顧愷之說：「傳神寫照，正在阿堵中」，阿堵指的是眉毛，對嗎？
1樓：聶春旅黛
不對。阿堵，是乙個古漢語詞彙，南朝 齊 王舍人 的省稱。語出《世說新語·規箴》：
何晏 、 鄧颺 ，令 管輅 作卦，雲：『不知位至三公不皆如卦耶？』又問：
站何以不祿？』答曰：『天上石麒麟，何可久道！
何聞之，不說。 鄧曰：『亦可意恨於子平 。
因此知 何 平生時，懼內，其婦制裁猶嚴。 黃門郎 羊車小郎君， 晏 子弟也，懼 鄧 ，畏逼命婦。婦拒故不得，因以惡言還， 鄧 以狀言，故免。
古時妻對夫以及夫對妻的尊稱。
引《晉書·王衍傳》：「王敦 ﹞每見 王衍 ，雖在人群之中，猶以杖叩其脛曰：『居士何為者？
王衍 初無答言。兄 王導 在坐，目 敦 ，以鐵如意指之曰：『阿堵物！
王衍 答曰：『舉君莫遣阿堵輩！』」清 李漁 《意中緣·悟詐》：
我就把這件破**寄到尊府去，煩先生一斷，只求在阿堵上加硃批。」
引《世說新語·品藻》：「明帝 問 周侯 ：『會稽 王 談何如卿？
周 曰：『無下 阿堵。』」劉孝標 注引《語林》：
王 導 問 周顗 ：『卿何如我？』 周 曰：
我不如卿，始見二聖臨朝。』 導 大悅。」後稱人詩文、書畫等得其神韻為「阿堵中」。
南朝 齊 顧愷之 《題摹〈洛神賦圖〉》之一：「但云『圖之妙也在阿堵中』。」清 金農 《訪韋隱處士彈琴》詩：
臨川 玉笛妙天下，未免鍾期聽者難。豪音迸裂 磹磹起，始知阿堵傳神完。」
2樓：普香潔
顧長康（即顧愷之。
畫人，或數年不點目精。人問其故。顧曰：「四體妍蚩本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」—世說新語》
這裡的「阿堵」指的是「眼睛」，不過本意是「這個」，在原文中指代眼睛，上述這段話是畫龍點睛故事的由來。
傳神寫照正在阿堵說的是誰
3樓：壞b路過
1、【傳神寫照，正在阿堵】、【傳神阿堵】
阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。
語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙巧藝：四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
2、【阿堵】
六朝及唐人常用的指稱詞。相當於這或這個。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：殷中軍見佛經雲：理亦應阿堵上。
因此，阿堵指這、這裡，具體要看語境，在1、的時候指眼睛。在3、的時候指錢。
傳神寫照,正在阿堵， 是什麼意思啊？
4樓：網友
請先看出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。」
阿堵：六朝人口語，意思是：這、這個。通過上下文推斷，「這個」在這裡指的是眼睛。整個句子的意思是，要想人像畫得傳神生動，關鍵在於這眼睛上。
這句話不止適合繪畫藝術，文學藝術也一樣的道理。事實上，魯迅先生就最善於畫眼睛。他說過：
忘記是誰說的了，總之是，要極省儉的畫出乙個人的特點，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的，倘若畫了全副的頭髮，即使細得逼真，也毫無意思。（《我怎麼做起**來》）
而他本人的創作有著很多成功的實踐。在**《祝福》中對主人公祥林嫂的眼睛的刻畫可謂入木三分，最後祥林嫂被折磨得痛苦異常，是這樣的：臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是乙個活物。
5樓：慧聚財經
「傳神寫照正在阿堵中」，「阿堵」即「這個」，指眼睛，整句話的大意是畫好人物，關鍵在於畫好眼睛。
傳神寫照正在阿堵中」出自東晉畫家顧愷之之口：顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」
譯文：晉朝時期，顧長康畫人像十分有名，有的畫了幾年不點上眼睛。有人問他原因，顧長康說：「四肢身體的美醜，本與神韻無關，要想人像畫得傳神，關鍵在於這眼睛上。」
其中「傳神寫照」為成語：
傳神：指優美文學藝術作品描繪的人物生動逼真；寫照：畫像。形容用圖畫或文字描寫人物，能生動逼真地描畫出來。
6樓：網友
出自【南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》】意思【要想人像畫得傳神，關鍵在於這個上面。】詞語【傳神】指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；
阿堵】六朝人口語，即這、這個。
原文】顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」
譯文】晉朝時期，顧長康畫人像十分有名，有的畫了幾年不點上眼睛。有人問他原因，顧長康說：「四肢身體的美醜，本與神韻無關，要想人像畫得傳神，關鍵在於這（眼睛）上面。」
7樓：劉萬允
意思是，畫人物最傳神的地方是在眼睛。
阿堵，（這個、那個）此處指代眼睛。
典出：晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。
南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙巧藝：四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。
8樓：無與bo比
《世說新語·巧藝》載： 顧長康(即顧愷之)畫人，或數年不點目精。人問其故。
顧曰：「四體妍蚩本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」 阿堵即「眼睛」,顧愷之認為繪畫傳神處不在「四體」而在眼睛，目能傳情。
9樓：竊書不若竊讀
『阿堵』，在六朝及唐人常用的指稱詞。相當於『這』或『這個』。
本段『傳神寫照，正在阿堵中』意為：人物的神情意態，就在這對眼睛上。看全文才可以知道本段『阿堵』的意思為『這對眼睛』。
成語出自於南朝·宋·劉義慶的《世說新語·巧藝》，全文典故如下 :
顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」。
10樓：箬竺
《世說·巧藝》載：東晉時著名畫家顧愷之，字長康，擅長畫人物。他畫人像，有時畫了幾年都不點眼睛。
別人問他為什麼，他指著眼睛回答道：「四體妍媸，本無關於妙處，傳神為照，正在阿堵中（四肢的美醜，是無關緊要的，畫像要能傳神，關鍵就在這個裡頭）！」
傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；寫照：畫像。
傳神寫照"形容用圖畫或文字描寫人物，能生動逼真地描畫出來。阿堵：六朝人口語，即這、這個。
傳神阿堵"形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。"傳神寫照，正在阿堵"形容繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
11樓：雨中漫步
傳神寫照，正在阿堵。
釋義】：形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
註釋】：傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真。
阿堵：六朝人口語，即這、這個。
出處】：顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無善於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」——南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》。
12樓：皇族灬龍哥
「傳神寫照，正在阿堵」：形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
釋義】傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；
阿堵：六朝人口語，即這、這個。
出處】顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無善於妙處，傳神寫照，正在阿堵中」 南朝·宋·劉義慶《世說新語·巧藝》
解釋古文
13樓：selina安琪寶
顧長康畫人，或數年不點目睛。人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照，正在阿堵中。」
14樓：網友
顧長康畫人的肖像，有的許多年不畫眼睛。有人問他為什麼這樣，顧說：「人肢體的美醜，並不是最精華的地方；最傳神寫照的，正是在這個（眼睛）之中。」
15樓：狼影無蹤
我叫康畫人，很多年都畫不好畫。別人說：「身體的美於醜，不關妙不妙，傳神的，是在眼中！！！
不知是否如此啊。
16樓：鈔珉
或這裡是有時的意思。
有那幾個難點的解釋就很清楚了，自己應該翻的出了吧。
下面哪個不是時尚的特點 a、影響力廣 b、具有時間性 c、具有模仿性 d、滲透力強
17樓：擺脫憂傷
選d,上面答案是錯的。
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