1樓：九天凝華
崇禎五年十二月，我居住在西湖湖畔。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。
這一天初更以後（大約八點以後），我撐著一隻小船，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。冰花一片瀰漫，天空、雲朵、山巒、湖水，上上下下全白。湖上倒映著的影子，只有(隱約的)一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三人罷了。
到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜地說：「想不到在湖中還能遇見像你這樣（有閒情雅緻）的人。
」便拉著我一同喝酒。我痛飲了好幾杯就告別了。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。
等到下船的時候，船伕喃喃自語地說：「不要說相公痴迷，還有比相公更痴迷的人呢!」
2樓：瀟湘夜雪魑
崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了.這一天初更以後，我撐著一隻小船，穿著毛皮衣、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
（湖上）冰花一片瀰漫，天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一隻小船，船中的兩三粒人影罷了。
到了亭子上，有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐裡的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：「在湖中想不到還會有這樣的人呢！
」拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯，然後（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。
等到（回來時）下了船，船伕嘟囔道：「不要說相公您痴，還有像您一樣痴的人呢！」
3樓：前飛荷
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更（gēng）定矣，餘挐(ráo)一小舟，擁毳(cuì)衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇(sōng)沆碭(hàng dàng)，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉餘同飲。餘強飲三大白⑽而別，問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」
公元2023年十二月，我住在西湖。接連下了幾天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。
這一天晚上8點左右，我划著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖上瀰漫著水氣凝成的冰花，天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上比較清晰的影子，只有長堤（像）一道痕跡，湖心亭（像）一個墨點，我的小舟（像）一片芥葉，舟中的人影（像）兩三個顆粒罷了。
（我）到了亭子上，（看見）有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐裡的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：「在湖中哪能還會有這樣的人？
」拉著我一同喝酒。我痛快地喝下了三大杯，然後和他們道別。問他們的姓氏，（得知）他們是金陵人，在這裡客居。
到回來時下了船，船伕自言自語說道：「不要說你痴迷，還有比你更痴的人呢!」
問題研究
1．文中開頭說「獨往湖心亭看雪」，後來又寫到「舟中人兩三粒」，況且文章末尾舟子還出現了，這是不是矛盾？
這裡並不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，芸芸眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。
2．寫作方面，作為一篇遊記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關係的？
敘事是行文的線索，須用儉省的筆墨交代，如文中寫「崇禎五年十二月，餘住西湖」，「是日更定，餘拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪」，「到亭上」，「及下船」，交待了作者的遊蹤。
寫景是遊記的表現重點，要抓住景物的特點，把景物最打動人的地方表現出來，景中含情。本文寫雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點，一痕、一點、一芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點，作者以他準確的感受體會到簡單背後的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構成了強烈的對比，景物因此有了內容。
湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，但是都與「看雪」有關，是「看雪」行動的延伸。
由從景的角度寫景轉變為從人的角度寫景，將人與景有機地結合起來。人的參與，給有可能顯得冷寂、單調的景物注入了生機。而人與景的融合，正是本文的特色。
詩的小品小品的詩──讀張岱《湖心亭看雪》（吳戰壘）
晚明小品在中國散文史上雖然不如先秦諸子或唐宋八大家那樣引人注目，卻也佔有一席之地。它如開放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續蕊，迎風吐馨，雖無灼灼之豔，卻自有一段清高拔俗的風韻。
張岱（1597—1689）繼公安三袁之後，以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛，寓情於境，意趣深遠，算得晚明散文作家中一位成就較高的「殿軍」。他的代表作是小品集《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。
張岱出身於官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直過著布衣優遊的生活。明亡以後，他曾參加過抗清鬥爭，後來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫於他明亡入山以後。
書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字裡行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他在《陶庵夢憶·序》中說：「雞鳴枕上，夜氣方回，因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢。
今當黍熟黃粱，車旅螳穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。」於此可見其著書旨趣及以「夢」名書之由。
我們讀《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》，在欣賞其雅潔優美的散文形象的同時，常常感到有一層夢幻般的輕紗籠罩其上，使意境顯得深杳而朦朧。這是歷史投下的陰影，它反映了這位明末遺民作家的思想弱點，也賦予他的文風以特有的色彩。
張岱的小品可謂名副其實的小品，長者不過千把字，短者僅一二百字，筆墨精練，風神綽約，洋溢著詩的意趣。人們常說散文貴有詩意，這是很對的；如果拿詩來作比，我覺得張岱的小品頗似唐人絕句。它以雋永見長，寥寥幾筆，意在言外，有一唱三嘆之致，無捉襟見肘之窘。
取飲一勺，當能知味；我們不妨擇一短章──《湖心亭看雪》（見《陶庵夢憶》卷三），試作一點粗淺的品嚐。
崇禎五年十二月，餘住西湖。
開頭兩句點明時間、地點。集子中凡紀昔遊之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這裡標「崇禎五年」，也是如此。
「十二月」，正當隆冬多雪之時，「餘住西湖」，則點明所居鄰西湖。這開頭的閒閒兩句，卻從時、地兩個方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
緊承開頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來如覺寒氣逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而通過聽覺來寫，「湖中人鳥聲俱絕」，寫出大雪後一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也彷彿凍結了。一個「絕」字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。
這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。它使我們聯想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺著眼的，江天茫茫，「人鳥無蹤」，獨有一個「釣雪」的漁翁。張岱筆下則是「人鳥無聲」，但這無聲卻正是人的聽覺感受，因而無聲中仍有人在。
柳詩僅二十字，最後才點出一個「雪」字，可謂即果溯因。張岱則寫「大雪三日」而致「湖中人鳥聲俱絕」，可謂由因見果。兩者機杼不同，而同樣達到寫景傳神的藝術效果。
如果說，《江雪》中的「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁；那麼張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
「是日」者，「大雪三日」後，祁寒之日也；「更定」者，凌晨時分，寒氣倍增之時也。「擁毳衣爐火」一句，則以禦寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在「人鳥聲俱絕」的冰天雪地裡，竟有人夜深出門，「獨往湖心亭看雪」，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興啊!
「獨往湖心亭看雪」的「獨」字，正不妨與「獨釣寒江雪」的「獨」字互參。在這裡，作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，不是溢於言外了嗎？其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也不欲見人；那麼，這種孤寂的情懷中，不也蘊含著避世的幽憤嗎？
請看作者以何等空靈之筆來寫湖中雪景：
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白；湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖!「霧凇沆碭」是形容湖上雪光水氣，一片瀰漫。「天與雲與山與水，上下一白」，迭用三個「與」字，生動地寫出天空、雲層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。
作者先總寫一句，猶如攝取了一個「上下皆白」的全景，從看雪來說，很符合第一眼的總感覺、總印象。接著變換視角，化為一個個詩意盎然的特寫鏡頭：「長堤一痕」「湖心亭一點」「餘舟一芥」「舟中人兩三粒」等等。
這是簡約的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。作者對數量詞的錘**夫，不得不使我們驚歎。你看，「上下一白」之「一」字，是狀其混茫難辨，使人惟覺其大；而「一痕」「一點」「一芥」之「一」字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺其小。
此真可謂著「一」字而境界出矣。同時由「長堤一痕」到「湖心亭一點」，到「餘舟一芥」，到「舟中人兩三粒」，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這「痕」「點」「芥」「粒」等量詞，一個小似一個，寫出視線的移動，景物的變化，使人覺得天造地設，生定在那兒，絲毫也撼動它不得。
這一段是寫景，卻又不止於寫景；我們從這個混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如「太倉米」的深沉感慨。
下面移步換形，又開出一個境界：
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：「湖中焉得更有此人!」拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
「獨往湖心亭看雪」，卻不意亭上已有人先我而至；這意外之筆，寫出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者並不說自己驚喜，反寫二客「見餘大喜」；背面敷粉，反客為主，足見其用筆之夭矯善變。「湖中焉得更有此人!
」這一驚歎雖發之於二客，實為作者的心聲。作者妙在不發一語，而「盡得風流」。二客「拉餘同飲」，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子裡依然不改其悽清的基調。
這有如李白的「舉杯邀明月，對影成三人」，不過是一種虛幻的慰藉罷了。「焉得更有」者，正言其人之不可多得。「強飲三大白」，是為了酬謝知己。
「強飲」者，本不能飲，但對此景，當此時，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始「問其姓氏」，卻又妙在語焉不詳，只說：「是金陵人，客此。
」可見這二位湖上知己，原是他鄉遊子，言外有後約難期之慨。這一補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。
言念及此，豈不愴神!文章做到這裡，在我們看來，也算得神完意足、毫髮無憾了。但作者意猶未盡，復筆寫了這樣幾句：
及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者!」
讀至此，真使人拍案叫絕!前人論詞，有點、染之說，這個尾聲，可謂融點、染於一體。借舟子之口，點出一個「痴」字；又以相公之「痴」與「痴似相公者」相比較、相浸染，把一個「痴」字寫透。
所謂「痴似相公」，並非減損相公之「痴」，而是以同調來映襯相公之「痴」。「喃喃」二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。
文情盪漾，餘味無窮。
這一篇小品，融敘事、寫景、抒情於一爐，偶寫人物，亦口吻如生。淡淡寫來，情致深長，而全文連標點在內還不到二百字。光是這一點，就很值得我們借鑑和學習!
當然，它所流露的孤高自賞和消極避世的情調，我們不應盲目欣賞，而必須批判地對待和歷史地分析。
本課的教學重點是在深入理解寫景特點的基礎上熟讀成誦。本文寫景的特點是使用白描手法，這是一種基本的寫作方法，可以寫景，也可以寫人，教師要結合課文中的描寫「惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已」，把這種手法的特徵講清楚，為了便於理解，還可以和「渲染」手法對比說明。
湖心亭看雪賞景句賞析，湖心亭看雪賞析
湖心亭看雪賞析 湖心亭看雪 先寫出遊的時間和情景，再寫作者划船進入湖心亭的所見，接著寫到了湖心亭作者與遊人一起在亭內喝酒的情形，最後寫乘船歸來與船伕的交流。全文描繪了作者所看到的幽靜深遠 潔白廣闊的雪景圖，體現了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合汙 不隨波逐流的品質，寄託了人生渺茫的慨嘆。湖...
湖心亭看雪表達了作者怎樣的情感，湖心亭看雪表達了作者什麼樣的思想感情
通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事,表現了作者一開始孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒.突出了作者遺世獨立 卓然不群的高雅情趣.表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜,體現出作者的故國之思,同時也反映了作者不與世同流合汙 不隨波逐流的品質 湖心亭看雪 以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽...
關於《湖心亭看雪》的問題，關於 湖心亭看雪 的一個問題
無雙書生 我記得課本上是晚上8點吧,這種題考試就答八點,畢竟試卷是參考教科書的 不過我個人認為是早上6點 我翻了初中課本，是指早上8點，考試是按書本來的，信課本最好 明 張岱 湖心亭看雪 文中說 是日更定，餘拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。在對文中 更定 一詞的解釋上，有兩種版本.人教版 八年...