1樓:匿名使用者
鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《 漢書•蘇武傳 》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚:這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。
”以鯉魚代稱書信有幾種說法,有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡:書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
八行書:舊時信件每頁八行,故稱為八行書。
簡:在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘:古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過三尺,一般書信寬不過一尺,所以將書信稱為尺牘。
柬:在古代,柬與簡通用,是信件、名片、帖子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等。
素:古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。
箋:箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱。
函:函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函。後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等。
札:札在古代指書信,公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
2樓:匿名使用者
簡”、“牘”、“柬”、“素”、“箋”、“函”、“札”,
3樓:雷用利飛光
“書”,最早並不作“書本”之解,而是作動詞用,是“寫”的意思。後來才作名詞用,以後演變為書信,例如白居易的《與元九書》等。
“簡”,是一種竹片
,後來也作書信用。例如《西廂記》有“酬簡”,就指張生與鶯鶯互通的書信。
“札”,是一種小木簡,後來也演變為“信札”之用。
“牘”,是書版、木板,後來也指書信,或稱“尺牘”。
“素”,原屬絲織一類,可代紙。把信寫在絲織品上,便稱為“素”或“魚素”。
“箋”,古稱小幅而華貴的紙為“箋”,後來演變為書信之用。今天也稱信紙為信箋。
“函”,古時封套為“函”,後來寫信多放在封套內,免被他人看到,故也稱書信為“函”,尊稱別人的信叫“大函”。
另外,古時候,函的兩面刻有鯉魚圖案,又傳說鴻雁可以替人們傳信,故有詩句:“遺我雙鯉魚,中有尺素書。”因此,“雙鯉”、“魚素”、“魚雁”、“來鴻”等,也是書信的別名。
“書信”的別稱有什麼
4樓:匿名使用者
在中國古代書信有別,書指函札,信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說,現代所說的書信古代通稱為“書”。
《左傳》記載:“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。
在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思,如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下:
簡在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過3尺,一般書信寬不過1尺,故將書信稱為尺牘。
柬在古代,柬與簡通用,是信件、名片、貼子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等。
素古代稱白絹為素。用白絹(或綢)寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。
箋箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函。後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等。
札札在古代指書信,公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句:“客從遠方來,遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
書信的上述別稱都和我國古**信用的材料有關。除了上述別稱外,古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《漢書·蘇武傳》:
“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚也代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法,一種稱為“雙魚”,如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信。
”另一種稱為“雙鯉”,劉禹錫《洛中送崔司業》詩:“相思望淮水,雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。
李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”,唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩:“長江不見魚書至,為遣相思夢如秦。
”因為常用鯉魚代替書信,所以古人往往把書信結成鯉魚形狀,漢樂府詩中有“尺素如殘雪,結成雙鯉魚,要知心中事,看取幔中書。”
書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。
後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句:“但恐衡陽無過雁,書筒不至費人思。
”八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行,故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》:
“孟陵奴來,賜書,見手跡……書雖兩紙,紙八行,行七字。”溫庭筠詞曰:“八行書,千里夢,雁南飛。”
5樓:匿名使用者
唐代詩人杜甫有兩句詩:“烽火連三月,家書抵萬金。”(《春望》)有人以為杜甫家裡藏書很多,價值萬元。殊不知這“家書”,就是指家人寫來的書信。
“書”,最早並不作“書本”之解,而是作動詞用,是“寫”的意思。後來才作名詞用,以後演變為書信,例如白居易的《與元九書》等。
“簡”,是一種竹片
,後來也作書信用。例如《西廂記》有“酬簡”,就指張生與鶯鶯互通的書信。
“札”,是一種小木簡,後來也演變為“信札”之用。
“牘”,是書版、木板,後來也指書信,或稱“尺牘”。
“素”,原屬絲織一類,可代紙。把信寫在絲織品上,便稱為“素”或“魚素”。
“箋”,古稱小幅而華貴的紙為“箋”,後來演變為書信之用。今天也稱信紙為信箋。
“函”,古時封套為“函”,後來寫信多放在封套內,免被他人看到,故也稱書信為“函”,尊稱別人的信叫“大函”。
另外,古時候,函的兩面刻有鯉魚圖案,又傳說鴻雁可以替人們傳信,故有詩句:“遺我雙鯉魚,中有尺素書。”因此,“雙鯉”、“魚素”、“魚雁”、“來鴻”等,也是書信的別名。
6樓:匿名使用者
書札又稱手札、信札、尺牘,就是現在的書信
7樓:匿名使用者
鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《 漢書??蘇武傳 》:
“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。 鯉魚:
這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法,有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。
而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。 書簡:書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。
後來書筒也成了書信的代稱。 八行書:舊時信件每頁八行,故稱為八行書。
簡:在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘:古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過三尺,一般書信寬不過一尺,所以將書信稱為尺牘。 柬:
在古代,柬與簡通用,是信件、名片、帖子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等。 素:古代稱白絹為素。
用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。 箋:箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用。
一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱。 函:函原指信的封套。
古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函。後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等。 札:
札在古代指書信,公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。
書信的別稱有幾個?分別有哪些?
8樓:雞扣小哥哥
書信的別稱一共有七種,分別是:鴻雁,札,鯉魚,素,箋,函,八行書。
鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書。
典故:《 漢書•蘇武傳 》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”
札:用繩索將寫好字的木片、絲帛捆紮起來,表明是密封好的書信。
典故:《魏書·夏侯道遷傳》:“道遷雖學不淵洽,而歷覽書史,閒習尺牘,札翰往還,甚有意理。”
鯉魚:是指用兩塊雕刻有鯉魚圖案用來放書信的木盒,也就是書信的封套。
典故:漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”
素:古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。
典故:無。
箋:書信的包裝。
典故:無。
函:是指封套,相當於現在的信封,一封信就稱為一函。
典故:《三國志·魏·劉曄傳》:“(曹操)每有疑事,輒以函問曄,至一夜數十至耳。”
八行書:古時信箋每頁多為八行。
典故:無。
9樓:學長何呀
公****:在古代,有很多書信代稱詞,你知道哪些?
古代書信的六種別稱
10樓:禾木由
1,尺牘 :指古人用於書寫的長一尺的木簡,或是信札,書信。在紙張發明之前,用竹木或帛,製成尺把長的版面,用以書寫記事,傳遞訊息。
2,鸞箋:古紙名,指彩箋,出自宋代蘇易簡《文房四譜·紙譜》。宋時蜀地善制十色彩箋,箋上隱然有花木麟鸞圖案。
3,雁帛:《漢書》記載蘇武故事,言蘇武被拘匈奴,牧羊於北海,後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武,匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于,漢皇在上林苑中,得北宋雁,雁足上繫著帛書,說蘇武等在某澤中,單于只得放蘇武歸漢。
4,書簡:指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
5,鯉魚:漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。
”以鯉魚代稱書信有幾種說法,有“雙魚”“雙鯉”“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
6,八行書:舊時信紙大多用紅線直分為八行,因此稱書信為八行書,簡稱八行。
7,尺素:小幅的絲織物,如絹、帛等。漢樂府詩《飲馬長城窟行》有:呼兒烹鯉魚,中有尺素書。
11樓:那些年的二貨
1、手札:白居易《宿香山寺酬廣陵牛相公見寄》詩:“手禮八行詩一篇,無由相見但依然。”
2、手翰:韓愈《與鄂州柳中丞書》:“是以前狀,輒述鄙誠,眷惠手翰還答,益增欣悚”
3、手啟:《三國演義》第三十六:“(程昱)待徐母如親母,時常饋送物件,必具手啟。徐母亦作手啟答之。”
4、手柬:明代沈德符《野獲編·臺省·房心宇侍御》:“房念眾咻不止,其勢且孤,乃盡出二給事先後託請諸手柬呈上覽。”
5、尺墨:《翰苑新書·戴象麓(上贛州周府判啟)》:“編摩尺墨,披瀝寸丹。”
6、手筆:親手寫的或畫的東西叫手筆。因此親筆信也叫手筆。劉禹錫《上杜司徒啟》:“近本州徐使君至,奉手書一函。”
書信的別稱有哪些,“書信”的別稱有什麼
鴻雁 古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自 漢書 6 1蘇武傳 言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。所以,後來用鴻雁代稱書信。鯉魚 這個典故出自漢樂府詩 飲馬長城窟行 客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。以鯉魚代稱書信有幾種說法,有 雙魚 雙鯉 魚書 等。而且古代人還常常把書信...
中國的別稱,中國的別稱有哪些?
阿沾 1 華夏 華夏 一詞最早見於周朝 尚書 周書 武成 華與夏曾相互通用,兩字同義反復,華即是夏。中華 又稱 中夏 華 亦即 夏 孔子視 夏 與 華 為同義詞。在甲骨文中,夏這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起,我國古籍上開始將 華 與 夏 連用,合稱 華夏 2 中華 中者,即是指中原河洛地區 ...
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