1樓：匿名使用者
公元二0八年，東漢獻帝十三年，劉備說過一句響噹噹的話：「夫濟大事必以人為本」。意思是成就大事業的，必須以人為本。
劉備說這話時，面臨十分嚴峻的形勢。本來他就沒有屬於自己的安身之地，這時候正在劉表那裡寄人籬下。而劉表突然病故。
劉表次子劉琮繼承了漢王朝封給其父的荊州牧之位。秋七月，曹操舉兵進攻。九月，劉琮投降。
劉備屯兵樊城，事過很久才知道。驚駭中召集部下緊急商議對策。有人建議：
乘此時機，攻打劉琮，荊州可得。劉備說：「劉表劉荊州死前將兒輩託付於我，背信棄義、自謀利益的事，我不能做。
若是這樣做了，死後有什麼面目見劉表劉荊州！」於是帶領部下人等離樊城而走。過襄陽，勒住馬呼喊劉琮同行，劉琮恐慌，站也站不起來。
劉琮左右的人以及荊州人民，大多都跟著劉備走。劉備在劉表墓前辭別後，痛哭流涕而去。待到來在當陽縣，已經聚集有十多萬人，運輸輜重車數千輛，隊伍浩浩蕩蕩，一天只能行軍十幾裡。
此時此刻，論兵力，論權勢，都是曹操強大，劉備弱小。曹操追擊，佔主動；劉備避走，佔被動，而又帶著成十萬手無寸鐵、不能戰鬥、還須刻意保護的老百姓，實在是危險之至。有人便對劉備說：
「而今之計，應該迅速行軍，保衛江陵。雖然擁有大批人眾，能征善戰的沒有多少，曹操來了，拿什麼抗拒？」意思是要劉備棄百姓而急行軍。
劉備說：「夫濟大事必以人為本！今人歸吾，吾何忍棄去！
」就是說：凡成就大事業的，必須以人為本。如今人民跟隨我，擁護我，我怎能忍心丟棄人民，自己顧自己地一走了之呢！
2樓：匿名使用者
儒家以及管子（不能認證誰先。。但最大可能是儒家）
以人為本最早是由誰提出的
3樓：遠親大表哥
「以人為本」最早源於人文主義思潮，管子日：「夫霸王之所以始也，以人為本」。人乃萬物之靈，人是世界的主體。
"以人為本"最早是誰先提出的?
4樓：匿名使用者
「以人為本」最早源於人文主義思潮，管子日：「夫霸王之所以始也，以人為本」。人乃萬物之靈，人是世界的主體。
5樓：昝春嬌
中國古代的「民本」思想：
1、孔子「仁政」思想，提倡以德治民。
2、孟子提出民貴君輕，政在得民。
3、墨子"兼愛」思想。
最早提出的是這幾位啊。
6樓：網友
不要太迷信cctv10的百家講壇，其實那也僅是「一家只談」
以人為本 這個詞最早是誰說出來的？
7樓：匿名使用者
"以人為本"出於佛家思想，出自佛經原文。
幫助眾生離苦得樂，是佛家修行的出發點，也是成佛以後所要完成的事業。佛經上講"諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：
因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。" 菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
" 佛、菩薩處處為眾生著想，並把利樂有情作為自己修行成佛的過程之一，這不正是以人為本的思想嗎？可以說，以人為本是菩薩精神的一個方面，而菩薩精神的含義豐富，涵蓋了以人為本的思想。佛家思想深刻，非深入研究大藏經是不能理解、證悟的！
唐貞元中，罽賓國，三藏般若譯《大方廣佛華嚴經》，共40卷，稱為《四十華嚴》，其中，第十二卷，原文如下：「王以人為本，億兆同一身」，「愛人如愛己，率己以隨人」，這是2500多年前佛陀說的願文，中國唐朝時翻譯過來的，恐怕這就是「以人為本」的出處吧！如果哪位學者找到更早的出處，請您指正。
真正偉大的思想是經得起歷史考驗的，2500多年過去了，佛經仍然是我們智慧的源泉！奉勸各位學者，有時間讀讀佛經。
另，***提倡的「全心全意為人民服務」，是他老人家從《金剛經》中學到的思想。一是他老人家常讀《金剛經》，二是「全心全意為人民服務」是《金剛經》中「無住相佈施」的現代說法。可惜的是，「全心全意為人民服務」雖然偉大，但沒有上升到信仰高度，沒有說清楚「全心全意為人民服務」的最終受益者是自己，因而沒有得到很好的執行。
8樓：砂景緣
大錯特錯，「以人為本」最早是出自於《三國演義》第41回劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主。
原文：玄德泣曰：「舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之。」百姓聞玄德此言，莫不傷感。
中國古代「以人為本」的思想最早是有誰提出的?
9樓：匿名使用者
是孟子的民本思想：
孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」.認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。
孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
「民為貴，社稷次之，君為輕。」意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。
孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應有的地位。到五代十國的後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》列入「經書」的開始。
到南宋的孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」,併成為「十三經」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節《孟子》中的有關內容。
10樓：匡巨集仇斯伯
在我國古書中最早明確提出「以人為本」的是春秋時期齊國名相管仲。「以人為本」最早源於人文主義思潮，管子日：「夫霸王之所以始也，以人為本」。人乃萬物之靈，人是世界的主體。
11樓：風采雲端
以實物形式體現 "以人為本" 先進理念的應該是在三千年前的西周，以文字在我國古書中最早明確提出「以人為本」的是春秋時期齊國名相管仲。管仲是輔佐齊桓公九合諸侯、一匡天下的傑出政治家、思想家。在西漢劉向編成、彙輯管仲眾多思想觀點的《管子》一書「霸言」篇中，記述了管仲對齊桓公陳述霸王之業的言論。
其中有一段這樣說：「夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。」
在我國歷史上首先提出以人為本思想的是誰
12樓：匿名使用者
管仲。出自《管子》：夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。
在西漢劉向編成、彙輯管仲眾多思想觀點的《管子》一書「霸言」篇中，記述了管仲對齊桓公陳述霸王之業的言論。
管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物[1] ，潁上人（今安徽潁上、或鄭州登封潁河上游），周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」、「華夏第一相「。
齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。
齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。
「以人為本」是出自**？是誰說的？~~~~~~急！！！
13樓：匿名使用者
春秋時期齊國著名的政治家管子最早提出了「以人為本」。《管子·霸言》曰：「夫霸王之所始也，以人為本，本治則國固，本亂則國危。
」以人為本，首先要愛民，《管子·牧民》曰：」政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。」順民心，才能發揮人民的積極性。
管仲的人本思想還表現在對人的教化和管理上，《管子·權修》曰：「一年之計，莫若樹谷；十年之計，莫若樹木；終身之計，莫若樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。
」因此教化百姓，是國家長治久安的基礎。
14樓：匿名使用者
按時代分自然是出自《管子》，佛經一說，那就不準了。
15樓：匿名使用者
」以人為本」，是出自三國劉備之口，忘記是從**撤兵時（在荊州之後的那個他任職的城市），很多百姓跟著他，十分累贅，有人勸他捨棄百姓，他反對，曰「濟天下者以人為本。易中天在講三國時也是這麼說的。
國家以人為本？是誰最先提出來的，首先提出以人為本的管理思想的是誰
窩窩軍團 在我國古書中最早明確提出 以人為本 的是春秋時期齊國名相管仲 前725年前後 前645年 管仲是輔佐齊桓公九合諸侯 一匡天下的傑出政治家 思想家。在西漢劉向編成 彙輯管仲眾多思想觀點的 管子 一書 霸言 篇中，記述了管仲對齊桓公陳述霸王之業的言論。我查到其中有一段這樣說 夫霸王之所始也，以...
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