1樓：三國之長空
一、桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲的意思：在那萬里長的丹山路上，桐花盛開，花叢中傳來那雛鳳的鳴聲，一定會比那老鳳更為清亮動聽。
二、擴充套件知識：
1、全詩欣賞：《韓冬郎即席為詩相送一座盡驚他日餘方追吟連宵侍坐裴回久之句有老成之風因成二絕寄酬兼呈畏之員外》
十歲裁詩走馬成，
冷灰殘燭動離情。
桐花萬里丹山路，
雛鳳清於老鳳聲。
2、白話翻譯：(在昨日)蠟燭點點、滴淚成灰，悽悽滿別情的送別宴席上，（您的兒子）十歲的韓偓文思敏捷的就像東晉的袁虎一樣，走馬之間即成文章；（不久，您將帶您的兒子到果州上任了）在那萬里長的丹山路上，桐花盛開，花叢中傳來那雛鳳的鳴聲，一定會比那老鳳更為清亮動聽（您兒子的才華會比你這隻老鳳凰的聲音還清亮）。
3、作品簡介：《韓冬郎即席為詩相送一座盡驚他日餘方追吟連宵侍坐裴回久之句有老成之風因成二絕寄酬兼呈畏之員外》是唐代李商隱所作的一首詩。冬郎，是晚唐詩人韓偓的小名。
他的父親韓瞻，字畏之，李商隱的故交和連襟。公元851年（大中五年）秋末，李商隱離京赴梓州（州治在今四川三臺）入東川節度使柳仲郢幕府，韓偓才十歲，就能夠在別宴上即席賦詩，才華驚動一座。公元856年（大中十年），李商隱返回長安，重誦韓偓題贈的詩句，回憶往事，寫了兩首七絕酬答。
4、作者簡介：李商隱（813年—859年）晚唐著名詩人。字義山，號玉溪（溪）生、樊南生。
祖籍懷州河內（今河南沁陽市），出生於河南滎陽（今河南滎陽市）。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉滎陽。
詩歌成就很高。他和杜牧合稱「小李杜」，「大李杜」為李白和杜甫與溫庭筠合稱為「溫李」，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行十六，故並稱為「三十六體」。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第四。
其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋」之誚。有《李義山詩集》。
其詩作文學價值很高。詩題中的冬郎是晚唐詩人韓偓的小名。他的父親韓瞻，字畏之，是李商隱的交往和連襟。
2樓：菀蘭隱雪
應作」桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。「
【釋義】：遙遠的丹山道上，美麗的桐花覆蓋遍野，丹山路上不時傳來雛鳳清脆圓潤的鳴聲，卻比老鳳的鳴叫顯得更為悅耳動聽。
【出處】：李商隱《韓冬郎即席為詩相送（其一）》：」十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。「
【賞析】：《 韓冬郎即席為詩相送》全稱為」韓冬郎即席為詩相送一座盡驚他日餘方追吟連宵侍坐裴回久之句有老成之風因成二絕寄酬兼呈畏之員外「詩題交代了背景。
」桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。「詩人使用了比喻的手法，將冬郎父子比作鳳，以「雛鳳清於老鳳聲」表明青出於藍，抽象的道理從而轉化為具體的形象。如此還不夠生動。
詩人又聯想到，傳說中鳳凰產在丹山，它喜歡棲息的是梧桐樹。經過想象的馳騁，便構成這樣一幅令人神往的圖景：遙遠的丹山道上，美麗的桐花覆蓋遍野，花叢中不時傳來雛鳳清脆圓潤的鳴聲，附和著老鳳蒼涼的呼叫，顯得更為悅耳動人。
後來大家用「雛鳳清於老鳳聲」表示青出於藍。
【作者簡介】:李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽） ，祖輩遷滎陽（今河南鄭州滎陽市），唐文宗開成二年（837年）進士，曾任祕書省校書郎、弘農尉等職。。李商隱擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。
其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。
3樓：
雛鳳，這裡指韓冬郎,即韓幄,他當時是初露頭角的年輕詩人.老鳳,這裡指與李商隱同年考中進士的韓瞻（韓幄之父）,也就是題裡的畏之員外。這句詩說,雛鳳的名聲比老鳳更為清亮,即說冬郎的才華更勝於他父親,前途無量。
現在常用來說明後輩的才幹勝過前輩。全詩是一首絕句,全四句是：「十歲裁詩走馬成,冷灰殘燭動離情.桐花萬里丹山路,雛鳳清於老鳳聲。」
-------作業幫
4樓：匿名使用者
丹山路上桐花萬里,花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲,這聲音比老鳳的鳴聲來得更清越。
5樓：素衣掩紅妝
桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲
出處：唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》
翻譯：丹山路上桐花萬里，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，這聲音比老鳳的鳴聲來得更清圓。
什麼是文學啊
6樓：叫那個不知道
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、
印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。
在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」
邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：
外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
7樓：刁義相琴
文學就是用文字去藝術地表達生活現實。
並不是搞文學就得讀中文系，真正中文系畢業的文學巨匠很少。
如果你興趣還在，堅持下去，也許能成一二。
8樓：匿名使用者
通過語言文字，表現人性與美的藝術體系，為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。
9樓：騰宇令金
所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。
10樓：裴青葉健
文學的精神性價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
正如早期的德國現象學美學家moriz
geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
11樓：邵迎荷衛吉
文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。
1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為：
a、按受眾身份/年齡有兒童文學，**文學等；
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等
聽說文學有分四類對嗎？
（一〕散文
（二〕**
（三〕詩歌
（四〕戲劇
這是文體的分類
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