1樓：白鷺丹楓
這句話出自孟子的《孟子·公孫丑上》第六章
原文是：
孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；無 羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。
苟能充 之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」
譯文是：
孟子說：「人都有不忍傷害別人的心。先王有不忍傷害別人的心，才有不忍傷害別人的政治。
用不忍傷害別人的心，施行不忍傷害別人的政治，那麼治理天下就會像在手掌中轉動它那麼容易。之所以說人都有不忍傷害別人的心，（根據在於，）假如現在有人忽然看到一個孩子要掉到井裡去了，都會有驚恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在鄉鄰朋友中博取名聲，也不是討厭那孩子驚恐的哭叫聲才這麼做的。由此看來，沒有同情心的，不是人；沒有羞恥心的，不是人；沒有謙讓心的，不是人；沒有是非心的，不是人。
同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。有這四種開端卻說自己不行，這是自己害自己；說他的君主不行，這是害他的君主。
凡自身保有這四種開端的，就懂得擴大充實它們，（它們就會）像火剛剛燃起，泉水剛剛湧出一樣，（不可遏止。）如果能擴充它們，就足以安定天下；如果不擴充它們，那就連侍奉父母都做不到。」
2樓：匿名使用者
非所以要譽於鄉黨朋友的要「要」通什麼
「孟子說：無惻隱之心，非人也；無羞恥之心，非人也；無是非之心，非人也。」該如何正確理解這句話呢？？
3樓：匿名使用者
每一句的釋義如下：
1、「無惻隱之心，非人也，」就是說，對受苦受難的人，如果沒有同情心，不能算是人。
2、「無羞恥之心，非人也」，就是說，如果沒有對自己或者別人的壞處感到羞恥和厭惡的心，不能算是人。
3、「無是非之心，非人也」，就是說，沒有是非善惡的心，就不能算是人。
孟子（約公元前372-前289），名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為「亞聖」。
《孟子》是孟子與他的**合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
孟子的其他經典名言及釋義如下：
1、不以規矩，不成方圓。
釋義：不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、權，然後知輕重；度，然後知長短。
釋義：稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
3、人有不為也，而後可以有為。
釋義：人要有所不為，才能有所為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
釋義：即使有一種最容易生長的植物，晒它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
5、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
釋義：天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
6、國君好仁，天下無敵焉。
釋義：一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
4樓：匿名使用者
.「無惻隱之心，非人也，」就是說，對受苦受難的人，如果沒有同情心，不能算是人。
「無羞惡之心，非人也」，就是說，如果沒有對自己或者別人的壞處感到羞恥和厭惡的心，不能算是人。
「無辭讓之心，非人也」就是說，沒有謙辭禮讓的心，不能算是人。
「無是非之心，非人也」就是說，沒有是非善惡的心，就不能算是人。
5樓：世儉景錦
沒有同情和惻隱之心的不能算人，沒有羞愧和恥辱之心的不能算人，凡事不分對錯，不分是非的也不能算人。
6樓：匿名使用者
我們應該這樣理解：人應該有惻隱之心，要知羞恥，要有是非觀念
7樓：匿名使用者
就是一個人沒有同情心，不懂廉恥，不辨是非就不是人
「孟子說 無惻隱之心，非人也無羞恥之心，非人也無是非之心
每一句的釋義如下 1 無惻隱之心，非人也，就是說，對受苦受難的人，如果沒有同情心，不能算是人。2 無羞恥之心，非人也 就是說，如果沒有對自己或者別人的壞處感到羞恥和厭惡的心，不能算是人。3 無是非之心，非人也 就是說，沒有是非善惡的心，就不能算是人。孟子 約公元前372 前289 名軻，字子輿。戰國...
無側隱之心出自哪裡，無惻隱之心，非人也 無羞惡之心，非人也 無辭讓之心，非人也 無是非之心，非人也。什麼意思？
無惻隱之心，非人也 語出 孟子 公孫丑章句上 第六章，原文如下 孟子曰 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心 非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然...
孟子認為人皆有惻隱之心 羞惡之心 辭讓之心和
盒哈哈 孟子認為人皆有惻隱之心 羞惡之心 辭讓之心和恭敬之心 是非之心。這句話出自孟子的經典如儒家作品 孟子 的 告子章句上 原文 惻隱之心，人皆有之 羞惡之心，人皆有之 恭敬之心，人皆有之 是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也 羞惡之心，義也 恭敬之心，禮也 是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我...