1樓：在流坑村吃大餐的曹仁
最早念珠都是用菩提子來做，因為既不能食用也無其他價值。所以念珠都是用最廉價的材料做。只是現在炒作反而和佛禮背道而馳。
2樓：金剛密跡
什麼樣的都有，但以鳳眼菩提為正宗。
佛教中108棵念珠怎麼用
3樓：
念珠：念珠乃唸佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表徵，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。 又名珠數、誦珠、咒珠。
佛教徒為欲除去煩惱，安定心念，或稱頌西方阿彌陀佛，而用念珠誦唸佛號。念珠以一○八顆為基本，另有五十四顆、二十七顆、十四顆（均減半）、也有四十二顆、二十一顆的，更有一○八○顆為最上品的。 珠數的多少，據說都含有意義在內。
一○八顆表示除去一○八個煩惱。一○八○顆表示金剛界的一○八尊。五十四顆表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的五十四位。
四十二顆表示十住十行十回向十地等覺妙覺的四十二位。二十七顆表示十八學人與九無學。十四顆表示觀音的十四無畏。
二十一顆表示十地十波羅以及佛果的二十一位。念珠的材料有金制、銀製、赤銅製、水晶制、珊瑚制……玻璃制、木製、木【木患】子等。 宗上所說吧，你使用什麼材料的都可以啊！
108的佛珠用什麼材質好
4樓：匿名使用者
【念珠】
“念珠”是屬於佛教的“道具”之類。“念珠”的正名應為“數珠”。“數珠”者，記數珠（記數所用之珠）之意。也叫做“珠數”、“誦珠”、“咒珠”等。
“念珠”的種類，就質料而言：有菩提子珠、金剛子珠、蓮華子珠、金珠、銀珠、銅珠、銖珠、水精（晶）珠、木□子珠、香木珠、瑜石珠、真珠珠、珊瑚珠、硨渠珠、帝釋子珠、螺旋珠、牙珠、赤珠、諸摩尼珠、薏苡珠、草子珠、活兒子珠、阿噓阿囉阿叉珠、錫珠、琉璃珠、商佉珠、種種雜寶珠。——以上是依據陀羅尼集經第二作數珠法相品、守護國界主陀羅尼經第
九、諸佛境界攝真實經卷下持念品、曼殊室利咒藏中校量數珠功德經、蘇悉地羯囉經卷中供養次第法品、蘇婆呼童子請問經卷上除障分品等經所舉述。諸經所說，品質數目不等。
又據金安一居士密宗輯要一書、及師範大學教授聞汝賢有關修密之釋疑一文舉述，有“水晶珠、菩提子珠、珊瑚珠、人頭骨珠、鳳眼菩提子珠、琥珀珠”。
就數目而言：據木□子經說有一百八顆珠。陀羅尼經說有一百八顆珠、五十四顆珠、四十二顆珠、二十一顆珠。
數珠功德經說有一百八顆珠、五十四顆珠、二十七顆珠、十四顆珠。金剛頂瑜伽唸誦經說有上品一千八十顆珠。最勝一百八顆珠、中品五十四顆珠、下品二十七顆珠。
文殊儀軌經數珠儀則品說上品一百八顆珠、中品五十四顆珠、下品二十七顆珠。“文殊儀軌經數珠儀則品說上品一百八顆珠、中品五十四顆珠、下品二十七顆珠、最上品一千八十顆珠。”
珠數的意義，通常都認為珠數以一百零八顆為基數；將一百零八減半則為五十
四、五十四減半則為二十七，二十七減半則為一十四。又將一百零八以十倍之，則為一千零八十。一般認為這一說法，頗有道理。至如四十二與二十一之數，想必也有說辭。
晚近以來，對於那些珠數、都已演繹出了一些詮釋。那些道理雖然沒有典據可明，但仍然被傳述著。那些詮釋是：
一百八顆，意味著證成百八三昧、斷除百八煩惱之意義。一千八十顆 ，意味著百八三昧各具百八三昧 之意義。另有一說是：
意味著金剛界一百八尊，各具一百八尊之意義。五十四顆，意味著十信、十住、十行、十回向、十地、及四善根，——因地之五十四位。四十二顆，意味著十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺之四十二位。
二十七顆，意味著十八學人及九無學。二十一顆，意味著十地、十波羅蜜、及佛果之二十一位。十四顆意味著觀音菩薩之十四無畏。
“念珠”的用途及功德：木□子經略說：“若欲減除煩惱障報障等，當線貫木□子一百八顆，常自隨帶。
若行若坐若臥，恆使一心，捏珠稱念，佛法僧名。……若能滿於二十萬遍，身心不亂、無諸諂曲，命終當生第三焰天；衣食自然，常行安樂。若復能滿一百萬遍，當得斷除百八結業，背生死流，趣向泥洹；永斷煩惱之根，獲無上果。
”（譯自日文版望月佛教大辭典）
陀羅尼集經第二作數珠法相品略說：“行者若持此諸寶數珠，誦經持咒唸佛，當能滿足十種波羅蜜之功德，現身即得阿耨多羅三藐三菩提果。”（譯自日文望月佛教大辭典）
又數珠功德經說：“若有人手持數珠，雖不念誦佛名及陀羅尼者，此人亦獲福無量。”
金剛頂念珠經偈雲：“若安頂髻淨無間，由戴頂上減四重，手持臂上除眾罪，能令行人速清淨。”
又一字頂輪儀說：“若用嚂字真言，加持數珠七遍，用持課時，一遍成千遍。”
再者；隨“念珠”的種類不同，其唸誦的功德利益，也有勝劣之差異。——據陀羅尼集經說，以水精珠，最為第一。攝真實經卷下建立道場發願品說：
香木珠獲一分福，瑜石珠銅珠鐵珠二分，水精珠真一俱胝分，蓮華子珠金剛子珠二俱胝分。雜寶珠（眾寶珠）及菩提子珠最為珠勝，能獲無量無邊不可說不可說分福德。又據守護經說，菩提子珠及種種和合之珠，最為殊勝。
又據數珠功德經及瑜伽念珠經說：菩提子珠最為殊勝。
再者：根據“密宗”三部五部法之不同，其所用之念珠，隨有差異。——據蘇悉地羯囉經說：
佛部用菩提子珠，觀音部（蓮華部）用蓮華子珠，金剛部用嚕梛囉叉子珠。又據守護經及瑜伽念珠經說：佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠、寶部用金等諸寶珠，蓮華部用蓮花子珠，羯磨部用種種和合珠。
又時人金安一所著密宗輯要及師大教授聞汝賢“修密釋疑”一文說：修增法用琥珀珠，修息法及觀音法用水晶珠，修懷法及長壽法用珊瑚珠，修誅法及一切法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠。
佩帶“念珠”，可以提醒道念。佩帶“念珠”，可以莊嚴威儀。持用“念珠”，可以記取唸誦數目，不使功夫減退。
5樓：匿名使用者
依蓮花生大士開示，增益法的念珠，“珍寶所成為最上，中為樹木果實種，土木石藥所成者，皆為念珠之下品。”色彩以黃色為最佳。息災事業的念珠，可用硨磲貝、水晶、樹木果實、種子，以白色和透明色為好。
懷愛法以紅珊瑚珠為最上，其他質材也應使用深紅色。降伏法使用鐵珠、綠松石。菩提子念珠適合一切修法，菩提木念珠用於息法，桃木念珠用於誅法。
牙質念珠，特別是象牙的念珠適合於一切修法，石珠用於增法，藥珠用於誅法……
6樓：匿名使用者
個人建議：佛珠 在家人來用，菩提子為最先選擇。然後是木質類的，花梨 紫檀，七寶中的。 總之可選擇的種類很多，也要看個人的經濟能力，貴的很貴。
7樓：匿名使用者
比較好的是木患子，菩提子
佛珠一般多少個 什麼木頭做的？
8樓：襠底殺氣從未洩
現在比較流行小葉紫檀、海南黃花梨、越南黃花梨做的，規格一般是0.3mm的216顆，0.6和0.
8的108顆，1.0的19顆，1.2的17顆，1.
5的15顆，1.8的13顆，2.0的12顆。
9樓：忽悠丞相
108個。小葉紫檀戴的人比較多
10樓：日均存款
108個，金絲楠木做的為上品
11樓：手機使用者
108個，檀香木做的好。
12樓：匿名使用者
各種，檀木比較多，比如小葉檀等
什麼木做佛珠好
13樓：艾騰汗博濤
說白了，就看你感覺，喜歡什麼樣的，什麼樣的就是好的。主要區分的是顏色，材質，以及材質本身所有的一些特點。
14樓：俟如稅英華
一切法從心想生。都好！
但從有助修行和唸佛的功用看，菩提子的好。
菩提，是梵語bodhi音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意。
據佛經記載，用菩提子唸佛，可獲無量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一，無論顯密都是如此。顯宗用星月菩提多一些，密宗有鳳眼菩提多一些。
送給男性的朋友也要他喜歡的顏色和式樣，這樣就比較有緣。一般男孩子比較喜歡莊重大氣的佛珠，但只要是有緣人相送，相信他就會喜歡。
15樓：閔瑛萇風
個人覺得檀香木的比較好
16樓：休真解宇文
菩提子的就可，價位在人民幣二十元左右
17樓：佛翼慎源源
在佛教中，以“七寶”所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目，諸經中說法各有不同，《般若經》說有金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種。
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