1樓:好吧親愛的
漢族和中國的古稱,孔穎達《春秋左傳正義》:「服章之美,謂之華,禮儀之大,故稱夏。」 文獻有「諸夏」之稱,乃「諸多夏國」、「華夏列國」之義,非為「華夏」之別稱。
元前2100~前770年黃河中下游黃帝的後裔先後建立了夏朝、商朝、周朝。 公元前221年秦朝統一了自春秋戰國以來群雄割據的局面。漢族於先秦時自稱華夏,華夏族。
從漢朝開始逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。 「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》,「華夏蠻貊,罔不率俾」。
中國有禮儀之大故稱夏,有服章之美謂之華
孔穎達《春秋左傳正義》:「中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。」 梅頤《偽孔傳》:
「冕服採裝曰華,大國曰夏」。 《尚書正義》:「冕服華章曰華,大國曰夏」。
在這些先儒註解中可見,古人是以服飾華採之美為華;以疆界廣闊為夏。從字義上來講,「華」字有服飾紋章美麗的含義,「夏」字有疆域廣闊的意義,連起來的確是個美好的詞。實際上,「美」字本義就有「疆域廣闊」的意思。
「美」從羊從大。「大」指國土遼闊,「羊」指生活在這片遼闊國土上的人民,稱讚他們馴順如羊。「美」的字典義為「味甘」,這是轉義,因為古代帝王視治大國為烹小鮮,故有此轉義。
2樓:手機使用者
**之好一
公元前650年,秦人兵車前呼後擁,把公子夷吾送回晉國。國內實權派大臣「太子申生黨人」裡克、丕鄭父,率領七輿大夫出城迎接。同年夷吾即位,是為晉惠公。
晉惠公登臺正應了小人得志那句話,他掌權後搞了兩件事,一是「安內」,一是「攘外」。所謂的「安內」,就是肅反,清洗了以裡克、七輿大夫為首的「前太子申生黨人」。而「攘外」,則是攘他的大恩人秦國。
我們先說攘外。秦國人把千恩萬謝的晉惠公扶為國君以後,堵在門口不走,要索取晉惠公(夷吾)的河西五城,您不是許諾過的嗎。河西五城在**?
我們知道「幾」字形的黃河是中國的母親河。「幾」字形的左半邊遠離中原文明,不在我們這段歷史的討論範圍內,「幾」字形的右半邊(即l形)則是我們的著眼點。這段l形的黃河先是從北向南流動,縱向割開黃土高原上的陝西、山西兩省,然後從山西省西南角大拐彎,動形流過中原入海。
河西,就是黃河縱形部分以西,即陝西東緣的大片土地。這片土地因為位於黃河以西,所以叫河西之地。
「您以前不是許諾的嗎,我們扶立您,您就給我們河西五城。」秦國使者急切地問。
晉惠公以手敲敲腦門:「哦,我倒把這茬給忘了。」
晉惠公的大祕書「呂飴甥」是春秋四大辯士之第三,他領會出上級晉惠公的意思,於是發言道:「當初我們答應割地賂秦,是因為我們還沒有入晉。現在已是晉的主人,就要對晉的利益負責,咱就是不給他秦人這塊土地,他又能奈我何?
最多打起仗來,也未必輸掉所有五城。」
呂飴甥拿出國家利益當幌子,把不割城論述得這麼好,簡直比唱還好聽,晉惠公非常滿意。晉惠公武功不如他爹晉獻公,但在小心眼和吝嗇度上,繼承了他爹晉獻公的遺傳,達到了葛朗臺的水平。
但國內最有影響力的「前太子申生黨人」裡克卻不高興了,裡克說:「我們在國際上立行,靠的是信譽,失信於強秦,恐怕——」
呂飴甥振振有辭地打斷道:「先君百戰經營,才有這麼一些土地,一下棄去一半,如何對得起先君。」
裡克也不客氣了:「既然捨不得先君的土地,當初你為何要許他秦國?」(先君——即晉獻公。
雖然這些人都恨晉獻公,被老晉追殺得滿世界跑,但晉獻公一死,大家就都拿他的名義講話了,奉為神明一般。人在死後獲得了比生前更大的假惺惺的推崇,這也是歷史規律啊。)
晉惠公的另一個狗腿子「郤芮」急了,大喝一聲:「裡克不得無理。你替秦國索要土地,無非是想拿到自己的百萬汾陽之田,惟恐主公不給你,所以先替秦國弄個先例。
」(之前,晉惠公為了能夠回國,除了許諾秦國,也還許諾給裡克一大片汾陽肥田,在山西汾水岸邊)。裡克聞言大怒,剛要發作。晉惠公說:
「先都不要吵!依我看,割五個城,寡人實在不捨,割一個兩個可否?」
「大祕書」呂飴甥說:「不割城,是惹了他們秦國人,少割也一樣是惹,要惹就不如不割。」
於是晉惠公就不猶豫了,讓大祕起草國書,寫在木板上:「俺們晉國啥都不給。不割河西五城了。」
裡克還要攔著,晉惠公傳令:「大夫裡克請不要說了。你雖然迎駕有功,但你連弒奚齊、卓子二君,又逼殺顧命大臣荀息,寡人不敢聽命於你,請裡克大夫自圖。」
裡克一聽,把笏板摔在地上,不碎,使勁跺了幾腳,罵道:「我不殺二君,哪有你今天登基的機會。真是欲加之罪,其無辭乎?
我他媽也活夠了!」說時氣血填胸,抽出寶劍,自刎身亡。裡克是個急性子,跑到墳地裡給他的黨人佔位置去了。
(謝謝里克同志,臨死時還給我們創造了著名成語「欲加之罪,何患無辭」,很不錯的。中原卿大夫流行的自殺方式是自縊,而裡克自刎而死,是他情緒激烈的表現。)
國書寫好了,這種惹人的信,派誰去送好呢?丕鄭父同志主動請纓,前往秦國送信。丕鄭父是裡克的哥們兒,他辛辛苦苦向西坐車,跨過l形黃河的縱向部分(它割開了山西與陝西),從而由山西進入陝西關中平原,順著渭水來到上游的秦國雍城,拜見秦穆公,向對方交底說:
「直說了您別生氣,我們主公終於忘記了他曾經撒過的謊言,五個城邑他不割了。您別指望了。」丕鄭父是裡克的**,都屬於前太子申生黨,所以這麼說。
老實小夥子秦穆公給氣壞了:「呸你個夷吾,餓早就看你不是好人,餓非下了你油鍋不可。」
丕鄭父說:「我們主公不但賴掉應該給您的土地,還賴掉了給大夫裡克以及下臣的田地。下臣此來,正是告訴您,一切壞事,都是呂飴甥、郤芮設計的,如果剪去這倆壞小子,我們主公就成了被騸掉的野豬——光長肉不長力氣了。
」「怎麼騸?」
「把他倆誑到你們秦國來,乘機宰了。」
「這主意不錯,你們晉人有腦子!」
於是丕鄭父領著秦國的回訪使者,回到晉國。稟示完畢,示意身邊的秦國回訪使者說話。這個使者笑呵呵發言道:
「下臣特地從秦國跑來,是想表達寡君的情誼。寡君聽說貴國呂飴甥、郤芮兩位大夫才能出眾,特請兩位來鄙國參觀回訪,促進**友好邦交。不知意下如何?
這是寡君讓我帶來的禮物。」說完笑呵呵地望著呂飴甥,好像在說,我們在秦國挖了一個坑,請你來跳進去。
呂飴甥嘿嘿冷笑,可惜啊可惜,你的眼睛背叛了你的大腦,嘴上雖然說得甘詞卑語,但作為大腦駐你面孔上的兩個辦事處——你的眼睛出賣了你腦子裡的真實想法。你還無緣無故帶這麼多好東西來,哼!想誘我去秦國送命啊?
你還嫩了吶!
呂飴甥拒絕到:「我們剛剛開始國內工作,訪問的事不忙,以後再說,以後再說吧。謝謝貴國君的好意啦。」
呂飴甥識破了丕鄭父和秦使者的圈套,作為反戈一擊,決心儘快除去丕鄭父領導的以七輿大夫為主體的「前太子申生黨人」。當晚,呂飴甥找到「前太子申生黨人」中最容易鬆動的份子——屠岸夷先生。屠岸夷就是那個能揹負三千鈞絕地狂奔的傢伙,從驪姬、樑五**跳槽到太子申生黨的,為人善變。
呂飴甥私下作其思想工作道:「不是我說你啊,老屠,你當初幫助驪姬、樑五,就是不對了。後來你又幫裡克,裡克弒君,也有你的一份。
你歷史問題非常嚴重啊。」呂飴甥的嘴是個練家子,能把死的說活,活的說死,白的說黑,黑的說綠。他繼續嚇唬道:
「裡克連弒奚齊、卓子二君,殘害先君骨肉,最不容赦,如今已經伏誅了,你是知道的。丕鄭父也心懷不軌,串通秦國人來誑我們。他們都是**的,都蹦達不了幾天啦。
」屠岸夷為人本來搖擺不定,沒有原則立場,呂飴甥又是舌辯之士,說人那是一絕,幾句思想工作做下來,屠岸夷已是泣不成聲,咬牙發誓效忠呂祕書了。呂飴甥愉快地點點頭:「我儘量吧,能幫你迷途知返最好,當然也要看你有沒有立功表現啦。
」「我有!我有!」
屠岸夷於是拿出從前的會議紀要,這是「太子申生黨人」開會盟誓的發言稿,正可以作為揭發他們謀逆的證據。第二天,這份充滿死亡氣息的材料在朝堂上被當眾朗誦:
「人皇王母、獻公先君、並太子申生在天之靈:我們九人特在此設誓。天不祚晉國,昏主竊位,佞臣當道,我等九人願齊心協力,出民水火。
食君之祿,替君消災,我們對天歃血,發誓要割掉呂飴甥的舌頭,剝了隙芮的皮,神人共鑑。至於晉惠公,可以先留著,請重耳回國後再做定奪。
盟誓者,丕鄭父、共華、賈華、叔堅、騅歂、累虎、特宮、山祁。括號,排名不分先後,括號完了。列席人員屠岸夷。」呂飴甥大祕書搖頭晃腦地念完,問道:「列位如今還有何話講?」
丕鄭父與七輿大夫一聽,滿面羞慚,且恨且怒,想動又不能動,倉皇狼狽。晉惠公按名單抓人,一抓一個,都是高知名度大臣,除了屠岸夷以外,全部就地正法,暴屍朝堂,以警效尤。其中賈華還不願意死呢,他以前奉命追殺夷吾(晉惠公)的時候,曾經網開一面,放過夷吾一命,此時請求免己一死。
呂飴甥得理不讓人:「你居然私放主公,那就是欺騙先君,欺騙先君,那就是不忠,如此小人,快殺。」
晉國老百姓吃一頓早飯的功夫,「前申生黨人」都掉了腦袋,跟他們的領袖裡克到墳場裡聚齊去了。國內剩下的「重耳幫」都害怕了,摸摸腦袋說,可愛的腦袋啊,再下一輪就到你們啦,趕緊逃跑吧。好幾十號人化裝出境,到翟國找重耳去了。
丕鄭父的兒子「丕豹」命大,扛著自己的腦袋越過西邊的黃河,逃到秦國,天天磨著秦穆公給他老爹報仇。秦穆公猶豫不決。
「杜陵」一詞出自什麼典故?
3樓:小石頭pk小雨花
1、「杜陵」典故:
史籍中明確標明籍貫在杜陵的名家,最早者當數秦代的程邈。程邈字元岑,下杜即今少陵原畔杜曲人。他原為杜縣抄寫文書的隸人(胥吏),受職業影響,喜愛研究文字,後因觸犯律令,**入獄。
秦代統一文字,通用小篆,書寫麻煩,難於速成。程邈在獄中「覃思十年,損益小篆」(《法書要錄·書斷》),潛心整理出比小篆簡便易書的文字3000多個,上奏朝廷。秦始皇看到後非常高興,命令頒佈施行。
這些文字出自隸人之手,故稱「秦隸」。西漢時,秦隸經過發展,改象形為筆畫,改圓轉筆畫為方折,成為一種全新的書體,就是「漢隸」。從小篆到秦隸、漢隸,是中國文字演進史上一次最重大最深刻的變革,史稱「隸變」。
程邈作為一位文字學家,在這次變革中處於前驅地位,功不可沒。
西漢建都長安,特別是杜陵縣設定以後,杜陵原物華天寶、人傑地靈的優勢立刻顯現出來。當地杜氏家庭,乃西周杜伯國的後裔,湧現出了御史大夫杜延年、議郎杜欽等名臣。韋氏從東方鄒地(今山東鄒縣)徙至杜陵,逐漸繁衍成為名門望族,韋賢和韋玄成父子均官至丞相。
杜陵的張氏、蘇氏家族也很有名。張氏家族出了法學家張湯、軍事家張安世;蘇氏家族出了軍事家蘇建、愛國志士蘇武。蘇武字子卿,漢武帝時以中郎將身份,率領使團出使匈奴。
匈奴單于為達到政治目的,將他扣押並誘逼其投降。蘇武熱愛祖國,寧死不屈,表現出了崇高的民族氣節。匈奴單于惱羞成怒,把他放逐北海(今俄羅斯貝加爾湖)牧羊,整整十九年,過著非人的生活,直到漢昭帝時方回到長安。
唐代詩人陳羽有詩稱頌蘇武的品格:「天山西北居延海,沙塞重重不見春。腸斷帝鄉遙望日,節旄零落漢家臣。
」(《讀蘇屬國傳》)此外,名儒蕭望之、名將馮奉世、學者田何、外戚大臣王商和史高等,也是杜陵人。
從王莽新朝到北朝,杜陵縣曾改名饒安縣、杜縣、杜城縣。北周建德二年(公元573年),併入長安縣和萬年縣。東漢時,杜陵出了位書法家杜操,善用草書上奏章,世稱「章草」。
西晉時,杜陵出了位傑出的軍事家和史學家杜預。杜預字元凱,博學多謀,率兵參加伐吳戰爭,屢戰屢勝,因此獲得「杜武庫」的美名。他喜愛和研究《左傳》成癖,自號「《左傳》癖」,所撰《春秋左氏經傳集解》一書,是流傳後世的最早《左傳》注本。
唐代建都長安,杜陵更是名家輩出。杜氏家族共出了十位宰相,其中最著名者是杜如晦和杜佑。杜如晦字克明,他與房玄齡共掌朝政,忠心輔佐唐太宗,為建立「貞觀之治」的政治局面立下了汗馬功勞。
杜佑字君卿,長期主持財政事項,卓有建樹。而且用30年時間,著成《通典》200卷,為中國第一部記述歷代典章制度的通史鉅著。詩聖杜甫的祖籍在杜陵。
詩人杜牧和杜光庭,則是地道的杜陵人。杜牧字牧之,號樊川,詩、賦、文俱佳,作品《過華清宮絕句》《江南春》《泊秦淮》《清明》《山行》《阿房宮賦》等,膾炙人口,世代流傳。韋氏家族也很顯赫,韋巨源、韋安石、韋處厚等均任宰相,韋述為史學家,韋元添和韋偃為著名畫家,韋應物和韋莊為著名詩人。
當時,杜氏、韋氏家族分居樊川的杜曲、韋曲一帶,對於李唐王朝的**,具有舉足輕重的影響,故有「城南韋杜,去天尺五」之說。唐代「京兆長安」、「京兆萬年」,實際上是包含了原先的杜陵縣的。
杜陵產生過眾多的政治家、軍事家、外交家、文學家(含詩人)、藝術家、史學家、文字學家等,堪稱名家的搖籃。它為光輝燦爛的漢唐文化作出了不朽的貢獻,並留下了寶貴的文化遺產。
2、詞語拼音:
[ dù líng ]
3、詞語解釋:
(1)地名。 在今 陝西省 西安市 東南。古為 杜伯國 。
秦 置 杜縣 , 漢宣帝 築陵於東原上,因名 杜陵 。並改 杜縣 為 杜陵縣 。 晉 曰 杜城縣 , 北魏 曰 杜縣 , 北周 廢。
唐 盧照鄰 《長安古意》詩:「挾彈飛鷹 杜陵 北,探丸借客 渭橋 西。」 唐 白居易 《新樂府·杜陵叟》:
「 杜陵 叟, 杜陵 居,歲種薄田一頃餘。」 宋 張先 《更漏子》詞:「 杜陵 春, 秦 樹晚,傷別更堪臨遠。
」(2) 漢 宣帝 陵墓。《漢書·元帝紀》:「 初元 元年春正月辛丑, 孝宣皇帝 葬 杜陵 。
」《三輔黃圖·陵墓》:「 宣帝 杜陵 ,在 長安 城南五十里。帝在民間時,好遊 鄠 杜 間,故葬此。
」(3)指 唐 杜甫 。 宋 戴復古 《答杜子野主簿》詩:「 杜陵 之後有孫子,自守詩家法度嚴。
」 明 鄭昂 《感懷》詩:「 王粲 淒涼仍去國, 杜陵 老大竟飄蓬。」 清 孫枝蔚 《同程穆倩訪周元亮司農》詩:
「 杜陵 仍作客, 曹霸 可無詩。」參見「 杜陵野老 」。
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