1樓：新左右
周人早期居於陝西武功一帶，公劉時，周部落則已遷居於豳（今陝西旬邑縣）。西周由周武王姬發建立，定都鎬京（宗周）（今陝西西安西南）。所以你這玉管應該是陝西藍田玉。
藍田玉有翠玉、墨玉、彩玉、漢白玉、黃玉，多為色彩分明的多色玉，色澤好，花紋奇。
2樓：陳再雨露姬
西周的，不管什麼玉，都值錢的
西周玉管是什麼玉
3樓：
玉乃「山川之精英，人文之精美」。中國玉器以其精湛的技藝、優美的造型著稱於世。同時，玉文化自新石器時代開始，發展至今已有7000餘年。
從原始質樸的「石玉」到宗教圖騰的「神玉」，從有禮有制的「禮玉」，再到謙謙君子的「德玉」，到最後，玉器終於開始卸去高度神祕的面紗，走下神壇，融進民間，寄寓於生活。
漫長的旅途中，玉器充滿神祕浪漫的同時也不失世俗的真實。玉器文化的發展一直沒有間斷過，這在世界藝術發展史上是獨樹一幟的。由於商、周文化承襲上古、彙集南北，形成並確定了中華民族深厚的文化底蘊，因此也造就了綺麗多姿的玉器。
據考，玉管是一種大致呈圓柱形、方柱形、多菱形及束腰形等多種形式，中間有孔、可穿系的玉飾品。它是人類最先發明的一種玉佩飾，也是流行時間最長的一種佩飾。在我國曆代均有製作和佩戴習俗。
小玉管通常作組玉佩的串飾，較大一些的多單獨佩戴使用。小玉管因成組、成串使用，多光素無紋，器型以圓柱體、方柱體、多稜體、紡錘體等最為多見。
西周龍紋玉管：通長2.4釐米，通寬1.
2釐米。青白色，區域性沁有硃砂痕跡，器呈直筒圓管狀，兩端截平，柱端面中間有喇叭形孔上下貫通。玉管外壁以「一面坡」法雕刻盤曲的龍紋，龍呈螺旋狀盤繞管壁，粗陰線勾勒輪廓。
線條圓潤流暢，紋飾精美。
西周勾連紋玉管：通長2.3釐米，通寬1.
3釐米。青玉質，區域性沁土痕，器呈直筒圓管狀，兩端截平，截面**有一鑽孔，縱向貫通兩端。玉管外壁以粗陰線雕刻勾連紋。
玉質晶瑩剔透，紋飾簡潔明快。
西周斜紋玉管：通長2.2釐米，通寬1.
2釐米。黃玉質，區域性沁有白色斑痕及硃砂，器呈直筒圓管狀，兩端截平，截面**有一鑽孔，縱向貫通兩端。玉管外壁以粗陰線從上至下雕刻旋轉斜紋。
玉質圓潤，紋飾粗獷，造型古樸。
西周獸面紋玉管：通長2.4釐米，通寬1.
2釐米。青玉質，區域性呈雞骨白色，器呈亞腰形管狀，兩端截平，截面**有一鑽孔，縱向貫通兩端。用陰刻的方法在正面刻出獸面紋，背面平整，獸面造型抽象，四方雙角碩大，雙目近於圓形，闊鼻，大張口，嘴角內卷。
造型古樸神祕，線條流暢，簡潔有力。
由於歷代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風俗習慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每個時期玉器的造型及主題風格也是各不相同，千姿百態，競相爭豔。玉器也因質地溫潤、光澤優美、雕刻精湛、品類繁多、造型典雅而被視為珍寶。
西周玉器特徵有哪些誰知道
4樓：不曾明瞭
西周玉器的最大變化，是表現在玉器品種上。新石器時期至商代盛行的實用或不實用的玉製工具，至此時已逐漸消失；仿實戰**而作的玉製儀仗器中，玉刀、玉戚等至少在中原地區已不能見到；玉戈、玉戚已步入衰亡期，具體表現是不僅數量不多，且器形也向小型化發展，大多從以往數十釐米長減縮至10釐米長左右，其用途也變為象徵性的，主要作珍寶和財產品收藏；禮器中的玉琮，在西周王室所在地，特別是今陝西省周原一帶，有大批發現，玉璧多已趨向小型化，玉璜、玉琥（即寫實的玉虎型器）突然增多，玉圭首次在玉器群體中出現，玉璋則仍未見實物；此期的玉佩，一個重大的變化是突破以往多為單個為佩的習慣，而向成組並有一定規格及組佩方向發展。其形式多由若干件玉璜和甚多不同質色的管珠等成組串綴而成，佩掛在胸前至腿足，給人一種光彩奪目和富麗堂皇的新鮮感。
此時玉製人神器，除少量的整形直立式寫實人器外，尚見眾多形作蹲地式，通體有若干龍或作某部器官或作佩飾穿戴，呈側身側視或個別呈正視狀的人龍複合形器。其制奇特，極富時代感。玉製寫實性動物形器，雖數量極可觀，但品種較殷商時期為少，即由殷商期的數十餘種減至十餘種，常見有牛、羊、豬、兔、鳥、虎、鹿、龜、蟬、蠶、魚、螳螂等。
非寫實性的神鳥神獸，新石器時期開始出現的鳳，經夏商一度中斷後，復又出現，且突然多起來。此期的鳳形作頭頂有棒槌式高冠呈直立或向前傾彎，鷹勾嘴，圓目，尾從背側上翹至頭頂。龍之形亦有很大的發展變化，除一部分保留殷商間瓶形角和雙足龍外，還新出現了兩龍或多條龍相互交接盤結式和口吐長舌的無足龍。
這些神鳥神獸的突然增多和更加**神祕，說明當時的人們從早期崇奉自然和寫實動物為主轉向崇奉神靈為主。
西周時除保留眾多的傳統玉器品類外，亦出現一些新興的玉器品種，主要的有成組佩玉器和專供死者埋葬用的玉面罩。玉面罩，是由近似人面部五官形式的若干件玉器按人體面部大小形態縫綴在布料上，形式各不相同，有的是專門而作，有的似用其它玉器改作或合併而成，每套中的各件數量不等，各呈扁平形，邊角有穿孔供縫綴用，使用時凡有飾紋部分皆朝死者面部。成組佩玉，因能發出美的玉聲和控制人按一定規律移動的步伐，固又名叮噹、節步和步搖，從今所知的出土遺物看，已發現10餘套件，所有者皆王侯貴族。
他的用途含義，除上述作節步外，尚有表示等級高上、崇德，示「君子」有「光明正大」人品及美化服飾行裝用等。
西周玉器大多有紋飾和圖案。綜觀其飾紋，頗具特色並與前後各期略有所別的，共有二式：一是紋飾相對簡化，具體表現是在一件玉器上往往以數道陰線表示所需的主要紋圖，有「畫龍點睛」的特殊美感和效果，所謂簡潔典雅者即指此；二是紋飾繁密佈局式，其特點是凡要表現人物或象生時，其眉發、羽毛和足爪等，無不形象具體，一絲不苟，形如舉物很近之處視物體的感覺（。
西周玉器上飾紋的另一特點，是表示上述簡繁兩式，接目一看有如殷商期相似，既有單陰線，亦有雙鉤兩種，但細加審視，其刻紋的表現手法是有差別的。如單陰線，多用斜砣琢飾，線條兩側深淺不同且呈坡狀，形同斜刀剖刻而成。若為雙鉤線，其雙線粗細不等，細者如商代相似，似用直立刀刻成，兩邊無深淺之感，而粗者，形如上述單陰線表現法，亦用斜砣琢飾。
西周玉器上的人身或象生器的眼睛，形式與商代特別是殷商時相似，亦慣用「臣」字目，唯此器的「臣」字目與目紋的兩側眼角，有一段延長線紋。此外，西周玉器飾紋，多以龍紋鳳紋或人神紋為主，講究紋飾的神祕威嚴，抽象變形和線條流暢等藝術效果。
西周時期古玉
5樓：繼續生吧
西周 （中國歷史朝代） 編輯
西周（前2023年―前771年）是由周文王之子周武王滅商後所建立，至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所殺為止，共經歷11代12王，大約歷經275年。定都於宗周鎬京（今陝西省西安市西南），成王五年營建都城成周洛邑（今河南省洛陽市）。[1-2]
歷史上將東遷之前那一時期的周朝稱為西周。周朝是中國遠古社會的鼎盛時期。從西周開始，進行境內各個民族與部落不斷融合的過程，在這期間，華夏族逐步形成，成為現代漢民族的前身。
從周朝開始，進行境內各個民族與部落不斷融合的過程，其它還有夷、蠻、越、戎狄、肅慎、東胡等諸多少數民族。西周國野之制最為典型，到春秋時期國野之制開始瓦解，到戰國則普遍為郡縣。
如何鑑別西周玉器
6樓：殘雨後的落葉
總體來說，周代民間玉器的紋飾與商代大大不同，不少是用雙明線勾撤法，多弧線，但欠剛勁而且勾撤的坡度頗大。
西周中期的紋飾灣化轉變例如有雙鉤垂直陰線;有些不再是兩側壓地，而是一側壓地，另一側維持為陰線。在鑑別西周玉器時應細察這些紋飾上的細部變兒，可減少機會為近仿者所周。
西周的民間玉器，每每賦予人層次感，沒有以前板狀體玉器的紋飾那樣平面化。另一特色是在直溝外側有整排的細陰線，表面與外面磨光，使反光度各異故使人有瑩潤之感，特別是曲線具有韻律，與商代強直古拙的韻味有別。
東周和西周玉器上所見的紋飾大約有三十多種，主要是寫實的紋飾，由單個紋飾構成完整花紋乃由器物本身造型所決定。其中以長尾鳥紋、魚紋、蟬紋較多見。另外有裝飾性的紋飾不受器形侷限，可以隨意為之，像雲紋、皤虺紋和雷紋等。
古玉器鑑定方法：
工藝痕跡鑑定
談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝;其二為近代電動工具工藝及砂袋、沙箱拋光工藝。新石器時代晚期，已發明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鑽孔多為喇叭狀，長孔多為對鑽而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。
機械孔壁則較規整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發現硼碴。這是穿孔鑑定重要方法。戰國鐵器發明以後穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。
新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細不均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區別於機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑑定古玉真偽的重要方法之一。
也是主要鑑定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調一點：必須用放大鏡才能觀察鑑定。
氧化鑑定
氧化是指玉在各種自然環境下與空氣、水及其他物質所產生的化學變化。
氧化有三種現象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象;二是蝕孔、蝕斑現象;三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質地緻密程度是不同的，也夾雜含有一些其他物質，在長時間的化學作用下質地弱的部分，特別是玉器表面可出現不同程度的侵蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。
再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器區域性或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴重的則侵蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。
目前用酸類物質侵蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的侵蝕，蝕孔、蝕斑明顯，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。
凝結物鑑定
包漿通常是指玉在各種環境中，由其他物質附在玉器表面形成的一種物質，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物;二是玉器表面有墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的汙垢。這幾種物質都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。
出土品的包漿是凝結在玉器表面的物質，這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質溶化後形成的;有一些是透明狀;有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，並伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨偽的一個重要方法。
假器就不是這樣，包漿鬆散，無墓葬味，無透明礦物質，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質所為，一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數月或數年後取出，紅褐土鏽可固結在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。
藝術水平鑑定
在中國玉器製作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑑定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。
在古代玉器藝術水平中，成熟的藝術是當今難以仿製的，具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿製，鑑定起來也相對容易，正所謂有形無神。譬如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿製。可以說，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型複雜作品，愈容易鑑定。
原因是製作難度大，容易留下破綻。
沁色鑑定
沁色鑑定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化，我們通常叫「沁色」，如古玉存放於紅色漆器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一;顏色較暗，較亂的沁色和鮮豔沁色就值得懷疑了。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。採用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有區域性沁，特點是沁色較多，火燒偽沁並不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。
通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行鐳射偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境乾燥或玉質緻密可以無沁。
氣味鑑定
玉器埋藏環境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限於新近出土或近期出土的玉器，對於鑑別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。
此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收穫。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。
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