1樓：
這是一個核心問題，隱藏了最重要的屬靈奧祕。該隱和亞伯所獻的祭有什麼不同呢？聖經記載:亞伯是牧羊的，該隱是種地的。牧人以羊羔為供物，農夫以土產為供物，本是正常不過的事情。
可是，上帝卻看中亞伯的供物，而看不中該隱的供物。因為上帝只接受「血」，「血」代表應許和生命，也就是凡是向上帝所獻的都要用血——也就是「耶穌**」的預表，人是通過**才能來到神的面前。通過其他的方法不能預見神。
所以亞伯代表應許，該隱代表宗教和人的努力，其實農民比牧人更辛苦，每天汗流浹背，辛勤播種，並且把自己認為最好的獻給神，可是神為什麼不接受呢？就像有人認為自己的行為好，靠著人的努力和修行，認為這樣可以得救。但是人的問題不在那裡，人的問題：
離開神、被罪抓住、被魔鬼**。除非耶穌**在十字架上的赦罪，根本不是人修煉、虔誠能解決的事。人類不能自救，罪只能附上生命的代價，可是人的生命只有一次，付不起這代價，所以神親自為人付代價，親自為人死，讓人因信稱義，靠著神的生命，這就是救恩。
所以上帝悅納亞伯沒有悅納該隱。
2樓：屬他人
聖經只用了很短的篇幅去記載該隱和亞伯獻祭一事。創世記4:3-5報道:
「過了一段日子，該隱拿地裡的出產做祭物，獻給耶和華。亞伯也拿羊群裡頭生的，連同肥美的脂肪一併獻上。耶和華看中亞伯和他的祭物，卻看不中該隱和他的祭物。
」在這件事發生之前，聖經沒有透露耶和華對獻祭有什麼具體指示，也沒有提到上帝悅納哪種祭物。由此可見，該隱和亞伯獻祭是出於自願的。他們不但不能進入父母原本居住的樂園，還感受到罪的不良影響，跟上帝也很疏遠。
在這種有罪和可悲的情況下，他們必然十分渴望親近上帝，尋求他的幫助。因此，他們自願獻禮物給上帝，看來是想蒙他悅納。
結果，上帝悅納亞伯的祭物，卻不悅納該隱的祭物。為什麼呢？是因為亞伯獻上正確的祭物、該隱卻獻上不當的祭物嗎？
既然他們事先並不知道上帝會悅納哪種祭物，我們不能肯定祭物本身是否會影響上帝的決定。然而，看來這兩種祭物上帝都會悅納。上帝賜給以色列國的律法表明，上帝所悅納的祭物不僅限於動物，還包括烘谷、大麥、上等麵粉、烘餅、葡萄酒等。
（利未記6:19-23;7:11-13;23:
10-13）顯然，上帝看中亞伯的祭物，卻看不中該隱的祭物，並不僅僅因為祭物本身。（參看以賽亞書1:11;阿摩司書5:
22）四千多年之後，使徒保羅說:「亞伯有信心，把祭牲獻給上帝，比該隱所獻的更好，就因信心得了見證。上帝指著亞伯的禮物作證，稱他為義人」。
（希伯來書11:4）由於亞伯有信心，所以上帝稱他為義人。但亞伯對什麼有信心呢？
他對上帝的應許有信心。上帝曾經應許賜給人一個苗裔，這個苗裔必打碎蛇的頭，使人類再次享有和平，身心恢復完美。上帝也透露蛇必咬傷苗裔的腳跟，因此亞伯可能推斷獻上一隻經屠宰流血的祭牲是適當的。
（創世記3:15）無論如何，事實表明亞伯有信心，所以他獻給上帝的「比該隱所獻的更好」。
上帝不接納該隱的祭物，不是因為他獻上不當的祭物，而是因為該隱的行動表明他缺乏信心。耶和華很明確地告訴該隱:「你如果去行善，不就可以受顯揚嗎？
」（創世記4:7）上帝不喜歡該隱，並不是因為他的祭物，而是「因為他所做的事**」。該隱因妒成恨，最後竟殺人害命。
因此，上帝不悅納的是該隱本人。（約翰一書3:12）
摘自守望臺線上書庫
3樓：弱小的樹苗
看中與看不中不在獻的是五穀和牲畜，而在乎人的本質，本質就是性情，情性就是靈魂的本性。叫人活著的就是神的靈，因為人本是泥土，因上帝吹口靈氣人就有了生命，這口氣就是上帝的靈進人身內，才有了生機。他們父母吃了善惡果之後，已經被罪惡汙染了，也就是說被撒但汙染了，人心裡就有了善惡，即有了善惡機因在身體之中；如:
現今夫妻倆人都是己肝協帶者，下一代必定是患有己肝的兒女。所以他們兄弟倆人必有一善一惡的出現，該隱本質靈魂生命性格都是惡的，看聖經細閱讀就出來了，上帝看不中該隱的貢物就凶像必露，惱羞成怒，之後對他弟弟就有了嫉妒。這就是上帝看不該隱的貢物，在之後完全顯露該隱的本質。
造萬物又造靈的上帝是無所不能的，他更知道人以後是是非非。所以說:惡是從嫉妒中生髮的，殺人念頭是從惡念中升級了。
常言說:嫉妒是骨中之朽壞，骨頭中都帶有的，即使是骨頭中所帶有的，就是生來而帶有的，即使是生來所帶有的，就是從他們父母骨血中疫傳下的，即使是疫傳下來的，就是他們夫妻倆人聽撒但的話而造成的。從此人就有了兩面性，善與惡是意念之差、古人說:
道從心生，魔也從心生。所以說:做人一定要心向善，不然罪就伏在人門前，只要有機會可成它絕不放過。
想治服它，首先治服己心，雞蛋不破怎能生蛆呢！
4樓：堅恨
我覺得這個問題太難解釋了，亞伯是養動物的，那肯定隨手拿動物給神呀，該隱是種田人，那肯定隨手拿點好的大米給神呀，我覺得該隱也沒有錯，我覺得耶和華有點不講理
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宇宙外的三道題 神說，我 是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神為了要揀選一班人歸於他自己的名下，作他的子民，所以在亞伯拉罕 以撒和雅各身上特別作工，使他們有特別的經歷。神給亞伯拉罕的經歷，是要他認識神是父，他的一切都得出於神 神給以撒的經歷，是要他認識子的享受，他所有的一切都是父賜給他的 神給雅各...
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西方人的上帝耶和華相當於中國的什麼神
佛教相信上帝的存在嗎？上帝這個名詞的定義，非常廣泛，有宗教的上帝，有哲學的上帝，宗教的上帝有好多，哲學的上帝，也有好多。總之，站在什麼立場看上帝，上帝就會變成什麼立場所要求的那個樣子。耶教說中國儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其實，中國儒家的上帝，是泛神哲學的上帝，是隻受人愛而不能要求它來愛人的上帝...