1樓：和藹的瞬間永恆
中庸之道是指做事張弛有度，懂得掌握分寸，過猶不及，這就是中庸之道的核心。
1、何為中庸之道？
2、中庸之道的概念
中庸之道，教會了我們做人做事的道理。在做人時，要謙卑、恭敬，與人相處要平和對待，保持一定的安全距離。在做事時，要張弛有度，掌握分寸，做事認真且不要得罪人，能達成自己的既定目標即可。
3、我們應該如何學習中庸之道
總之，中庸之道是要中和各方意見，保留其中正確的一面，捨棄其中錯誤的觀點，不要劍走偏鋒，學會善於運用，這就是正確的中庸之道。對待任何問題，都要尋找切入點，使之最終趨向平衡，不要超過預定的尺度，做到中庸。
2樓：寂寞冰河深院鎖清秋
中庸指不偏不倚、折中調和的處世態度；中正、平和，人要保持平和的心態並持有敬畏之心，不以物喜不以己悲；中有好的意思，指我們要做一個有用的人。
3樓：嗷嗷比帥百
「不偏之謂中，不易之謂道。中者，天下之正道。庸者，天下之定理」。「中」是不偏不倚，中正，無過不及。中者天下之正道。庸不易謂之庸，不偏離正常。
4樓：小姜
中庸的意思，不偏不倚，保持中立的狀態。中庸之道是要中和各方意見，保留正確的一面，捨棄其中錯誤的觀點，不要劍走偏鋒，學會善於運用，
5樓：friem路雨
中庸之道被現在很多人誤解，其實最開始中庸之道是孔子的主張，主要指的是在平時工作或者做事的時候有一個度的掌握，要懂得分寸的把握。
6樓：讖述社會
中庸之道里說的中庸是指不偏不倚，保持中立的狀態，維持各方關係，保持事態穩定。
孔子主張的中庸之道是個什麼鬼？
7樓：紫甜心家族
孔子一生推行仁政和德政,用仁、義、禮、智、信教化民眾,追求天下大同,主張「和而不同」.他的思想基礎和世界觀就是「中庸」,也就是後來人們常說的「中庸之道」.
何謂「中庸」?「不偏之謂中,不易之謂道.中者,天下之正道.庸者,天下之定理」.「中」是不偏不倚,中正,無過不及.中者天下之正道.庸不易謂之庸,不偏離正常.
孔子在強調個人修養方面也特別注重行中庸之道.子曰：「喜怒哀樂之末發,謂之中；發而皆中節,謂之和.
中也者,天下之大本也；和也者,天下之達道也.致中和,天地位焉,萬物育焉.」人都有喜怒哀樂的情緒,當這些情緒未發洩時,我們的情緒就處於心平氣靜,中庸平穩：
但有時因發生了異常的變故,人就會有情緒的變化和波動,只要是適當、有節制,不過度與激烈的發洩,就是溫和平和.這意思是說,人與人相處,行中庸,遇事心平氣和,包容共濟,相互謙讓,文明處世,禮貌待人,人們就會減少摩擦與爭鬥,化解社會矛盾,實現人們的和諧相處.請採納
8樓：匿名使用者
中庸之道就是合理之道，不偏不倚，不多不少。聽起來容易做起來難，有很多人經常在兩難中徘徊，找不到合理點。其實中庸之道，就是告訴我們把大小、是非、分寸拿捏得很準，在不公平的世界中找到平衡。
9樓：匿名使用者
孔子認為「中庸」是至高的品德，中庸之道在中國文化之中到底有什麼樣的基礎？中庸之道是不是折衷主義，滑頭主義？中庸之道在孔子之後又得到了怎樣的發揮？
過去我們一談到中庸之道，就認為它是一個相當保守、相當市儈的東西，有非常負面的評價。其實中道的思想、中庸的思想在世界文化史上都有共同的訴求。各位知道，古希臘的亞里士多德，他有中道的思想。
印度的佛教，大乘佛學也有中道的思想。那麼今天我們講的是孔子儒家的中庸之道。
中庸的看法起源於上古的時代。我們看《尚書》的《周書》裡面，周武王向殷代的遺臣箕子請教國是，箕子提出九條**，洪範九疇就是九種大的治政方略，其中就有中道的思想，那就是皇極中道。它講以正直為主，有剛有柔，相互調劑的中正的思想，講「無偏無頗，遵王之義……無偏無黨，王道蕩蕩。
」這樣一箇中平的、中正的中庸之道，中正不偏的政治哲學。所謂的「極」，就是大房子中間的一個大梁，房屋中間的最高、最中、最正的東西，它引申為一箇中正平直的一個標準，大中至正之道。我們孔老夫子對中庸的思想大大地加以推進。
中庸一詞在《論語》中的確已經出現，不過在瞭解孔子的中庸思想之前，我們應該先明白「中庸」本來的意思。
各位朋友：我們下鄉的時候，上世紀60年代末70年代初，我們在鄉下當知青的時候，最盼望人家家裡做房子的時候請去幫忙，特別是參加上樑的儀式，現在鄉下還有這樣的風俗，非常熱鬧。那個時候，哪一家上樑，我們可以去吃大塊的肥肉，還有酒喝，在那物資匱乏的時代，很難得。
為什麼上樑這麼重要呢？為什麼要舉行一個非常隆重的儀式呢？樑就是房屋的最正、最中、最大、最主要的物件，老百姓家都非常看重這一點，有神聖性。
前面我們講了，這是一個標準，一個標誌。
你如果坐在直升飛機上看北京的古城，你看從天壇到紫禁城到明十三陵，它是在南北向的一條中軸線上的主要建築。不僅紫禁城內的所有建築，而且老北京城其它的建築，也都以這條中軸線為基準對稱平衡地展示開來的。在中國古代，城市建築是中庸、平衡、對稱的，這是一個建築美學，是城市規劃的美學。
實際很多有名的城市（代表性的是西安古城）也是這樣，這是一個穩定的結構，有對稱平衡之美。大家可能也看到一些考古資料，你們看看遼陽的遼河流域一帶，有一個古代的，距今
四、五千年前的紅山文化的遺址，那是新石器時代的文化遺址。在那裡，也有一條中軸線，在南北向的中軸線上有祭祀上天的祭祀壇的遺存，相當於後世北京的天壇。它辦公的地方，房屋建築當然非常簡陋，但相當於故宮、紫禁城。
也有埋葬先人的地方，叫「積石冢」，相當於明代皇室陵寢。紅山文化遺址上的祭祀壇、宮室、積石冢三者也是在一條中軸線上，對稱平衡地的。著名的考古學家、歷史學家蘇秉琦先生說，今天華北、內蒙、遼寧一帶紅山文化遺址，可能是黃帝部族生活過的地方。
我們是黃帝的後裔，舊石器、新石器時代的人的一些對宇宙的看法，慢慢傳到今天。在餘杭，考古學家們發掘了距今五千年的良渚古城，也是這樣的佈局。
可見我們這個民族，它的審美，它對世界、宇宙的看法，我們叫宇宙觀，認為這個世界上最好的東西一定是非常對稱、非常中正的。有一條主軸，有對稱性、平衡性的這樣一個結構，這可能是最穩定的結構，也是最美的一個結構。這就是所謂的中庸。
現代漢語裡的「中」字，有中間、中等、普通、一般的意思；「庸」字可作平凡、不求上進，沒有出息解釋，那麼中庸之道是不是也可作上述種種解釋呢？孔子主張的「中庸之道」是不是有些人理解的折衷主義呢？
孔子主張中庸，他說「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣」。中庸是「至」德，是一個非常高的道德修養的境界，一般人很難達到。
但是，是不是可望而不可即的呢？下面我們會講到，它是很高的標準，但也不是不可以達到的、高不可攀的標準或境界。這是中庸的一個意思，是一個境界，很高的一個境界。
中庸的第二意思，它是一個方法。各位朋友，其實我們都有這樣的智慧和方法，處理各種事務的一個方法，或者我們叫方法學。中庸的中就是中正的中，指不偏不倚（不偏頗，無偏袒），無過無不及（不過頭，也不是達不到）。
中庸也是道德最高的標準，在道德領域中含有中正、公正、平正、中和的涵義。因為中是正道，所以不偏不倚。
中庸的庸呢，從文字學上來講，中庸的庸字有三個意項。第一個意項：它是平常的意思，庸者，常也，就是很平凡，很平常，就是我們平常的生活，很常見的東西，平常心，不是刻意地要去做什麼事。
第二個意項：庸者不易也，庸是一個原則，不會輕易變化的一個原則。第三個意項：
庸就是這個字下面的一部分，叫做用，所以中庸也可以顛倒過來說是用中，就是使用中道的方法。所以庸有三個意思，從字義上說，庸者常也，平凡；庸者不易也，常道；庸者用也，運用中道。
《中庸》孔子怎麼解釋中庸之道不能被世人們所實行的原因是什麼
10樓：彼岸的暗夜
孔子的中庸思想**於他的天道宇宙觀，是將其宇宙觀應用於人類社會中所衍生出的「不偏不倚」、「時中」、「合宜」的方法和準則。換句話說，中庸思想是孔子天道觀在人道中的應用。
「子曰：『天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？！』」
「子曰：『大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之』」
「堯曰：『諮，爾舜。天之歷數在爾躬，允執厥中。』」
「子曰：『舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！』」
「堯曰」的一段話明確地將「天」與「中」聯絡起來，也可以說是將天道觀與中庸觀聯絡起來。堯所法則、所遵循的就是「天道尚中」的特質。
怎樣正確認識孔子提出的中庸之道
11樓：雲南萬通汽車學校
中庸之道[zhōng yōng zhī dào]，指不偏不倚，折中調和的處世態度。《論語·庸也》：「中庸之為德也，其至矣乎。」
中庸之道的三層理論：
中庸之道是中國古代唯心主義哲學觀點論，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事業成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層理論：
第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰：「中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。」
第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。
所以月牙山人說：只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。
第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。
中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。中庸是說人的道德如果能達到中庸，就是最高的道德，百姓一直在努力追求。
中庸不是不能實現，而是很難實現。為什麼？因為中庸沒有量化的標準，只能靠我們自己來感悟。
如果將中庸進行量化處理，那中庸就容易實現了。
談中庸，必須要談道，道離不開目標，沒有目標的生活就失去了意義。中國聖人的目標：修身、齊家、治國、平天下。談中庸要談到讓大家可以實踐為好，也就是現代的接地氣。
再就是，庸的基本詞義是需求，是追求目標過程中的需求，是人和人（或物）之間互動過程中所獲得的量與所付出的量。比如吃飯要七成飽，就是人和食物之間的互動的量。比如要寬容，就是人與人互動中情緒的表現量在中度。
沒有情緒是不可能的，但將情緒控制在一個度裡還是可以修煉的。
如何評價孔子的中庸之道簡答題，你怎樣看待孔子的中庸之道？
徐天來 中庸這個思想並不是孔子所提出的,不過孔子曾闡述過類似的思想,論語中記載孔子曾說過 不得中行而與之,必也狂狷乎.所謂中行與中庸同意.中庸作為儒家四書之一,其本身與大學一樣是從禮記中摘中的一章,傳說中庸此章是孔子的孫子子思所作,三字經有云 作中庸,子思筆,中不偏,庸不易.儒家所謂執兩用中,就是說...
《中庸》哪些句子是關中庸思想的，中庸的主要思想內容是什麼
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。喜 怒 哀 樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。君子之道，淡而不厭，...
請簡要解釋一下孔子的「中庸」思想和馬克斯 韋伯的「價值中立
這兩者其實從本體上說，所言並非同一物。馬克思 韋伯作為社會學家，他要研究的是人類社會作為一個整體，表現出來什麼樣的規律和狀態，價值中立 是指在進行社會科學研究的過程中排除主觀的干擾因素，儘可能地反映社會本身的狀態，是一種去除自身干擾因素的過程，類似於在自然科學中做實驗的狀態，實驗過程不受實驗者主觀價...