1樓：暮夏淺眠
土家族和苗族、侗族、漢族一樣有“哭嫁”的風俗，但現今已經很少看到。在武陵山區的外圍，如石門等地，在2023年代仍行哭嫁習俗。
在80－90年代湖北省恩施州咸豐縣下還保留著哭嫁的習俗，同時還有抬嫁妝的習俗，**嫁妝的技巧，現在只有少數土家老人會了，現已很少見。
土家族擁有獨特的山歌和民族舞蹈，特別是擺手舞和跳喪舞，另外板凳龍也比較出名。龍船調是世界二十五大民歌之一。
另外，土家族還存在許多自己的獨特娛樂方式，如逢年過節有自己的獨特請神方式的活動，掃把神就是其中一種，隨著土家老人的逝世，現在會這些的人已經寥寥無幾了。
土家族傳統建築和苗族建築一樣為吊腳樓，是一種依山而建的半乾欄式木質結構建築。但兩者在建築佈局等方面略有不同。
大庸氣功為屬於湘西四大古謎的土家族武術。
2樓：三秋堇色
現有人口5704223人， 主要聚居在湖南湘西土家族苗族自 治州，湖北恩施土家族苗族自治州。 此外，四川省的石柱、秀山、酉陽、 黔江等縣也有分佈。
土家族地區，山崗纏繞，物產 豐饒。有著雄奇的自然風光和濃郁 的民族風情，吸引著中外遊人。其 中張家界是我國第一個國家森林公 園，已成為新興的旅遊勝地。
土家族自稱“畢茲卡”，意為 “土生土長的人”。2 0 0 0 多年 前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，與其他少數民 族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。宋代以後， 土家族單獨被稱為“土丁”、“土民”等。
新中國成立 以後，根據土家族人民的意願正式定名為土家族。
土家族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。大多 數人由於長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文 。只有湘西的龍山、永順、古丈等縣的少部分地區仍通 用土家語。
土家族主要從事農業生產，在經濟、文化的發展上 受漢族影響較多，但也保留有自己的特點。湘西的“金 色桐油”，鄂西的“壩漆”，都是飲譽中外的名產。
白虎崇拜
白虎在土家人的心目中有著舉足輕重的地位。土家 族自稱是“白虎之後”。相傳，遠古的時候，土家族的 祖先巴務相被推為五姓部落的酋領，稱為“廩君”。
廩 君率領部落成員乘土船沿河而行，行至鹽陽，殺死** 的鹽水神女，定居下來。人民安居樂業，自然廩君也深 受人們的愛戴。後來廩君逝世，他的靈魂化為白虎** 。
從此土家族便以白虎為祖神，時時處處不忘敬奉。每 家的神龕上常年供奉一隻木雕的白虎。結婚時，男方正 堂大方桌上要鋪虎毯，象徵祭祀虎祖。
除了進行宗教式的虔誠敬祭，土家人的生活中也隨 處可見白虎的影子。古代土家族先民作戰時所持的（釒 享）釺、戈、劍上面，都鑄鏤有虎頭形或鏤刻有虎形花 紋。如今小孩穿虎頭鞋，戴虎頭帽，蓋“貓腳”花衾被 ；門頂雕白虎、門環鑄虎頭。
其意用虎的雄見來驅惡鎮 邪，希翼得到平安幸福。
“毛古斯”舞
“毛古斯”，土語為“拔步長”，是老公公的意思 。它是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創世業 跡的一種古老舞蹈。形式風格，異常古樸、別緻。
每逢 過年節跳擺手，都要跳這種古老的舞蹈。
跳演“毛古斯”，需十五六人組成，為首的祖輩叫 “拔步長”，其他的是小輩兒孫。這樣就組合成一個家 庭。無論輩份高低，渾身都得用稻草、茅草、樹葉包紮 ，甚至臉面也用稻草樹葉遮蓋住，頭上還要扎五條大棕 葉瓣子，四根稍彎，分向四面下垂。
跳演至《接親》時 ，特別要用稻草紮根男性***，夾在兩腿中。**跳 演的人，沒有誰認為是“醜事”，卻覺得這樣裝扮才真 實。
“毛古斯”舞，從動作到內容，都別具一格。演出 自始至終，講土話、唱土歌，形態滑稽，詼詣有趣。碎 步進退，曲膝抖身，左跳右擺，渾身顫動。
搖頭聳肩， 茅草刷刷作響，全是模仿古人的粗獷的儀態。
跳“毛古斯”的形式，相當自由，不受內容的限制 。可歌可舞，可做遊戲，玩雜耍，翻跟斗，打鞦韆。
3樓：戀上了你
石柱、秀山、酉陽、 黔江屬於重慶，謝謝！
土家族民族的風俗和習慣是什麼？詳細的!!
我們土家族有什麼特色?
4樓：匿名使用者
每個地方都不一樣，我們這裡吉祥鳥是歸歸陽（陽雀)
土家族民族文化有哪些
土家族的風俗習慣
5樓：匿名使用者
1、見面要互相問候，家有來客，必盛情款待。若有是逢年節到土家人家裡做客，主人還會拿出雪白的餈粑去烤，待烤得兩面金黃開花時，吹拍乾淨，往裡灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。有的地方給客人吃餈粑還有些講究，即把烤好的餈粑給客人後，客人不得吹拍火灰，要接過就咬，這時主人會搶回去吹打拍淨，蘸上糖再給客人。
2、土家族日常主食除米飯外，以包穀飯最為常見，包穀飯是以包穀面為主，適量地摻一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有時也吃豆飯，即將綠豆、豌豆等與大米合煮成飯食用，粑粑和團饊也是土家族季節性的。
3、土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，染成紅、綠色，晾乾而成，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節必不可少的大菜。
每年農曆二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節吃粽子。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。
重陽節打粑粑，女兒“坐月”送粑粑，修房上樑拋粑粑。
6樓：迮**犁碧
土家族多住木屋，木屋中間的房間祭祖迎客，左右兩間為“人間”，是起居飲食的地方。“人間”用壁板隔成前後兩小間，後為臥室，前為伙房。較富裕人家，在正屋邊配上吊腳樓，樓臺騰空，樓上一般作“姑娘樓”，是姑娘們活動場所，也是主人陪客人聊天的地方。
土家族服飾多以自織土布為衣料，青藍兩種顏色較常見。土家族喜歡在衣邊、頭巾上鑲五彩刺繡，質樸與華美搭配，十分別致。古書記載，土家男女服飾皆為一式，而今土家族服飾**多為短衣大袖，左開襟，鑲邊筒褲，**多為對襟短衫。
土家族最喜歡吃糯米餈粑。做餈粑時，先將糯米浸泡
、蒸熟，然後搗爛、壓成圓形，風乾幾日，泡在壇中半月換一次水，經久不壞。吃餈粑時用文火烤熟，蘸上芝麻糖粉或醬豆腐，此外團饊、臘肉、油茶湯也是土家族風味獨特的食品。
“西蘭卡普”是土家族著名的傳統工藝，又稱“土家織錦”。它是以棉紗為經線，採用通經斷緯，反面挑紋的方法，在古老的斜織機上織成的，其工藝獨特，質地厚實，色彩斑斕，與蜀錦、壯錦並稱為三大名錦。
儺戲是集戲劇、說唱、詩詞、**、舞蹈為一體的綜合
表演藝術，源於土家族祭神還願的儀式。其舞蹈造型誇張，唱詞通俗風趣。它與土家族“梯瑪跳神”、“毛古斯舞”等都是古老的儺文化現象，至今還存活在湘西許多偏遠山鄉，被人文學界與史學界譽為“活化石”。
土家族擺手舞是一種祈求幸福、酬報祖先的舞蹈。它表現了土家族人的生產、生活、戰爭、神話傳說等內容。
社巴節是土家族最隆重的傳統節日。屆時，男女老少唱起“擺手歌”，跳起模仿農事活動、衛國征戰的“擺手舞”，祭祀祖先，祈祝新年。土家族還有趕年節，那天是臘月二十九，比傳統的春節提前一天。
7樓：犁景明貫丙
喵喵喵喵……我只到他們土家族在結婚當天，女方哭嫁，唱哭嫁歌向父母告別，向姐妹們告別，以報父母親多年對自己的養育大恩，以慰姐妹們的友誼友善對自己；這種方式也是孝順父母的表達，為他來到新組建婆家開了當婦女的頭，他就能更坦然一點的面對今後生活了。
8樓：仲夏陌念
土家族的風俗習慣有攔門酒、長龍宴、唱山歌、喝莓茶等。其中喝莓茶是土家族人們習以為常的習俗，土家族的人們經常像喝水 一樣的喝張家界天門郡莓茶，因此身體非常好，很少生病。
9樓：神草堂
土家族的風俗習慣：男人包頭巾，女人盤發，男人穿對襟短衫收腰褲，白布裹圍腳穿草鞋，女人穿短裙繡花鞋。土家人狩獵叫“趕杖”，丈夫叫“大爺噶”，妻子叫“媳婦子”，女人出嫁時要跳花鼓子“哭嫁”，老人過世要打喪鼓“跳喪”“跳撒爾荷”。
土家人飲食習慣過年要殺年豬薰臘肉灌香腸蒸肉糕，熬打巴糖，做糯米醪糟，煮苞谷老燒酒。土家人崇尚綠色生活，吃野菜烤柴火，玉米紅薯土豆當主食，懶豆腐金包銀飯炕洋芋最為經典。
10樓：匿名使用者
土家族人民勤懇耕山，善於漁獵，並在冬春季節“趕杖”(圍獵)。主食包穀、稻米，土家族地區最普及的風味食品是糯米粑粑、米炕臘肉和唐饊。在服飾方面，**為短衣大袖，右衽開襟，滾鑲2～3層花邊，原著8幅羅裙，後改為鑲邊筒褲；**為對襟短衫，頭纏2～3米長的青絲帕。
很多地方土家族的服飾與漢族差不多。只有在隆重集會和節日，或偏僻山村，能見到土家族傳統服飾。在住宅建築方面，土家山鄉的吊腳樓最為有特色。
這是一種幹欄式結構，樓下餵養牲畜或堆放雜物，樓上作姑娘們的閨房，是織布、繡花、績麻、做鞋之所。這種設計，既克服了山區地勢不平的限制，又最大限度地利用了空間；既通風，又防潮；既安全，又衛生。
土家族在古代曾流行過姑家女兒必嫁舅家(稱為還“骨種”)的交錯從表優先婚姻。還有兄亡弟收嫂，弟亡兄納弟媳的收繼婚。男女原多對歌相愛結婚。
隨著封建經濟的發展，婚姻逐步受到財產的限制和父母的約束，直至建國前，盛行封建買賣婚姻。建國後，自由戀愛，婚姻自主多了起來，但在農村父母包辦婚姻依然存在。過去多行火葬，送葬時請土老師（巫師)唸經，道士開路。
後來受漢族的影響，實行土葬。
在節慶方面，以過四月
八、六月六和土家年為主要節日。最隆重的是過土家年，俗稱過“趕年”，即趕在漢族過年的前一天進行，大年為臘月二十九，小年為臘月二十八。
11樓：王良波我愛你
我就是土家族的，不過現在很多風俗習慣已被同化了，在吃方面 過年必須要有打魚糕。
有客人來，不管是年幼大小一律尊稱“nia~~"，表示對客人的尊敬有喪事，要跳喪舞安慰亡靈！
12樓：匿名使用者
【習俗】
男女多經對歌相愛結婚。有“哭嫁習慣”習慣。女子在出嫁前7-20天開始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“罵媒人”等。
開始是輕歌唱，越接近嫁期越悲傷。直到哭的口乾舌噪，兩眼紅腫。他們把是否善於哭嫁作為衡量女子才德的標準。
土司制度前，土家族實行火葬。土司制度時期至今實行土葬，葬禮由土老司主持操辦，土老司祭祀亡人時，將天視窗的紡車倒紡三下，唸經送亡人過天橋上天廷。然後假扮亡人，圍繞“哈哈臺”轉圈出門，死者子女跟隨土老司哭喪，土老司唱喪歌，吹牛角，頓時火炮連天，哭唱哀鳴，極為悲痛，歷時幾天幾夜。
然後將裝好遺體的棺木抬上山埋葬。改土歸流至**時期，土家族喪葬由道士主持，停屍
三、五、七日後，由道士根據主人家境做不同等級的道場，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一豎桅”、“二豎桅”、“七豎桅”等名稱。一般道場都履行下柳床、開路、薦亡、交牲、上熟、散花辭解、解燈、打燒棺、辭靈、掃堂等具體操作程式。死者親屬披麻戴孝，跟隨道士行喪禮，還請人唱孝歌，以哀弔亡人。
新中國成立後，土老司、道士停止活動，以開追悼會唱喪歌代替道場。
土家族的來歷，土家族吊腳樓來歷
蕢絹信蕩 古巴國人遺民 古庸國人遺民 古楚荊湘地區的遺民是土家族的早最的雛形，這些國家滅亡後，子民還是在這個區域生活。由於湘西 鄂西 巴東是離中原最近的山區，中原漢族一遇戰亂就遷徙，一部份南遷，另一部份就進入了這一山區生活。土家人是古國遺民，不會像苗人那樣拒絕容納漢人，所以土家族與外來的漢人大量的混...
土家族「糖果」怎麼說，土家族 標準英文怎麼說
先說 糖 據羅安源 田心桃 田荊貴 廖喬婧 土家人和土家語 民族出版社2001 糖 sugar 土家語發音為 tshe21tshe44 這是國際音標，音為 側車 按西南官話讀音 如果用漢語拼音來標，應該是 ce21 ce44 注意 這個漢語拼音裡的兩個 e 不是 這zhe 的韻母，而是 爺ye 的後...
土家族的人為什麼不承認自己是土家族。他為什麼承認自己是蒙古族。到底這是為什麼
土家族是分佈在湖南 湖北 重慶 貴州交界地區的民族，和蒙古族沒有關係，也從未自稱蒙古族，而分佈在青海，甘肅一代的土族才有這類問題，土族的始祖是來自鮮卑慕容部，吐谷渾和弟弟慕容廆有矛盾，憤然帶自己的部族西遷，形成吐谷渾汗國，歷經兩晉，隋唐，汗國基本滅亡了，部分部民同地方融合，形成了早期的土族，之後的土...