1樓：滄滄水泱
是仁義禮智信吧，儒家的五常。
孔子——“仁、義、禮”
孟子——“仁、義、禮、智”
董仲舒——“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。
這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
孔子將“仁義禮”組成一個系統：“仁者人（愛人）也，親.親為大；義者宜也，尊賢為大；親.
親之殺，尊賢之等，禮所生焉。” 仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規定。
孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，曰：“仁之實事親（親.親）是也；義之實從兄（尊長）是也；禮之實節文斯二者是也；智之實，知斯二者弗去（背離）是也。”
董仲舒又加入“信”，並將仁義禮智信說成是與天地長久的經常法則（“常道”），號“正常”。 曰：“仁義禮智信五常之道”。
其他有關：
大忠大愛是為仁 大孝大勇是為義 修齊治平是為禮 大恩大恕是為智 公平合理是為信
天下一統為仁 民族興亡為義 自強不息為禮 福虧自贏為智 以義取利為信
世界大同為仁 祖國山河為義 家國天下為禮 剛柔相濟為智 一諾千金為信
2樓：
應該是“仁義禮智信”
“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
仁義禮智信是什麼意思？
3樓：e拍
1、“仁”：以人為本，人性關懷。
“仁”的基本含義就是孔子所說的“愛人”，孟子所說的“惻隱之心”、“不忍之心”，用今天的話來說，就是人對於同類生命的基本同情和關懷。
提倡“仁”的道德，就是要以人為本，把人當作人來對待，就是在確認自己是人的同時也承認他人是人，而人與人在天命之性和生命價值上是平等的。
2、“義”：公平正義，堅守原則。
“義”本來含義是適宜。作為倫理學範疇的“義”，是指一個社會裡公認為適宜的、應該的道德行為準則。“義”的原則往往也會以法律的形式體現出來，所以也是一定社會的法律前提。
3、“禮”：恭敬尊重，禮儀文明。
古代所謂“禮”是一系列程式化、儀文化規則，內容十分龐雜，既包括國家的典章制度，也包括宗教儀式、社會習俗、禮儀規範。
在封建時代，禮的許多具體內容，實際上強化著上下尊卑的封建等級觀念，但是禮維護社會秩序和穩定，促進人對人的恭敬與尊重，協調人際關係和睦，倡導言談舉止的文明禮貌，這些功能和作用，當代社會也仍然需要。
4、“智”：崇尚知識，追求真理。
“智”通常又寫作“知”，既作動詞指認知，又作名詞指知識、智慧。儒家把“智”列為“五常”之一，認為追求知識，增長聰明智慧，也是人生一個重要的價值取向，體現了對於知識和智慧的尊重。
儒家相信，人有認識事物的能力，而任何事物都是可以被認識的。世界上只有尚未被人類所認識的事物，而沒有不可以被人所認識的事物。掌握知識並善於思考的人，就可能成為“智者”。
“智者”不僅知識豐富，而且聰明智慧。
5、“信”：忠於職責，誠實守信。
所謂“信”，即誠信，意思是對自己的承諾過的事情負責任。儒家把誠信作為人的基本道德，孔子說與人交往要“言而有信”，治理國家要“敬事而信”。君子應當言行一致，誠實篤信。
擴充套件資料
“仁義禮智信”是中國古代儒家歸納的五個最基本的倫理道德範疇。早在先秦時代，儒家先哲就已經分別對仁、義、禮、智、信的內涵作了深入具體的闡發。到了漢代，董仲舒將它們合在一起，稱之為“五常”。
從此，“五常”往往與“三綱”合稱為“三綱五常”，成為中國古代統治者維護當時等級制度和社會秩序的基本道德準則。
漢以後，歷代儒家人物根據不同時期社會和思想發展的需要，對“仁義禮智信”作出自己的闡釋和發揮，其具體內容不斷豐富而複雜，其中確有不少思想糟粕，有些內容在現實生活中產生的實際效果，按照今天的道德標準來看，斥之為“吃人”也並不過分。
“仁義禮智信”作為中國古人歸納的五個高度概括和抽象的道德範疇名稱，仍然具有永恆的、普泛的意義和價值。
這是因為：一方面，在漫長的歷史發展過程中，“仁義禮智信”的具體內涵中已積澱了中華民族許多優良道德傳統，具有普遍意義，其中不少內容，如“己所不欲，勿施於人”，早已被公認為人類普遍的道德準則。
另一方面，“仁義禮智信”的表述，作為概括和抽象的道德範疇形式，也是中國傳統文化一份極其珍貴的遺產，可以說是中華民族傳統倫理道德的“品牌”。
在當代中國社會道德文明和核心價值觀的建構過程中，仍然可以借用“仁義禮智信”的形式，吸取其精華，賦予體現時代精神的新內容，建構具有鮮明中國特色、為老百姓喜聞樂見的倫理道德範疇體系。
“仁義禮智信”深厚的歷史文化淵源，有利於在社會民眾心理上樹立起對於共同道德信念的權威感和歸屬感。“仁義禮智信”高度概括而又極其簡潔鮮明的語言形式，也非常適合於道德教育和宣傳。
4樓：
仁——忠恕；
義——道義：
禮——倫理；
智——明慧：
信——信用。
5樓：匿名使用者
仁智禮義信，分別是什麼意思，你知道麼
6樓：夢風情
是儒家學派的三維五德中的五德，來說明做人應該做到仁義禮智信
7樓：空而補牢
仁義也是一種道德修養。
8樓：佳來培訓
仁就是愛人，信就是誠信，智是心智
仁義禮智信各指什麼？
9樓：妖冶蚊子
“仁義禮智信”稱之為“五常”，（ 三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。現在有必要學習發揚廣大。
“五常”也是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關係，組建社會。 依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。
提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心。孔子說，仁就是“愛人”。“仁”體現人的高尚情懷，是僅次於德的、人類所特有的一種美好的情操。
古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人為本，一切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，使這個國家民族達到和諧的最佳狀態，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個社會一定是很和諧的。仁的思想，還體現在眾生平等的狀態，孔子的教育觀是“有教無類”，社會平等才能體現愛心，如果對待別人，不是出於一種平等的理念，那麼善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關懷了。
提倡“義”，就是堅持正義，保持節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，捨生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。
說到義字，就會想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高於自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節投敵。
在社會上要堅持正義，敢於與醜惡勢力做鬥爭，不與**勢力同流合汙。當然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。作為我們來說，就是積極維護公司的利益，不能陰奉陽違，當面一套背後一套，更不能做俗話說的吃裡扒外的事情。
提倡“禮”，就是注重禮儀，尊重他人。“禮”初始的意思是舉行儀禮，祭神求福。用珍貴的器物祭祀，表示對“天”的感謝和尊重。
禮的核心就是“尊重”二字。要得到別人的尊重，首先要尊重他人。說到“禮”，就是要保持良好的行為規範，即我們通常所說的禮儀、禮節和禮貌。
大到國家的外交，要遵循它；小到日常生活的方方面面，同樣也要遵循它。講究禮儀、禮節和禮貌，既是一個民族文明程度的標誌，也是個人素質的基本體現。禮的實際運用，也是人與動物區別的根本標誌。
難怪不講“禮”的人，人們會鄙夷說他是個“動物”。
提倡“智”，就是提高素質，服務社會。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，認識、知道的事物，熟悉到可以脫口而出。
因此，我們把通曉天地之道、深明人世之理的人，成為智者。可見，這個“智”的要求，是“大聰明”，不許耍“小聰明”；小聰明的人，不是“智者”。“智”首先體現的就是個人的能力。
這個社會需要德才兼備的人，如果都是無才無德的人，這個社會是不會發展的，甚至會陷入民族危機。作為每個人來說，首先要養家餬口，如果沒有一技之長，那麼不要談服務社會，恐怕家庭都很難穩定。現在，競爭的形勢非常激烈，人與人之間的差距，就是體現在個人能力上，讀了大學找不到工作比比皆是。
因此，只有強化自身的能力，才能談得上為社會為家庭做貢獻。
提倡“信”，就是誠信守法，一諾千金。信，心裡有什麼話就直說，古人說，言為心聲，人的言論應當是誠實的、真實的、不虛偽的。一個說話言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。
孔子將"信"作為“仁”的重要體現，是賢者必備的品德。孔子還把“信”上升到國家政權的高度，治國“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是說，國家的根本，要讓人民安居樂業，要有強大的國防力量來保護勝利果實，國家要用信用來維繫整個統治體系。“一言既出，駟馬難追”，對於一個人來說，更得信守承諾，講究信用。
一個沒有信用的國家，一定沒有前途，一定會滅亡的；同樣，一個不講信用的人，在社會上是混不下去的，最終被社會拋棄。
10樓：鄭起航媽媽
“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。三字經之中的“曰仁義，禮智信。
此五常，不容混。”
何謂仁？
仁者，仁義也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，做到關照，即為仁。
仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。
儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
何謂義？
義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，能捨，幫人一把，即為義。
古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
何謂禮？
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。
古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。
何謂智？
智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。
觀一葉而知秋，道不遠人即為此。
何謂信？
信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。
道德仁義禮智信恥是什麼意思，仁義禮智信,忠孝廉悌忍是什麼意思？
引用一篇 為避免被惡人利用來阻礙道行，故不貼出處。失道而後德 4 四 皮與毛 道德仁義的親密關係 故失道而後失德，失德而後失仁，失仁而後失義，失義而後失禮。這四句，老子 帛書和通行本都沒有每句 而後 後面的 失 字，筆者是根據韓非 子在其 解老篇 中的引文補訂的。差了這4個 失 字，這四句的意思離原...
理智，是什麼意思啊，請問理智是什麼意思？
大概是指冷靜，理性得思考問題的能力吧 是非對錯很清晰。智理智理 用一定的 理 論去分析事件發生的結果。是很客觀的。請給分 一種智慧和智商。理智 就是一種凡事均依靠客觀科學規律和道德原則來處理事件的能力如果樓主同意我的觀點 付費內容限時免費檢視 回答您好，經查閱愛情中理智是什麼意思 1.物質本身的紋路...
買賣不成仁義在的意思是什麼
買賣不成仁義在意思是買賣雙方對於成交 進行博弈，雖然買賣沒有做成，彼此間的感情還存在，不會為這點事傷了和氣。買賣不成仁義在讀音m i m i b ch ng r n y z i。出自 三俠五義 第二十四回 買賣中的規矩，交易不成仁義在，雖然木料沒批，酒餚是要預備的。買賣不成仁義在造句 1 俗話說買賣...