靈魂）存在。也就是說否定了「道」(宇宙間沒有永恆不變的事物）的存在。
但是世尊不否認輪迴（新陳代謝）這種現相。
輪迴就是新陳代謝剎那不停，但是並沒有什麼不變的靈魂或者是精神，世界的本源從上一剎那的新陳代謝剎轉移到下一剎那的新陳代謝。 人是一種集合體，人的死亡就是這一生的新陳代謝停止，但是下一生的新陳代謝絕對會生起。 但是並沒有什麼東西在從上一生轉移到下一生。
細細地看一看繩子的這一個波峰並不是上一個波峰轉移而來。但是上一個波峰造成這一個波峰。
上面就是生命的全部奧秘（佛教對生命，輪迴解釋).
南傳佛教說得還要直接。宇宙一切都是新陳代謝剎那不停(也就是波動。波動。沒有永恆存在。
如心經：觀自在菩薩，行深波若波羅密多時，照見五蘊皆空(新陳代謝剎那不停),度一切苦厄。
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