1樓：
詩18:27 困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。
【詩十八27】「困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。」
〔呂振中譯〕「對謙卑的人民、你施拯救；高傲的眼目、你使它降低。」
〔暫編注解〕高傲為滅亡鋪路（見詩101:5；箴6:16,17）。這句話與撒下22:28相似：「你的眼目察看高傲的人，使他降卑」。
箴6:17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，
六17 高傲的眼。驕傲就是一粒塵土把自己奉為神明。一個皇帝的近侍臣曾說：
我不能否認我的主人是一個自負的人。在每一件事上，他總要當主角。若出席洗禮儀式，他希望自己是那受洗的嬰孩。
若出席婚禮，他希望是新娘子。若出席喪禮，他也希望是那沒有氣息的屍體。
撒謊的舌。舌頭被造的目的是榮耀耶和華。撒謊就是把舌頭歪曲作卑賤的用途。一個信徒撒謊是對的嗎？答案是，神不撒謊，而他也不給任何人特殊的權利去撒謊。
流無辜人血的手。每一個人的生命在神眼中都有無限的價值。他在各各他山上為了救贖我們而付出無限的代價，足已證明這一點。死刑的設立（創九6）反映神對**的看法和態度。
2樓：顧西涼
因為，他比人們地位高，看不慣人們那麼高傲
為什麼耶和華不喜歡高傲的眼
3樓：匿名使用者
箴言書說的吧，這裡用的是比喻手法寫的，驕傲的人，一般在眼睛上表達，其實是上帝不喜歡驕傲的人！
4樓：匿名使用者
呵呵，因為他們覺得自己是最高的，人或高傲或自卑，都有自己的特點，和別人沒啥關係
耶和華恨惡的六種人每一樣的怎麼理解
5樓：匿名使用者
16耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：
17就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，
18圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，
19吐謊言的假見證，並弟兄中佈散紛爭的人。
注意首先是屬性, 最後兩個才專門對應於人. 所以不是六種人. 而且是神恨惡的. 這個文字應該不需要解釋, 看了就知道.
其次神要我們恨誤"惡", 不要我們恨惡人. 我們跟人的關係看這個, 這個可以好好琢磨:
1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
所以這裡要思想, 什麼算是惡人, 什麼是罪人, 什麼是褻慢人
6樓：匿名使用者
不能用憎恨，主有愛沒有恨，只能用「主不喜悅」的人
高傲的眼查詢聖經
7樓：鵂鷳鵩
箴6:16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：
箴6:17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，箴6:18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，
箴6:19 吐謊言的假見證，並弟兄中佈散紛爭的人。
高傲的眼在**裡解
8樓：汗凱安
答：箴6:16耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣。
箴6:17就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手， 箴6:18圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳， 箴6:
19吐謊言的假見證，並弟兄中佈散分爭的人。
高傲的眼：指的是狂傲的人或 目空一切的人。如哈曼詩5:5 狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨惡的。
詩75:4 我對狂傲人說，不要行事狂傲。對凶惡人說，不要舉角。
箴14:16 智慧人懼怕，就遠離惡事。愚妄人卻狂傲自恃。
詩18:27 困苦的百姓，你必拯救。高傲的眼目，你必使他降卑。
瑪4:1 萬軍之耶和華說，那日臨近，勢如燒著的火爐。凡狂傲的和行惡的必如碎秸。在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。
我為什麼不喜歡人多的地方，為什麼我不喜歡人多的地方？
付費內容限時免費檢視 回答親您好，一，群體是思想交匯之地，更是快樂的聚集源，在群體中更容易感到開心。很多時候，一個人累了，或者是感到生活的平淡，找幾個朋友，聊一聊天，很快就能重新恢復能量。同時在群體中還有利於加強人際關係，為未來潛在孤獨感的規避與潛在問題解決的人脈埋下伏筆。因此潛意識中，人們往往願意...
為什麼我喜歡的人不喜歡我，喜歡我的我不喜歡
不一樣噠社會喵 我喜歡的人不喜歡我，喜歡我的人我不喜歡 其實也是告訴我們一件很重要的事情，在感情的世界裡面是沒有絕對的公平。我們會遇到很多自己喜歡的人，但是我們並不能走到最後，我們會遇到很多默默喜歡自己的人，可是我們明白雙方只能成為朋友無法成為一對，在感情的世界裡面是沒有絕對的我喜歡你，你一定喜歡我...
為什麼喜歡自己的往往自己不喜歡，為什麼往往你喜歡的人不喜歡你
這是你的心態問題，人總是追求得不到的東西，而得到了又感覺不夠好。建議你好好想想身邊的人，珍惜那些喜歡你的人，不要後悔終身 說的也是 我也是曾有這種感受,但自己不喜歡的並不一定就不好,當你與她 他 接觸時間長了,可能就會覺得她 他 越來越可愛,甚至覺得她 他 就是自己要找的喜歡的人,而原來喜歡的卻看不...