1樓：香蕉菠蘿蜜
佛教中佈施、修廟、捐款、放生或以自身能力去為他人服務等行為，都是種福田。福田是利益眾生，與一切眾生結善緣。通俗理解就是，能種善因得福報的地方就是福田，種善因將來得福報，就是種福田。
不可佈施毒田，**密宗就是毒田， 譬如**密宗就是毒田，如《狂密與真密》四大派是陷害眾生墮入毀破最重戒的雙身法中。特別是藏密黃教主張一切法空而無如來藏，是嚴重破壞正法的破法者，是特大號、特別毒的毒田。如果在那裡種了福田，其實都是在種毒田。
別有破壞正法的單位、團體、寺院，你去種福田就是在幫助他們破法，就是種了毒田，因為他們用你佈施的錢來破壞正法，來世一定要負破法的共業。
「福田」最早出現在《佛說佈施經》：「若求勝妙福報而行施時，慈心不殺離諸嫉妒，正見相應遠於不善，堅持禁戒親近善友，閉惡趣門開生天路，自利利他其心平等。若如是施，是真佈施，是大福田。」
福田謂可生福德之田，凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，猶如農人耕田，能有收穫，故以田為喻，則佛、僧、父母、悲苦者，即稱為福田。福田：佛家有三大福田，第一個叫報恩福田，又稱「恩田」。
第二個叫做功德福田，又稱「淨田」。第三個叫做慈悲福田，又稱「悲田」。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p.
gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
在各種福田中，佛、佛**、修行者等必受尊敬者，稱為敬田；父母及師長等必受報恩者，稱為恩田；受憐憫之貧者、病者等，稱為悲田。
2樓：匿名使用者
就是可以生出你有福的緣分叫福田。你這個人有沒有福氣，有沒有福分，就是要看你的「三福田」。
怎麼樣得到這個福田呢？首先要恭敬的供養。**講給你們聽，首先要供養佛、法、僧。供養佛，比方說我們唸經、拜佛、燒香、供水果，這叫供養佛。
供養法是什麼呢？比方說我們印書，去幫助人家等，都是法施，對不對啊？供養僧，比如供養僧人，供養和尚、尼姑，包括那些高僧大德，弘法之人，還要供養父母親，供養所有需要幫助的人。
如果你是用慈悲心去供養，你就可以得到福報和得到福田。首先告訴你們怎麼樣得到這塊田，如果你不用慈悲心去佈施，你得到的是福德，你就沒有功德。
3樓：
佛法把福分成三種，叫三福田。福田是什麼？就是可以生出你有福的緣分叫福田。
你這個人有沒有福氣，有沒有福分，就是要看你的「三福田」。怎麼樣得到這個福田呢？首先要恭敬的供養。
**講給你們聽，首先要供養佛、法、僧。供養佛，比方說我們唸經、拜佛、燒香、供水果，這叫供養佛。供養法是什麼呢？
比方說我們印書，去幫助人家等，都是法施，對不對啊？供養僧，比如供養僧人，供養和尚、尼姑，包括那些高僧大德，弘法之人，還要供養父母親，供養所有需要幫助的人。如果你是用慈悲心去供養，你就可以得到福報和得到福田。
首先告訴你們怎麼樣得到這塊田，如果你不用慈悲心去佈施，你得到的是福德，你就沒有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那麼怎麼樣能得出你是福德還是功德？是要看你的發心。
如果你發心特別好，可以把福德轉為功德，聽得懂嗎？
接下來**給大家講「三福田」，第一福田是供養佛、法、僧。這叫敬財，就是恭敬的財，是供給佛菩薩的財。敬財就是恭敬的功德的福田。
功德是最大的。第二福田是供養父母、**、老師，叫做供養恩田。恩田就是報恩的福田。
第三福田是供養貧困、貧苦、生病的人、殘疾的人，是屬於悲田。悲田是什麼？就是慈悲心供養。
所以有三福田的人就能很快的得到回報。敬田、恩田、悲田稱為「三福田」。
如果在心中經常供養父母、廟堂、窮苦的人，實際上在你的心中就種上了三福田。做了這三種佈施的人，福分就會隨之而來了。有時我們種了種子的福分，如果我們沒有給它水，我們沒有讓它照到太陽，善果會沒有完全成熟，但是你有了這個種子，你遲早會發芽的。
意思是說，你只要去幫助人家，你早點晚點會得到回報；你只要去供養佛菩薩，你只要去對父母親孝順，你早點晚點會得到這個芽——開花結果。如果像剛才說的，求菩薩而自己沒有種三福田的種子，你再怎麼求是求不到。而你本身已經有這種佈施了，你這個芽已經種下去了，當時你太陽不足，水分不夠，但是早點晚點這顆芽會慢慢的長出來的。
如果你這個種子種下去之後，你看它還沒有發芽，還沒有長大，那個時候你去求求菩薩，為什麼有些人一求就靈啊？這個人一求財就發財了呢？實際上他過去對人家很好，幫助了很多人，他拜佛，他見廟就拜，他做功德……他想發財，他一求菩薩，「菩薩保佑保佑我，給我點財運吧，讓我這個生意做成吧。
」「啪」一下生意做成了。因為他求的時候是陽光和水全澆下去了，那麼這個芽一下子發開了，邊上人一看，「哇，他怎麼一求就靈了？我求了一輩子都沒靈啊？
」因為你沒有種子啊，人家有種子種下去了。**講的還不夠透徹啊？難道菩薩偏心嗎？
是人家有種子種在裡面啊。所以要明白，福分匯聚善果顯前。福分要把它彙總、聚在一起，這個時候，福分越多，你善良的果實才會結果啊。
什麼是佛教？佛教的主要內容是什麼？
4樓：北少
佛教是印度人所創，創始人也就是我所說的如來，也就是本師釋迦牟佛，後來東傳中國，和儒，道兩家結合，才形成本土佛教。佛教是教人如何行善，如何尊重別人，和平等，那怕是動物，不管是人還是動物都靈性，面臨死亡和被殺時的感覺都一樣，會有恐具感，放過些弱小的生命吧！
5樓：青竹遺風
究竟認識宇宙、人生的事實真相，解除人身生老病死種種痛苦，生命自主，獲得圓滿的福德、智慧與人格而成佛，並且自度度他，成就大同、平等、福樂、清淨的淨土世界。
6樓：匿名使用者
【最佳答案】
佛教的作者是釋迦牟尼，佛經是一部精神類長篇**，它的最大貢獻是讓人從野性中脫離出來，就像是一部法律，跟商鞅變法一樣，提倡殺人者死，而與法律不同的是「法」是強制性的，是一種威逼手段；而「佛」不僅製造惡有惡報的恐嚇手段，還提出善有善報的利誘。佛教對人類的貢獻是巨大的，跟法律的區別就是讓人發自內心去行善，可如今的社會逐漸又回到跟從前一樣，人們只為了利益，這點中國人比外國人尤為突出！中國人比較圓滑現實，能創造利益的狗屁道理也是佛經，不利於自己利益的就算是真理或是多麼嚴厲的法律都奉行「上有政策，下有對策；」不過唯一的好處就是中國人不會為了宗教而戰爭，這點也是外國人不理解的，其實中國自古講究共存和中庸之道，一個命題可以同時對和錯，什麼油適量，鹽少許，文火燉之等。
扯的太遠了，總之佛教就是大人欺騙小孩子的故事一樣，雖然是虛假的，但它確實能給讓人家的文明漸行漸遠！
7樓：qq可愛的心
佛教是一種政治，是個很大的政治陰謀。並且佛不救人。不信多看看哪個國家滅亡時候都是搞一種政治。
8樓：匿名使用者
佛教就是萬佛南無宣化真人
9樓：雙魚人生無處
佛教都是搞私人事情搞的世界亂七八糟
佛教的意義？
10樓：尚品核緣坊
人之初，性本善，佛教是伴隨著歷史的發展而逐步壯大的，在歷史發展的不同時期，佛教教義的作用也就不同。佛雖然有神通，但是佛知道萬事萬物因緣和合，都有各自的因緣果報在，決不能違背因果來做事。世人無知，不明因果。
我們內在的覺性，是佛；心正而不邪，是法；清淨無染的本能，是僧。我們自心的三寶，這種覺、正、淨通過佛陀的經書法寶，通過出家人的言傳身教。經書法寶是教學的工具，但是這些工具要有人教導才能運用自如。
出家人和一些修行多年的老居士，以他們豐富的實踐經驗，能指導我們領會**的義理，掌握修行的方法。我們每個人內在的佛法僧三寶是本具的，但是要通過外在的三寶來喚醒。菩薩是覺悟的聖者，他並不需要我們的禮拜和供養。
禮拜懺悔，是為了培養我們的慈悲之心，謙和之心。「禮聖者足，見賢思齊也」，我們禮佛贊佛，是希望能學習佛陀的行止，通過生命的實踐，把內在的覺、正、淨三寶開顯出來。希望佛陀給我們做證明，我們在這條覺悟的道路上也要開始邁進了。
用最高貴的頭接觸地面，可以一方面去體會與聖者足跡的親近，一方面去體會與整個的大地的融合。大地涵養了無數的可能性，地球上萬事萬物都是靠土地的滋養，我們也要作育和大地一樣廣闊無邊、謙和樸素的胸懷。
11樓：苦海碼頭雲真子
佛教也可以講是高等哲學。其具足深邃的辯證思想，無可辨駁的教理法義，旨在通過各種論證以期讓人們達到宗教信仰的目的。佛教的意義就是宗教教育，讓人們破迷開悟、斷除煩惱、覺行圓滿。
他是繼家庭教育、學校教育、社會教育以外的高階教育延伸，即宗教教育主體之一。
12樓：因緣法
首先，學佛能開智慧。佛教，不要把它看做是宗教，佛教是佛陀他老人家對我們的教育，把他自己的證悟的真理告訴我們，讓我們明白真正的世界是什麼樣？窮富禍福的原因是什麼？
有沒有看不見的鬼神菩薩？等等。
其次，學佛可能幫助我們改變命運。這不是妄言，從古自含今，這樣的例子太多了。明朝著名的了凡四訓的作者袁了凡先生，就是典型的例子。
網上當代人寫的改變命運的真實故事也很多。改變命運，說白了，其實就是將佛陀告訴我們的因果的道理運用到生活中。善有善報，多行善事，好事自然一堆堆跟著就來了，多多放生，身體自然就會變好，壽命自然就會延長。
命運改變，就這麼簡單！
再，學佛可以讓我們與他人的關係變得和諧、讓我們的心變得平靜。
學佛修行，好處多多。
13樓：百度使用者
佛教主要還是教育，生活中煩惱事很多，苦惱多，佛是以智慧來化解煩惱，使自己得到輕鬆和安寧，其實佛就是指我們的本質，本質才是對的，不能只看重佛的表面，只看重佛像，**等等的表面只會誤導自己，自己生命的本質才是正確的。
14樓：屠蕙若季靜
信佛教要正信，要按照正確的方法去生活，
就是要遵守戒律：要戒除殺，盜，淫，妄語，戒除貪，嗔，痴；
這社會上如果人人按照佛所要求的去做，那麼社會就是個安定團結的好社會，人人都會生活的很好，通過學習佛法，可以指引我們走正確的道路，逐漸改變我們的內心，斷除一切煩惱，增長我們的智慧，從而認識真我，明白生命的真相，漸漸的達到成佛！
在佛教中，何為“自性”，在佛教中，什麼是自性
念憶 何其自性.本來清靜。何其自性.本不生滅。何其自性.本自具足。何其自性.本無動搖。何其自性.能生萬法。一切萬法不離自性何期自性本自清淨？何期自性本不生滅？何期自性本自具足？五祖大師給六祖講 金剛經 講到你不要著住到情上，也不要著住到愛上，也不要著住到空上，也不要著住到有上，你要 應無所住而生其心...
動物中的五毒是哪五種，「五毒」分別是哪五種動物？
民間傳說中的 五毒 是五種動物，它們分別是青蛇 蜈蚣 蠍子 壁虎和蟾蜍。其實，把這五種動物合稱為 五毒 是古人的一種誤解，因為壁虎無毒，卻被認為是劇毒物。這就像鶴頂紅是無毒的東西，卻被認為是劇毒物一樣。民間認為五月是五毒 蠍 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍 出沒之時，民謠說 端午節，天氣熱，五毒 醒，不安寧。...
佛教中“圓寂”是指什麼，佛教中“圓寂”是指什麼？
尖牙 梵語parinirva n a 之意譯。舊譯滅度 入滅。音譯般涅盤。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，後世轉而稱僧徒之死。又作歸寂 示寂 入寂。與涅盤 遷化 順世 歸真同義。即捨去有漏雜染之境，歸入無漏寂靜涅盤界之謂。亦指離生死之苦，全靜妙...