1樓：佛手居士
我18年前開始學佛，其中有16年是在學戒律。學什麼，學為什麼要持戒。也就是在那16年中，我不重視持戒。
當我總結我16年經驗教訓時，我發現，我之所以還存在許多問題，就是沒有持戒，在精神還身體上的一些不良狀況，也是因為沒有持好戒律。當認識到時，好像如夢初醒，我往年必然有一月大病一場，但是我的心態糾正後，疾病便開始遠離我，這是持戒的功勞。
佛法是戒定慧三學，持戒得定因定發慧。所以根本就是持戒，沒有受戒前只能算是興趣愛好，不能算入門。沒有持戒的行為，那隻能算研究佛學，算不上佛**。
戒並不是常人認為的五戒、八戒、九戒、十戒。其實戒也包括三皈依。三皈依就是戒，六祖大師講佛是覺、法是定、僧是淨。皈依佛法僧三寶，不皈依外道邪師。這本身就是條戒律。
不學佛，戒也很重要，只不過旁人看不到。做什麼事情，都有一個原則，你也有你自己的原則，這個原則是你自己獨有的，這也是戒律。但是世間的戒，不是佛家的戒，因為佛家的戒是三寶具足的，其他的戒沒有三寶，要不就沒法、要不就沒僧。
修行容易受戒難
不受戒律魔一般
守住戒相心坦然
提木叉保解脫船
願汝成真自了漢
清靜無為虛空般
高尚品德如青蓮
2樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
初學者怎樣學習佛法，初學者如何學習佛教，入門先學習什麼？
新 1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當...
大乘佛教就是大眾部佛教 是佛教戒律的改革者麼
aaa 王 不是的 兩回事的 大乘佛教指能將無量眾生度到彼岸，佛教中用馬車來比喻度眾生的工具，大乘的相應梵語是 mahayana 是大的車乘之意。在佛教聲聞，緣覺，菩薩的三乘教法中，菩薩乘 或佛乘 為大乘教法。大乘佛教亦稱 大乘教 略稱 大乘 梵文音譯 摩訶衍那 摩訶衍 等。小乘教以羅漢的解脫為目標...
我是初學佛的人，23歲有緣認識佛教，感到非常幸運，請問諸位佛教師傅我是不是應該先皈依三寶呢
呵呵，先理解一下什麼是三寶再去皈依。先了解一下佛教的教義，多看一點 弄明白一些佛教的基本道理，如果你覺得你能完全接受並按照佛陀的指導去做的話再皈依也不遲。皈依是件很嚴肅的事情，他並不僅僅是個儀式，一旦皈依就是立下誓願了，所以一定要慎重。 無情 非眾 皈依是學佛第一步。轉段文字 我並未歸依三寶，但我一...