1樓：
諺語“讓上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒”是指教會政權和國家政權對人民的影響應該分開。
原句為"give back to ceasar what is ceasar's and to god what is god's" 出自《聖經·新約》。
在耶穌教中，人們生活是由肉體生活和精神生活組成，耶穌曾表達過“讓愷撒的物歸愷撒，上帝的物歸上帝”。是一些不喜耶穌傳播的教義的人去提出來從而為難耶穌的，意味著應該怎麼樣去理解宗教和人間政權之間的關係。耶穌用這句話巧妙地解決了問題。
2樓：dr末翎
“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。”的意思是：這是主耶穌的話，意為屬於世界的東西，天堂裡是不要的；屬神的，就要歸給神！
也就是說，肉體的情慾、物質、驕傲、貪婪…都歸世界，慈愛、公義、憐憫、饒恕、謙卑（聖靈的工作，**徒的特質）屬於天父上帝！
上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒這句話什麼意思
3樓：dr末翎
“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。”的意思是：這是主耶穌的話，意為屬於世界的東西，天堂裡是不要的；屬神的，就要歸給神！
也就是說，肉體的情慾、物質、驕傲、貪婪…都歸世界，慈愛、公義、憐憫、饒恕、謙卑（聖靈的工作，**徒的特質）屬於天父上帝！
擴充套件資料：
這句話出自《聖經》新約部分，是耶穌對俗世生活和靈性生命如何結合的一個完美解釋，在三部對觀福音裡都有記載。所處時代大約是公元30年左右。
《聖經》簡介：是摩西、大衛、所羅門、馬太等人在不同時期傳承、編撰的作品。
該經典由希伯來語寫成《舊約》和希臘語寫成《新約》而組成。
《聖經》是猶太教和**教的宗教經典。《聖經》是一部耶和華神應許和拯救其選民以色列人的故事，是關乎神的傳記;
《聖經》又是一部關乎猶太民族、自埃及奴隸經歷**時代終至成為巴比倫之囚的民族歷史，是一部猶太民族傳記。
在西方社會裡，《聖經》的影響早已超出宗教範圍，其教義滲透在社會的各個階層，影響力遍及哲學、政治、經濟、制度、倫理、法律、文學、藝術乃至日常生活的各個方面。
4樓：匿名使用者
原文出於《聖經·新約》“give back to ceasar what is ceasar's and to god what is god's”
當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，就打發他們的門徒同希律黨的人，去見耶穌，說：“夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳上帝的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。請告訴我們，你的意見如何？
納稅給凱撒可以不可以？”耶穌看出他們的惡意，就說：“假冒為善的人哪，為什麼試探我？
拿一個上稅的錢給我看！”他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說：
“這像和這號是誰的？”他們說：“是凱撒的。
”耶穌說：“這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。”他們聽見就稀奇，離開他走了。
——《馬太福音》第二十二章第十五節至二十一節
一般的學者都認為這句話是說：人的生活由兩部分組成，肉體生活和精神生活。“愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝”也就是要分開世俗權力和精神權力。
換句話說，要政治（即“愷撒——肉體生活——世俗權力）和宗教（上帝——精神生活——精神權力）分開處理。
還有些人認為，這句話是要人們遵守本分應該做好的事情，要身在其位，盡謀其政，來保證社會的平衡和安定。
5樓：匿名使用者
人做人事 天做天事 不是謀事在人成事在天 自然與人各自做各自份裡的事
6樓：匿名使用者
上帝的東西歸上帝，愷撒的東西歸愷撒
7樓：匿名使用者
這是分別為聖的意義。
諺語“讓上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒”是什麼意思?
叫上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒的翻譯和解釋
8樓：匿名使用者
這是聖經新約中的一句話，可以譯為"render unto caesar what is caesar's and unto god what is god's."or"pay to caesar what belongs to caesar--and god what belongs to god"
這句話的背景是不滿於耶穌所傳教義的人士提出問題為難耶穌，即如何處理宗教與世俗政權的關係，“上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒”是耶穌作出的回答。因為當時巴勒斯坦地區的最高當局是羅馬帝國，愷撒是羅馬帝國皇帝的統稱。這句話的意思就是鐵路警察，各管一段，井水不犯河水。
9樓：小樹懶寶寶
你是看了《東京審判》才有了疑惑嗎？
呵呵，裡面《聖經》裡的話被說成諺語了。
上帝的語言是什麼，上帝的屬性是什麼
華麗de 另一種答案 西班牙語是與上帝對話的語言 這句話一定是某個西班牙人說的。所以我也說 漢語是與上帝對話的語言。很多宗教都認為嬰兒是最純潔的，也最接近神的境界。佛教說每個剛出生的嬰兒都是佛。上帝的語言應該是心靈和精神。絕不是某種形式和能力。教三位一體的聖父聖靈聖子，我認為聖靈是上帝在人類心裡的一...
佛教佛教歸一有什麼好，佛教說的歸一是什麼意思
及水風白央 本人才疏學濺，修學成佛是必需放下執著心，分別心和妄想無明這三大障礙。萬法修都是為了放下這三大障礙，自然本來存在於自己心中的佛性會顯現出來，不需向外尋求。針對放下分別心而言，分別即是有你我之分別，有多少，大小，長短，有空，遠近等等的分別心。放下分別心，萬法歸一，達到見相非相即見如來，即見自...
佛教中的“歸一”是指什麼，佛教說的歸一是什麼意思
夏末秋至 佛教中的歸一的 一 指的是 一心 萬法唯心所現的 心 也是指的這個 一心 一心在佛教有許多名字 真如 自性 法身 實相 佛性 法性 如來藏 圓成實性 本來面目 本地風光 大圓鏡智等。一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的 動念即乖 心行處滅 不可議即禪宗的 開口便錯 言語道斷 在此，只好引用蓮...