1樓：116貝貝愛
白話釋義：
蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈絝子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女和美少年，愛穿鮮豔華麗的衣裳，經常吃美食，騎駿馬，家裡裝飾華麗的燈飾，愛**煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養鳥，並且沉溺於喝茶下象棋，對作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。
五十歲的時候，國破家亡（明朝），隱居在山裡躲避戰亂，所剩下的只有爛床、破茶几、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界一樣。
經常自言自語的說，我有七個問題是解不開的：以往都是從平民而上擬為公侯，而如今卻是從世家貶為同乞丐一般，如此的貴賤移易，不可理解之一；產業還不如中等人家，卻想丟掉所有金錢，世上有很多發達的捷徑，而甘心獨自的隱居於山野，如此身貧心富，不可理解之二。
做書生時卻上了戰場，做將軍卻是做寫文章之類的事情，這樣的使文武錯亂，不可理解之三；從上時就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下時和乞丐同住也不驕傲，如此混亂尊卑上下，不可理解之四。
軟弱時別人唾面可以讓它自幹，強銳時可以單槍匹馬赴敵營，如此的強弱差異，不可理解之五；爭利奪名時，可以甘居人後，觀場玩遊戲時，肯讓別人先，如此不合情理行事；不可理解之六；賭錢擲骰子，不在意勝負，一煮水品茶，能嚐出是用的澠河水還是淄河水；如此把智與愚用錯地方，不可理解之七。
這七件事，自己都不能理解，還希望別人能理解嗎？所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行；稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤勞人可以，稱為懶散的人也行。
學習文科，學習武功，學禮節，學寫文章，求仙向佛，學農活學種花全都沒有成功，任隨旁人說是個敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等已經成為了過去了。
張岱起初字宗子，人們稱他為石公，就字石公了。他喜歡撰寫著作，所寫成的有《石匱書》、《一卷冰雪文》流行於世。
生於明萬曆丁酉八月二十五日卯時（2023年），魯藩王國相大滌公正妻所生的兒子，母親是陶宜人。幼時多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養育了十年。外曾祖父雲谷公在兩廣做官，有藏地產的牛黃丸數量極多（至數萬），從我剛開始學會在地上爬到16歲，吃光了這藥我的病才痊癒。
六歲時，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一隻馴鹿，他是錢塘遊客，對祖父說：「我聽說你的孫子擅長詩文對仗，我今當面試一試他。」
他指著屏上的《李白騎鯨圖》說道：「太白騎鯨，採石江邊撈夜月。」我回答道：
「眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。」眉公先生大笑，起身跳下來，說道：「**能找到像這樣聰明雋秀的，（當然）是我的小友了。
」他希望我能努力多寫文章，**料到我一事無成。
甲申年(2023年)之後，我悠閒懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白髮盤繞，仍然在人世間苟全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因為想到古人如王績、陶潛、徐渭都自己寫作墓誌銘，我也仿效他們寫一篇。
剛想提筆構思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，於是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習慣，則是可以記載的。
曾經在項王裡的雞頭山營造自己的墓穴，朋友李研齋題為這一穴墓書寫道：「嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。」伯鸞這志趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳墓附近，我因此在項裡選擇墓地，我的年紀進入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。
墓誌銘上寫道：「 晉代的鉅富石崇，曾在王愷、羊琇等人鬥富。不明事理的卞和向楚王獻荊玉。年老的廉頗，在涿鹿於秦作戰。假託司馬遷開設史局。
蘇東坡好吃，伯夷、叔齊餓死在首陽山。五羖大夫百里奚，怎能自售其才能呢？空泛地學習陶潛，徒然地仰慕梅福。只得尋找三外野人鄭思肖那樣的隱士，才能知曉我難以吐露的情懷。
原文：蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。
年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。
常自評之，有七不可解：向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產不及中人，而欲齊驅金谷，世頗多捷徑，而獨株守於陵，如此則貧富舛矣，不可解二。
以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自幹，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五。
爭利奪名，甘居人後，觀場遊戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒱，則不知勝負，啜茶嘗水，則能辨澠淄，如此則智愚雜矣，不可解七。
有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。
學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。
初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》、《一卷冰雪文》行世。生於萬曆丁酉八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也，母曰陶宜人。
幼多痰疾，養於外大母馬太夫人者十年。外太祖雲谷公宦兩廣，藏生牛黃丸盈數簏，自餘囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜餘之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘遊客，對大父曰：
「聞文孫善屬對，吾面試之。」
指屏上李白騎鯨圖曰：「太白騎鯨，採石江邊撈夜月。」餘應曰：
「眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。」眉公大笑起躍曰：「那得靈雋若此，吾小友也。
」欲進餘以千秋之業，豈料餘之一事無成也哉？
甲申以後，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白髮婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節、徐文長皆自作墓銘，餘亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。
雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。
曾營生壙於項王裡之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：「嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。」伯鸞高士，冢近要離，餘故有取於項裡也，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。
銘曰： 窮石崇，鬥金谷。盲卞和，獻荊玉。
老廉頗，戰涿鹿。贗龍門，開史局。饞東坡，餓孤竹。
五羖大夫，焉能自鬻。空學陶潛，枉希梅福。必也尋三外野人，方曉我之衷曲。
此文為明代張岱所寫。
寫作背景：
張岱，初字維城，後字宗子，又字天孫，因著《石匱書》，人稱「石公」，於是又字石公，號陶庵，晚號六休居士、蝶庵、古劍老人、渴旦廬等，浙江山陰人，祖籍四川劍門，明清之際史學家、文學家，史學方面與談遷、萬斯同、查繼佐並稱「浙東四**家」，文學創作方面以小品文見長，以「小品聖手」名世。
張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父家養病，除了因聰穎善對而被舅父陶虎溪稱為「今之江淹」外，還提出過「若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙」等灼見；在天啟年間和崇禎初年則悠遊自在，留下大量詩文。
崇禎八年（2023年）參加鄉試而不第，因而未入仕；明亡後先是避兵災於剡中，兵災結束後隱居四明山中，堅守貧困，開始潛心著述，著有《陶庵夢憶》、《石匱書》等；康熙四年撰寫《自為墓誌銘》，頗有向死而生之意。
崇禎八年（2023年），張岱在鄉試中因文章格式不符而落榜，心情不好鬱，於是撰《跋張子省試牘三則》，虛擬「張子省」來諷刺考官。
十月二十八日，祁彪佳寫信安慰並致信李映碧為張岱科考落選稱屈。次年（2023年）六月，瘟疫橫行。
張岱的好友祁彪佳佈施醫藥救了數千人，張岱作詩《丙子歲大疫祁彪佳施藥救濟記之》以紀。同年，魯憲王朱壽鋐逝世，其弟魯肅王朱壽鏞嗣位，張岱作《賀魯國主冊封啟》以表慶賀。
崇禎十年（2023年）正月十四日，祁彪佳、張萼等人拜訪張岱，於張岱處賞燈。五月十八日，張岱拜訪祁彪佳並邀請他加入楓社，祁彪佳因病而推辭。
五月二十四日，楓社成員在張岱家的不二齋中集會。張岱與好友周墨農、倪元璐、祁彪佳、王業洵、張弘共同觀賞父親的遺物——化石「木龍」，友人紛紛為「木龍」起名，並賦詩歌詠。
七月初一，張岱將點校好的《寓山注》寄與祁彪佳，並撰文《與祁世培》。
八月十五日，張岱、柳集玄、趙孟遷、王業洵、董玄、李受之、張弘、王伯含、祁豸佳等楓社成員到祁彪佳寓園集會，當天天氣不佳，眾人以燭當明月，各三題，初更時散去。
2樓：匿名使用者
蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐[1]，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破[2]家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。
布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。
常自評之，有七不可解：向以韋布[3]而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產不及中人，而欲齊驅金谷[4]，世頗多捷徑，而獨株守於陵[5]，如此則貧富舛矣，不可解二；以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院[6]乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自幹，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭利奪名，甘居人後，觀場遊戲，肯讓人先，如此則緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒱[7]，則不知勝負，啜茶嘗水，則能辨澠淄[8]，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？
故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人[9]可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。
初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《琅環文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》行世。
生於萬曆丁酉[10]八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也[11]，母曰陶宜人。幼多痰疾，養於外大母馬太夫人者十年。外太祖雲谷公[12]宦兩廣，藏生牛黃丸盈數簏，自餘囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。
六歲時，大父雨若翁攜餘之武林[13]，遇眉公先生[14]跨一角鹿，為錢塘[15]遊客，對大父曰：「聞文孫善屬對，吾面試之。」指屏上李白騎鯨圖[16]曰：
「太白騎鯨，採石江邊撈夜月[17]。」餘應曰：「眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。
」眉公大笑起躍曰：「那得靈雋若此，吾小友也。」欲進餘以千秋之業，豈料餘之一事無成也哉？
甲申[18]以後，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白髮婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節、徐文長皆自作墓銘[19]，餘亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。
雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙於項王裡之雞頭山[20]，友人李研齋題其壙曰：「嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。
」伯鸞高士，冢近要離[21]，餘故有取於項裡也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。銘曰：
窮石崇，鬥金谷[22]。盲卞和，獻荊玉[23]。老廉頗，戰涿鹿[24]。
贗龍門，開史局[25]。饞東坡，餓孤竹[26]。五羖大夫，焉能自鬻[27]。
空學陶潛，枉希梅福[28]。必也尋三外野人[29]，方曉我之衷曲。
註釋：[1]茶淫橘虐：意即喜愛品茶和吃橘子。淫、虐都是過分地、無節制地品嚐和食用。
[2]國破：指2023年明朝的覆滅。
[3]韋布：韋帶布衣。韋帶為古代貧殘之人所繫的無飾皮帶。布衣指平民所穿的粗陋衣服。這裡指平民身分。
[4]金谷：地名，在今河南省洛陽市西北。晉代的石崇非常富有而又奢侈，他在這裡修建了一座非常富麗的別墅，世稱金谷園。這裡代指石崇。
[5]於陵：戰國時齊國的城邑，在今山東省鄒平縣東南。齊國的陳仲子曾經隱居此地。這裡用以比喻自己過著隱居的生活。
[6]悲田院：也寫作卑田院。佛教以施貧為悲田，所以稱救濟貧民的機構為悲田院，後來又用以指乞丐聚居的地方。
[7]博弈摴蒱：博，六博，古代的一種棋戲。弈，圍棋。博弈，泛指下棋。摴蒱，博戲名，以擲骰決勝負。後泛稱賭博為摴蒱。
[8]澠淄：兩條河的名字。這兩條河均在山東省，傳說它們的水味不同，合到一起則難以辯別，惟春秋時齊國的易牙能分辯。見《列子·說符》。
[9]強項：不肯低頭，形容剛強正直、不屈服。
[10]萬曆丁酉：即明神宗萬曆二十五年（1597）。
[11]魯國相：魯，明藩王所封國名。國相，漢代的藩國，有國相這一官職負責該國的行政事務。
張岱的父親曾任魯獻王的右長史，其職務相當於漢朝的國相，故云。大滌翁：張岱的父親，名張耀芳，字爾弢，號大滌。
樹子：「妻所生的兒子，區別於妾所生的兒子。
[12]外太祖：外曾祖父。雲谷：張岱的外曾祖父陶某的字或別號。
[13]雨若：張岱祖父汝霖的字。武林：古代杭州的別稱。
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