1樓：匿名使用者
每一句的釋義如下：
1、「無惻隱之心，非人也，」就是說，對受苦受難的人，如果沒有同情心，不能算是人。
2、「無羞恥之心，非人也」，就是說，如果沒有對自己或者別人的壞處感到羞恥和厭惡的心，不能算是人。
3、「無是非之心，非人也」，就是說，沒有是非善惡的心，就不能算是人。
孟子（約公元前372-前289），名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為「亞聖」。
《孟子》是孟子與他的**合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
孟子的其他經典名言及釋義如下：
1、不以規矩，不成方圓。
釋義：不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
2、權，然後知輕重；度，然後知長短。
釋義：稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
3、人有不為也，而後可以有為。
釋義：人要有所不為，才能有所為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
釋義：即使有一種最容易生長的植物，晒它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
5、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
釋義：天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
6、國君好仁，天下無敵焉。
釋義：一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
2樓：匿名使用者
.「無惻隱之心，非人也，」就是說，對受苦受難的人，如果沒有同情心，不能算是人。
「無羞惡之心，非人也」，就是說，如果沒有對自己或者別人的壞處感到羞恥和厭惡的心，不能算是人。
「無辭讓之心，非人也」就是說，沒有謙辭禮讓的心，不能算是人。
「無是非之心，非人也」就是說，沒有是非善惡的心，就不能算是人。
3樓：世儉景錦
沒有同情和惻隱之心的不能算人，沒有羞愧和恥辱之心的不能算人，凡事不分對錯，不分是非的也不能算人。
4樓：匿名使用者
我們應該這樣理解：人應該有惻隱之心，要知羞恥，要有是非觀念
5樓：匿名使用者
就是一個人沒有同情心，不懂廉恥，不辨是非就不是人
無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。什麼意思？
6樓：遊於藝志於道
中華五千文明，古聖先賢給人留下了做人的標準，就是現在世人都能理解的「道德」孔子教人要「仁義禮智信」在具體行為上孟子有界定了人的標準，偏離了這些，即使有人身也不能算做人
孟子對「人」的界定：孟子曰："無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；
是非之心，智之端也。"《孟子.公孫丑上》
◎ 白話解：孟子說：「沒有憐憫傷痛的心，不能算是人；沒有羞恥憎惡的心，不能算是人；沒有謙辭禮讓的心，不能算是人；沒有是非善惡的心，不能算是人；憐憫傷痛的心，是仁的發端；羞恥憎惡的心，是義的發端；謙辭禮讓的心，是禮的發端，辨別是非善惡的心，是智的發端；一個人有仁義禮智這四端，就如同身上有手足四肢一樣。
」這段話是說，作為一個人當有憐憫之心（惻隱之心）；有羞恥心，謙虛禮讓之心，不可恃強凌弱欺辱老弱；沒有辭讓之心不能算做人；沒有是非好壞善惡之心也不能說是人；惻隱之心是仁憫的初始，羞惡之心是仗義的初始，謙虛禮讓之心是禮儀文明的初始開端；能區分是非善惡真假好壞才是明理有智慧，否則，即使有人的外相也不可算是人
7樓：百度使用者
我認為是：人不可無同情之心，不可無羞恥之心，不可無謙讓之心，不可無分清是非之心，這四心是仁德，正義，禮儀，智慧的主要源頭，對於我們十分重要。
8樓：殘風落葉傷
憐憫傷痛的心，是仁的發端；羞恥憎惡的心，是義的發端；謙辭禮讓的心，是禮的發端，辨別是非善惡的心，是智的發端；一個人有仁義禮智這四端，就如同身上有手足四肢一樣.
荀子說 “名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂不宜。”你如何理解？試加以論述
課文與閱讀 一 句子理解及論述 1 句子釋義 名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂不宜。的意思是 事物名稱沒有本來就合適的，而是由人們共同約定來命名，約定俗成，這個名稱就合適了，反之，這個名稱就是不合適的了。約定 共同制定 俗成 大家都這樣，習慣上一直沿用。約定俗成 指事物的名稱或社會習慣...