請問中國古代人出國需要「通行證」嗎

1樓：匿名使用者

不知道，不過一般外派的話有個證明文書，叫什麼不記得單確定有

古代人出國要帶護照嗎

2樓：澳臻移民

《西遊記》中，唐僧師徒每到一地，首先要辦的事情就是找途經國家的倒換「內關文」容。這裡的

「關文」，其實就相當於現在的護照。

**是現實的折射，古人要遠行，確實要有官府開具的身份證明才行，就是「路引」，又稱「節符」，是由出行人所在地官府開具個人身份證明，相當於現在身份證或者護照。

3樓：匿名使用者

唐僧西天取經途中就帶有通關文迭，應該就是現在的護照吧！

古代有簽證沒？

4樓：智殘劉曉天

通關文牒為是古代通過關戌時拿的通行證，我們現在稱為出國護照，每到一國需加蓋該國印璽方可。

甘肅省敦煌市西南的「陽關下耳目」烽燧北800米處，坐落著陽關遺址博物館的陽關都尉府，一位身著古漢服的「都尉」正在裡頭書寫「陽關關照」—漢代的通關文牒。

唐三藏實際是個「偷渡者」

以護照形式作為出入邊塞關津的通行證件，在古代中國有近五千年的發展歷史。出國護照和國內護照不相區分的做法，從春秋戰國一直延續到新中國成立。而在清代以前，護照、簽證不分。

外國人入境，如經批准，州府再給他發一張護照。

夏、商、西周時期的護照雛形稱為「牙璋」和「圭璋」，春秋戰國、秦漢時期的護照稱為「封傳」和「符節」，宋代護照又演變為「關引」、「符牌」，元代護照則以「公驗」、「腰牌」為主，明代護照又出現了「文牒」、「關照」、「符牌」和「堪合」等形式。護照由石銅變竹木，由竹木變紙張，由手書變印刷，由文牒變本本。

到唐代，「過所」制度更為嚴格，凡到各地進行**或其他活動的商人等都要持過所，否則便是非法通行，要受到緝拿。申請人萬一丟失過所，就要被拘押扣留，查清身份後再酌情處理。無過所者將被視為「私度」，被查獲就要治罪。

在護照研究專家範振水看來，中國唐代的出入境管理制度，接近2023年後的現代出入境、邊檢和海關查驗制度。來自北非和西亞各國的商人，在唐境內外「安全、自由」地通行，與唐代國力的強盛和中外交通的活躍有關。

唐朝最有名的「私度」者，當數唐玄奘。歷史上玄奘通西域，身上沒有通行證件，一路混跡於商客隊伍中，有數次幾乎被中國守關的士兵射傷。

《西遊記》中說，唐僧師徒一路行經西域各國，第一等要緊事是請官家在唐王簽發的護照—通關文牒上，蓋印押花。類似的「倒換通關文牒」情節與當下我們所說的簽證—對方領事**在持照人護照上面簽字蓋章的做法十分接近。

範振水認為，《西遊記》裡的描述反映的很可能是作者吳承恩所在的明代時期通行證的使用情況。如果他的猜測屬實，中國的簽證（批示）發明要比國際早300年。

「護照糾紛」開啟國門

第一次世界大戰爆發前，世界上絕大多數國家對出入境人員既不要求持有護照，也不要求另附載簽證。2023年，英國有了一紙護照，請求外國當局允許持照人自由通過。2023年奧斯曼帝國簽證，是世界領事界公認的存世最早的實體簽證。

但到了明清兩代，大英帝國代表的工業時代開啟的跨國界潮流與我國封閉的大門轟然相撞。我國多年來向外國人頒發「另紙護照」與西方各國間「自由通行」相牴觸，「護照」糾紛甚至在一定程度上引發了鴉片戰爭。

清道光十四年，英國首任駐廣州領事律勞卑從澳門到廣州赴任。根據清朝律令，外國人從澳門進廣州須向澳門地方**申請護照，但律勞卑不領護照，且以「平行款式」向兩廣總督盧坤投遞書信，最終引發外交衝突。盧坤命令停止對英**，律勞卑則令兵船炮擊虎門炮臺，闖入黃埔。

《天津條約》約定「外國人可以到內地遊歷經商」、「外國傳教士可以到內地自由傳教」等內容，外國人持本國發放的護照，經中國**蓋印，便可在中國內陸「自由、安全」通行。