1樓：匿名使用者
顧愷之字長康，是晉陵無錫人。父親顧悅之，當過尚書左丞。顧愷之博學有才氣，曾經創作《箏賦》，寫成以後對人說：
「我這篇賦和嵇康的《琴賦》相比，不懂鑑賞的人一定會因為它後出而遺棄，有鑑識能力的人將會認為高奇而推重。
桓溫提拔他為大司馬參軍，十分親近他。桓溫去世後，顧愷之拜謁桓溫的墳墓，賦詩道：「山陵崩塌溟海枯竭，魚鳥依靠什麼!
」有人問他說：「您這麼看重桓公，為他哭的樣子大概可以看得見吧?」顧愷之回答說：
「哭聲像雷震塌山，眼淚像河水傾注入海。」
顧愷之喜歡開玩笑，很多人都喜歡和親近他。後來他做殷仲堪參軍，也得到殷仲堪的愛重優遇。殷仲堪在荊州時，顧愷之曾經趁機回家，殷仲堪特地把布帆借給他，到達破冢時，遭受大風把布帆吹壞得很厲害。
顧愷之寫信給殷仲堪說：「這地方名破冢，結果真的是破冢而出。行人安穩，布帆無恙。
」他回到荊州後，人們問他會稽山水的狀貌。顧愷之說道：「千山競秀，萬川爭流。
草木蒙籠，好像雲興霞蔚。」桓玄時常和顧愷之一起在殷仲堪那裡閒坐，共同說一種機智的遊戲「了語」。顧愷之先說道：
「火燒平原全焚光。」桓玄說：「白布纏棺豎銘旌。
」殷仲堪說：「投魚深泉放鳥飛。」再作以極危險之事為談資的「危語」。
桓玄說：「矛頭洗米劍頭炊。」殷仲堪說：
「百歲老翁攀枯枝。」有一個參軍說：「盲人騎瞎馬臨深池。
」殷仲堪有一隻瞎眼，驚怒地說：「這也太欺負人了。」於是作罷。
顧愷之經常吃甘蔗，總是從尾部先吃直到根部。有人感到奇怪，他說：「漸入佳境。
」顧愷之特別擅長繪畫，畫得特別神妙，謝安非常器重他，認為是自古以來還沒有人像他這樣。顧愷之每當畫**像後，有時幾年也不點眼睛。人們問他其中的原因，他回答說：
「四肢的美醜，本來就不缺少妙處，傳神寫照，正在眼睛裡。」他曾經喜歡一個鄰居的女子，挑逗她而女子不同意，顧愷之就把她的畫像繪在牆上，用棘針釘畫像的心，那女子於是患了心痛病。顧愷之接著向她表達了自己的情意，女子順從了他，他就暗中拔掉棘針而女子的病也好了。
顧愷之經常推重嵇康的四言詩，於是給他畫了肖像，常常說：「手揮五絃容易，目送歸鴻困難。」他每次畫出人物肖像，總是妙絕一時，曾經繪出裴楷肖像，在臉頰上加上三根毛，**的人覺得神情特別美。
他又給謝餛畫像，畫在石洞裡，說道：「這位老兄應該安置在丘壑中。」他打算給殷仲堪畫像，殷仲堪眼睛有毛病，極力推辭。
顧愷之說道：「你正因為眼睛是這樣，如果是明白地點畫瞳子，用飛白往上拂描，使它就像輕雲遮蔽月亮，豈不是很好嗎!」殷仲堪這才聽從了他。
顧愷之曾經把一櫃子畫在櫃子前封好題字後，寄放在桓玄那裡，都是他非常珍愛的。桓玄竟然開啟櫃子後面，竊取了畫，再像原來一樣緘閉好了歸還顧愷之，騙他說沒有開啟過櫃子。顧愷之看到封題還跟原來一樣，但是遺失了畫，說妙畫通靈，變化離去，就好像凡人登仙，沒有一點奇怪的神色。
顧愷之自誇自耀超過了實際情況，有些年輕人於是就極力以稱譽作弄他。顧愷之又作吟詠，自認為具有先賢的風致。有人請他吟詠洛生，他回答說：
「何至於發出這種老婢妾的聲音廣義熙初年，顧愷之任散騎常侍，和謝瞻同在官署，晚上在月色下長聲吟詠，謝瞻總是遠遠地讚賞他，顧愷之更加努力忘記了疲倦。謝瞻準備去睡覺，讓別人來替自己，顧愷之不覺有異樣，一直吟詠到天亮才停下。顧愷之特別相信小法術，認為去求就一定能得到。
桓玄曾經用一片柳葉欺騙他說：「這是蟬用來遮蔽自身的，拿來遮蔽自己，別人就看不見你。」顧愷之很高興，拿過葉子來遮住自己，桓玄就走近他對他小便，顧愷之相信桓玄沒有看見自己，非常珍愛那片葉子。
當初，顧愷之在桓溫的幕府中，常說：「愷之的身上憨痴和聰慧各佔一半，合起來說，正好得到適中。」因此世上傳說顧愷之有三絕：
才絕，畫絕，痴絕。六十二歲時死在官任上，所著的文集以及《啟蒙記》流行於世。 這個需要你自己看下 對應一下句子 挺好找的 希望對你有幫助
2樓：
顧愷之字長康，是晉陵無錫人。......顧愷之特別擅長繪畫，畫得特別神妙，謝安非常器重他，認為是自古以來還沒有人像他這樣。顧愷之每當畫**像後，有時幾年也不點眼睛。
人們問他其中的原因，他回答說：「四肢的美醜，本來就不缺少妙處，傳神寫照，正在眼睛裡。」......
顧愷之經常推重嵇康的四言詩，於是給他畫了肖像，常常說：「手揮五絃容易，目送歸鴻困難。」他每次畫出人物肖像，總是妙絕一時，曾經繪出裴楷肖像，在臉頰上加上三根毛，**的人覺得神情特別美。
他又給謝餛畫像，畫在石洞裡，說道：「這位老兄應該安置在丘壑中。」他打算給殷仲堪畫像，殷仲堪眼睛有毛病，極力推辭。
顧愷之說道：「你正因為眼睛是這樣，如果是明白地點畫瞳子，用飛白往上拂描，使它就像輕雲遮蔽月亮，豈不是很好嗎!」殷仲堪這才聽從了他。
顧愷之曾經把一櫃子畫在櫃子前封好題字後，寄放在桓玄那裡，都是他非常珍愛的。桓玄竟然開啟櫃子後面，竊取了畫，再像原來一樣緘閉好了歸還顧愷之，騙他說沒有開啟過櫃子。顧愷之看到封題還跟原來一樣，但是遺失了畫，說妙畫通靈，變化離去，就好像凡人登仙，沒有一點奇怪的神色。
是不是覺得哥很厲害,o(∩_∩)o哈哈~
3樓：基本開會計劃
顧愷之顧愷之字長康，是晉陵無錫人。父親顧悅之，當過尚書左丞。顧愷之博學有才氣，曾經創作《箏賦》，寫成以後對人說：
「我這篇賦和嵇康的《琴賦》相比，不懂鑑賞的人一定會因為它後出而遺棄，有鑑識能力的人將會認為高奇而推重。
桓溫提拔他為大司馬參軍，十分親近他。桓溫去世後，顧愷之拜謁桓溫的墳墓，賦詩道：「山陵崩塌溟海枯竭，魚鳥依靠什麼!
」有人問他說：「您這麼看重桓公，為他哭的樣子大概可以看得見吧?」顧愷之回答說：
「哭聲像雷震塌山，眼淚像河水傾注入海。」
顧愷之喜歡開玩笑，很多人都喜歡和親近他。後來他做殷仲堪參軍，也得到殷仲堪的愛重優遇。殷仲堪在荊州時，顧愷之曾經趁機回家，殷仲堪特地把布帆借給他，到達破冢時，遭受大風把布帆吹壞得很厲害。
顧愷之寫信給殷仲堪說：「這地方名破冢，結果真的是破冢而出。行人安穩，布帆無恙。
」他回到荊州後，人們問他會稽山水的狀貌。顧愷之說道：「千山競秀，萬川爭流。
草木蒙籠，好像雲興霞蔚。」桓玄時常和顧愷之一起在殷仲堪那裡閒坐，共同說一種機智的遊戲「了語」。顧愷之先說道：
「火燒平原全焚光。」桓玄說：「白布纏棺豎銘旌。
」殷仲堪說：「投魚深泉放鳥飛。」再作以極危險之事為談資的「危語」。
桓玄說：「矛頭洗米劍頭炊。」殷仲堪說：
「百歲老翁攀枯枝。」有一個參軍說：「盲人騎瞎馬臨深池。
」殷仲堪有一隻瞎眼，驚怒地說：「這也太欺負人了。」於是作罷。
顧愷之經常吃甘蔗，總是從尾部先吃直到根部。有人感到奇怪，他說：「漸入佳境。
」顧愷之特別擅長繪畫，畫得特別神妙，謝安非常器重他，認為是自古以來還沒有人像他這樣。顧愷之每當畫**像後，有時幾年也不點眼睛。人們問他其中的原因，他回答說：
「四肢的美醜，本來就不缺少妙處，傳神寫照，正在眼睛裡。」他曾經喜歡一個鄰居的女子，挑逗她而女子不同意，顧愷之就把她的畫像繪在牆上，用棘針釘畫像的心，那女子於是患了心痛病。顧愷之接著向她表達了自己的情意，女子順從了他，他就暗中拔掉棘針而女子的病也好了。
顧愷之經常推重嵇康的四言詩，於是給他畫了肖像，常常說：「手揮五絃容易，目送歸鴻困難。」他每次畫出人物肖像，總是妙絕一時，曾經繪出裴楷肖像，在臉頰上加上三根毛，**的人覺得神情特別美。
他又給謝餛畫像，畫在石洞裡，說道：「這位老兄應該安置在丘壑中。」他打算給殷仲堪畫像，殷仲堪眼睛有毛病，極力推辭。
顧愷之說道：「你正因為眼睛是這樣，如果是明白地點畫瞳子，用飛白往上拂描，使它就像輕雲遮蔽月亮，豈不是很好嗎!」殷仲堪這才聽從了他。
顧愷之曾經把一櫃子畫在櫃子前封好題字後，寄放在桓玄那裡，都是他非常珍愛的。桓玄竟然開啟櫃子後面，竊取了畫，再像原來一樣緘閉好了歸還顧愷之，騙他說沒有開啟過櫃子。顧愷之看到封題還跟原來一樣，但是遺失了畫，說妙畫通靈，變化離去，就好像凡人登仙，沒有一點奇怪的神色。
顧愷之自誇自耀超過了實際情況，有些年輕人於是就極力以稱譽作弄他。顧愷之又作吟詠，自認為具有先賢的風致。有人請他吟詠洛生，他回答說：
「何至於發出這種老婢妾的聲音廣義熙初年，顧愷之任散騎常侍，和謝瞻同在官署，晚上在月色下長聲吟詠，謝瞻總是遠遠地讚賞他，顧愷之更加努力忘記了疲倦。謝瞻準備去睡覺，讓別人來替自己，顧愷之不覺有異樣，一直吟詠到天亮才停下。顧愷之特別相信小法術，認為去求就一定能得到。
桓玄曾經用一片柳葉欺騙他說：「這是蟬用來遮蔽自身的，拿來遮蔽自己，別人就看不見你。」顧愷之很高興，拿過葉子來遮住自己，桓玄就走近他對他小便，顧愷之相信桓玄沒有看見自己，非常珍愛那片葉子。
當初，顧愷之在桓溫的幕府中，常說：「愷之的身上憨痴和聰慧各佔一半，合起來說，正好得到適中。」因此世上傳說顧愷之有三絕：
才絕，畫絕，痴絕。六十二歲時死在官任上，所著的文集以及《啟蒙記》流行於世
顧愷之，字長康.....文言文翻譯
4樓：116貝貝愛
顧愷之，字長e68a8462616964757a686964616f31333431353331康的意思為：姓顧，名字叫愷之，字為長康。
出處：唐·房玄齡《晉書》顧愷之，字長康，晉陵無錫人也，博學有才氣。人問以會稽山川之狀，愷之雲：
"千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若雲興霞蔚。"愷之每食甘蔗，恆自梢至根。
白話釋義：顧愷之字長康，是晉陵無錫人。顧愷之博學有才氣。
人們問他會稽山川的模樣形態。顧愷之說道："千山競秀，萬壑爭流。
草木蒙籠，彷佛雲興霞蔚。"顧愷之每每吃甘蔗，總是從尾部先吃直到根部。
寫作背景：
李世民統治時代所修的前代史書，在晉書之外，還有樑、陳、北齊、周、隋五代史，西晉是個統一的王朝，它結束了三國時期幾十年的**局面。然而它的統一又是短暫的，不久就發生了中原地區的大混戰，此後便形成了東晉和十六國、南朝和北朝的長期對立。
李世民作為統一的唐朝的創業之君，很想對於晉朝的治亂興亡進行一番探索，作為借鑑。正由於這個緣故，所以把西晉王朝的奠基人司馬懿和完成統一事業的司馬炎當做主要研究物件。
《晉書》由房玄齡等人負責監修，組織一批史家和學者，以南朝齊人臧榮緒所寫的《晉書》為藍本，同時參考其他諸家晉史和有關著作，「採正典與雜說數十部」，兼引十六國所撰史籍，從貞觀二十年開始撰寫，至貞觀二十二年寫成。
文章簡介：
唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對十六國史事則無專門記述。可說都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書》的內容較為詳盡且廣博，紀傳中收錄的大量詔令、奏疏、書札及文章，雖冗長，但有多方面的史料價值。
《輿服志》和《禮志》《樂志》反映了魏晉南北朝統治階級崇尚禮儀服飾的風氣。趙翼說：「唐初修《晉書》，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。
今據《晉》、《宋》等《書》列傳所載諸家之為《晉書》者，無慮數十種。」
被稱為畫聖的古代畫家是顧愷之嗎，被稱為“畫聖”的古代畫家是？
凌霄暮靄 畫聖不是顧愷之。畫聖 唐代畫家吳道子別稱 一般指吳道子 唐代畫家 吳道子，約公元680 759年 唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，又名道玄。漢族，陽翟 今河南禹州 人。約生於公元680 永隆元年 卒於公元758 乾元元年 前後。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘 今山東滋陽 縣尉，不久即辭職...
畫龍點睛600字翻譯，畫龍點睛文言文翻譯及註釋
在南北朝時，有一個遠近聞名的畫家叫做張僧繇，他的畫技真的是名副其實，畫出來的畫就像是真的一樣。這天，金陵安樂寺的寺長好不容易把這位有名的畫家請來，並在牆壁上畫四條龍。張僧繇知道後，想起以前在夢中發生的事 那是一個冰冷的下午，張僧繇靜靜地坐在亭子裡欣賞美麗的風景。這時他發現天上有四條龍正在激烈的搏鬥著...
英語閱讀，求翻譯，快一點，英語閱讀，求翻譯，快一點，謝謝
動物在深林裡生活的很開心，但是有一天，人類來了，他們砍伐樹林。動物處在極度危險的邊緣。為了救他的兒子，獅子爸爸在人類的手裡死去了。小獅子非常傷心。所以他決定去拯救他的家園，所有的小動物在一起開會。最後他們決定用和平的方式解決問題 與人類交談。然後他們找到了鸚鵡alex,因為他可以和人類交流。在他們去...