1樓：匿名使用者
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《 漢書�6�1蘇武傳 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。
”所以，後來用鴻雁代稱書信。 鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：
“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
八行書：舊時信件每頁八行，故稱為八行書。 簡：
在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。 牘：
古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。 柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素：古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。
箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。
後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。 札：札在古代指書信，公私文書。
札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
2樓：學長何呀
公****：在古代，有很多書信代稱詞，你知道哪些？
3樓：惡魔唄唄
古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。
“書信”的別稱有什麼
4樓：匿名使用者
在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為“書”。
《左傳》記載：“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。
在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下：
簡在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過3尺，一般書信寬不過1尺，故將書信稱為尺牘。
柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。
箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札札在古代指書信，公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句：“客從遠方來，遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
書信的上述別稱都和我國古**信用的材料有關。除了上述別稱外，古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：
“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚也代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，一種稱為“雙魚”，如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。
”另一種稱為“雙鯉”，劉禹錫《洛中送崔司業》詩：“相思望淮水，雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。
李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”，唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩：“長江不見魚書至，為遣相思夢如秦。
”因為常用鯉魚代替書信，所以古人往往把書信結成鯉魚形狀，漢樂府詩中有“尺素如殘雪，結成雙鯉魚，要知心中事，看取幔中書。”
書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。
後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思。
”八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行，故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：
“孟陵奴來，賜書，見手跡……書雖兩紙，紙八行，行七字。”溫庭筠詞曰：“八行書，千里夢，雁南飛。”
5樓：匿名使用者
唐代詩人杜甫有兩句詩：“烽火連三月，家書抵萬金。”（《春望》）有人以為杜甫家裡藏書很多，價值萬元。殊不知這“家書”，就是指家人寫來的書信。
“書”，最早並不作“書本”之解，而是作動詞用，是“寫”的意思。後來才作名詞用，以後演變為書信，例如白居易的《與元九書》等。
“簡”，是一種竹片
，後來也作書信用。例如《西廂記》有“酬簡”，就指張生與鶯鶯互通的書信。
“札”，是一種小木簡，後來也演變為“信札”之用。
“牘”，是書版、木板，後來也指書信，或稱“尺牘”。
“素”，原屬絲織一類，可代紙。把信寫在絲織品上，便稱為“素”或“魚素”。
“箋”，古稱小幅而華貴的紙為“箋”，後來演變為書信之用。今天也稱信紙為信箋。
“函”，古時封套為“函”，後來寫信多放在封套內，免被他人看到，故也稱書信為“函”，尊稱別人的信叫“大函”。
另外，古時候，函的兩面刻有鯉魚圖案，又傳說鴻雁可以替人們傳信，故有詩句：“遺我雙鯉魚，中有尺素書。”因此，“雙鯉”、“魚素”、“魚雁”、“來鴻”等，也是書信的別名。
6樓：匿名使用者
書札又稱手札、信札、尺牘,就是現在的書信
7樓：匿名使用者
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《 漢書??蘇武傳 》：
“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。 鯉魚：
這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。
而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。 書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。
後來書筒也成了書信的代稱。 八行書：舊時信件每頁八行，故稱為八行書。
簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。 柬：
在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。 素：古代稱白絹為素。
用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。 箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。
一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。 函：函原指信的封套。
古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。 札：
札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
書信的別稱有幾個?分別有哪些?
8樓：雞扣小哥哥
書信的別稱一共有七種，分別是:鴻雁，札，鯉魚，素，箋，函，八行書。
鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書。
典故:《 漢書•蘇武傳 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”
札:用繩索將寫好字的木片、絲帛捆紮起來，表明是密封好的書信。
典故:《魏書·夏侯道遷傳》：“道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閒習尺牘，札翰往還，甚有意理。”
鯉魚:是指用兩塊雕刻有鯉魚圖案用來放書信的木盒，也就是書信的封套。
典故:漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：“客從遠方來,遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”
素:古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。
典故:無。
箋:書信的包裝。
典故:無。
函:是指封套，相當於現在的信封，一封信就稱為一函。
典故:《三國志·魏·劉曄傳》：“（曹操）每有疑事，輒以函問曄，至一夜數十至耳。”
八行書:古時信箋每頁多為八行。
典故:無。
9樓：學長何呀
公****：在古代，有很多書信代稱詞，你知道哪些？
信有那些別稱？
10樓：所流利
尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”“尺翰”“尺簡”“尺紙”“尺書”，皆泛指書信。
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”“雙鯉”“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
古代對“信”有哪些稱呼
11樓：
古代對“信”的稱呼有：函牘、信札、尺書、尺素、書翰、文牘、尺牘、尺簡、書函、書柬、書簡、書札、書牘、翰札、簡牘、信件、竹簡、手札、函件。
我國曆史文化悠久，是有名的禮儀之邦。人們的社會交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。
在實際生活中，每個人都經常使用到一系列的應用文，如傳統的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對對聯等，現代的如電報、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應用寫作包含著豐富的禮儀內容，具有中華民族濃厚的文化色彩。
12樓：匿名使用者
在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說，現代所說的書信古代通稱為“書”。
《左傳》記載：“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。
在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下：
簡在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過3尺，一般書信寬不過1尺，故將書信稱為尺牘。
柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱。
箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札札在古代指書信，公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句：“客從遠方來，遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
書信的上述別稱都和我國古**信用的材料有關。除了上述別稱外，古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：
“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚也代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法，一種稱為“雙魚”，如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。
”另一種稱為“雙鯉”，劉禹錫《洛中送崔司業》詩：“相思望淮水，雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。
李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”，唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩：“長江不見魚書至，為遣相思夢如秦。
”因為常用鯉魚代替書信，所以古人往往把書信結成鯉魚形狀，漢樂府詩中有“尺素如殘雪，結成雙鯉魚，要知心中事，看取幔中書。”
書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。
後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思。
”八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行，故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：
“孟陵奴來，賜書，見手跡……書雖兩紙，紙八行，行七字。”溫庭筠詞曰：“八行書，千里夢，雁南飛。
”書：家書即家信，手書即親筆信。《春望》詩句：“烽火連三月，家書抵萬金”。
函：便函即便信，公函即公文信件，函授即通過信件來往授課。
札：大札即重要的信，禮札即送禮的信。《古詩十九首》詩句：“客從遠方來，遺我一書札”。
簡：書簡即書信，小簡即便信，葉聖陶寫的關於語文教育的書信，發表時題目為《語文教育書簡》。
箋：便箋即便信，錦箋、華箋即書信的美稱。
尺牘：即書簡，因古代常用一尺長的木簡寫信。
尺素：即絹書，用一尺長的白絹寫信。《飲馬長城窟行》詩句：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，中有尺素”。
鴻雁：典出自《漢書》：“天子射上林中得雁，足有系帛書，言武等在某澤中”。後來，鴻雁就成了信的代稱。
書信的別稱有，“書信”的別稱有什麼
鴻雁 古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自 漢書 蘇武傳 言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。所以，後來用鴻雁代稱書信。鯉魚 這個典故出自漢樂府詩 飲馬長城窟行 客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。以鯉魚代稱書信有幾種說法，有 雙魚 雙鯉 魚書 等。而且古代人還常常把書信結成鯉...
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