1樓：荒王爺
孔子的儒法是小國寡民，井田制下的儒法，而董仲舒的儒法 ，則是王朝大一統下，可以結合法家治國的外儒內法。
2樓：一紙荒誕
孔子的儒學講究的是人要有美德，講品德，善待他人，但董仲舒的儒講的是，統治者要施仁政，不能虐待百姓。
3樓：醉夢秦時嘆逍遙
孔子之儒是大多是傳授人生哲理，注重的是個人修行。而董仲舒之儒是治國方略，以及三綱等社會關係。
4樓：舞弦花姨
漢武帝時期，董仲舒為天人合一提出了三種策略。第三個策略是驅逐一百所學校並尊重儒家思想。由於該提議滿足了漢朝武帝的統治，因此，從這一時期開始，儒家的社會地位飛漲，並最終進入了宮廷，取代了在漢初已經流行了60多年的道教。
董仲舒是儒家的代表人物，他有哪些作品？
5樓：和你談談感情
董仲舒一生歷經三朝，度過了西漢王朝的極盛時期，西元前104年病故，享年約75歲。
董仲舒以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了乙個新的思想體系，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的。
董仲舒在漢世「為群儒首」，對推崇儒術尤其是今文經術貢獻甚大。他的主要作品，除《春秋繁露》外，《漢書》本傳還載有他作於武帝初年的《天人三策》。其文章特點是推衍《春秋》天人相感、陰陽災異思想，邏輯嚴密，引經據典，沉靜沉穩，完全沒有了西漢初期散文的縱橫排宕之氣。
他的陰陽災異思想和文風的激慶變化，都對西漢中後期散文創作產生了很大的影響。
《漢書·董仲舒傳》）如果為政者能首先端正自己的行為，互相影響，形成良好的社會人文氛圍，那麼，天下民眾也就會在潛移默化中端正自己的行為。這樣，社會風氣就會純正，民風就會純樸，貪婪和歪風邪氣就不會充塞天地之間。天地之間就會陰陽調和，風調雨順，五穀豐登，草木茂盛，國泰民安，天下也就和諧穩定了。
他**古今，對《春秋》大義引申論述，評判得失，作《聞舉》、《玉杯》、《蕃露》等數十篇文章。《蕃露》是董仲舒論述《春秋》飢裂諸篇中的名篇，因「蕃」與「繁」古字相通。
董仲舒是除孔子以外，是儒家思想發展過程中承前啟後的關鍵節點人物，是自秦漢至現在對中華民族的政治哲學影響最大最深遠的政治思想家，或者也可以說沒有董仲舒就沒有現在孔子的明肢握地位。
6樓：qiy英小球
董仲舒模備的作品有：《舉賢良對策》。董仲舒在《舉賢良對策》中系統地提出了「天人感應」、「大一統」學說和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張。
董仲舒認為，「道之大原出於天」，自然、人事都受制於天命，因此反映天命歷碼燃的政治秩序和政治思想都應該是統一的。
董仲肢虛舒的儒家思想大大維護了漢武帝的集權統治，為當時社會政治和經濟的穩定做出了一時的貢獻。
7樓：在那夜裡
春秋繁露》《天人三策》《士不遇賦》《春秋決獄》《公羊春秋》這幾部作品都是董仲舒編寫的。
8樓：大事發生的
他的代表作品有局粗畢天人三策，士不遇賦，春秋繁露等，而他的思想也為我國的桐芹發展貢獻了一定的力量，是一位歷凳舉史上很著名的儒學家。
9樓：超級巴山牛
到董仲舒儒家已變味，不能稱代表人物。
孔孟儒學與董仲舒儒學的區別
10樓：文科班de差生
孔孟儒學，主張禮、仁，反對苛政的主張；董仲舒，他糅和了道家、法家、陰陽五行家的思想，針對**集權的需要，提出了「春秋大一統」、「罷黜百家，獨尊儒術」的主張；針對加強君權的需要，提出「君權神授」、「天人合一」和「天人感應」學說；針對土地兼併、百姓生活困頓的社會現實，發揮儒家「仁政」思想，提出人君要愛護百姓，並且提出相應錯失改變徒弟兼併問題；針對為人處世，提出了「三綱五常」等道德標準。董仲舒的主張，有利於鞏固君權，維護統治秩序，對於扭轉內外松馳局勢十分有利。使孺學成為了正統！
11樓：種瓜點豆
孔曰成仁孟曰取義，孔孟是儒學最早的兩位大師，對仁義的關注度更多。董仲舒則更強調「天人感應」，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了乙個新的思想體系，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。
您還可以看看百家講壇裡面易中天讀先秦諸子百家，可能會有更直接的瞭解，希望能幫到您。
12樓：郗輝
簡單來說，孔子是儒學的創始人，而孟子提倡民貴君輕的主張，他們是春秋戰國時候的，儒學做為一種當時百家思想中的主流思想！
而董仲舒是漢朝的，他是為了適應漢武帝的統治需要編制的儒學，儒學上公升到了正統地位！
13樓：德藍天地
大漢帝國的儒學是更深層的思想統治。
董仲舒與孔子的思想有什麼相同之處
14樓：樸味裡
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，就是董仲舒領導的，都是儒家代表人物。
15樓：匿名使用者
孔子的思想主張把「仁」解釋為「愛人」，是基於「親親」思想，《中庸》引孔子的話說：「仁音，人也，親親為大。董仲舒的思想主張罷黜百家，獨尊儒術：
這是漢武帝實行的封建思想統治政策。其相同之處即是思想上以「仁」為核心，但是後者顯然更受封建統治者青睞。
16樓：紅漆工人
都重視等級秩序。孔子說，是可忍孰不可忍。董仲舒說，三綱五常。
都重視仁的作用。孔子說為政以德，道之以政，齊之以禮。董仲舒說，天人感應。
都重視**的權力加強。孔子說，天下有道，禮樂征伐自天子出。董仲舒說，春秋大一統。
誰是儒學的集大成者？墨子？荀子？還是董仲舒？為什麼？
17樓：娛樂解說課
荀子中國歷史上，荀子所處的戰國末期是乙個思想「百家爭鳴」的時期。儒家思想作為「顯學」，不僅受到其他學派的批判甚至攻擊，而且自孔子死後，儒家內部也出現了分化，「故孔墨之後，儒分為八」就證明了儒家內部的分歧。儒家內部分歧中，每一派都堅持認為本派得到了孔子思想的精髓，是儒家思想的正宗，而視其他儒家學派為對孔子思想的片面理解。
作為儒家思想的集大成者，荀子在傳承儒家思想的過程中，不但要批判道、墨、法等諸家思想，而且也要對儒家內部的其他派別進行梳理。因此，荀子的「非儒」也成為傳承儒家思想的乙個重要環節。
18樓：棉花糖泡泡糖
荀子是正解。
孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」、「法」，重視社會上人們行為的規範。
李斯、韓非都是他的學生，他是儒家的，他教出來的學生都是法家的。
19樓：大刀
董仲舒吧，他改進儒學，使其適應了國家統治。
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如何理解孔子的知其不可為而為之，如何理解孔子論語的 知其不可而為之 與莊子的 知其
風遠翊 這個理解起來很麻煩，因為這句話不是孔子親口說的，而是其他人對孔子的評價。論語 憲問 公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰 夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰 道之將行也與，命也 道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！子曰 賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。子曰 作者七人矣。子路...
部首走之底“辶”的筆順名稱怎麼讀部首走
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