1樓：
很多類似的求作文的，最終都沒人幫著寫，即便是高分懸賞的。
為什麼呢？一個是大家寫作文早就寫的要吐了，況且是日語的，還很費時間。
另外，這作文應該是你的作業，找人**對自己的不負責任嘛。
綜上，你自己寫吧，好壞是自己的骨肉。
人性本善,人性本惡的辯論話題
2樓：文庫精選
最低元開通文庫會員，檢視完整內。
原發布者：千度過客。
1.人性本惡，那麼人世間根本不能產生真正的道德。駁：
對方辯友不要走極端，人性本惡並不等於人性惡。我方已經解釋過人性的根源是惡的，但是人性本惡因為相互制衡而無法作惡，人類可以不斷學習，相互制衡達到效用最大化，相互制衡產生道德，由他律走向自律。人性本善，人世間根部不會產生罪惡才對啊？
問：那麼我倒要對方辯友如果，人性本善，惡到底是怎麼來的，難道和孫悟空一樣是石頭縫裡蹦出來的嗎？2.
我們人類社會將是彼此不再相信。社會虛假。駁：
對方辯友可不可以陽光一點，不要走極端行麼，因為人性本惡就不扶老奶奶，那麼對方辯友會因為汽車有尾氣不坐汽車？我方已經解釋過雖然人性的根源是惡的，但是人類相互制衡產生道德，通過禮儀教化產生而井然有序。我對方辯友的友誼是真誠的！
問：對方辯友請解釋，為什麼老奶奶要訛詐你？3作惡是因為生活所迫。
好一個生活所迫，好一個藉口！哦，日軍侵華，生活所迫，對方辯友能因為人性本善而理解他們？東突****為了達到極端宗教目的殺人放火，也是生活所迫了？
請問對方辯友作何解釋！4.雖然有善根，但是呢他長不出善果。
我們都不會自己飛呢？因為我們本性中沒有飛的本性嘛，那麼人為什麼被教成行善呢？就是因為我們相信人的本性中有善性嘛。
駁：對方辯友顯然是在混淆概念，翅膀是人的物理屬性，而善惡存在於人的精神層面，屬性不同，如何類比。那我讓一步，人類雖然不會飛，但是我們早出了飛機火箭，改善了我們的生活。
所以說，人性本惡。
3樓：匿名使用者
惡，人之本性，因人有惡才有法度，天下人生而好利，才有財貨土地之爭奪，生而貪慾，才有盜賊暴力與殺戮，生而有奢望才有聲色犬馬，人性之惡，必以律法而俊正，以法治防範惡欲，以法治疏導人性，人性才能向善有序，孟子之道，性本善，將治世之功歸於人性之善，將亂世罪責歸於法墨兵三家，無非是要重申仁政，人治與復古之論，回到夏商周三代，此乃縱容惡行，矇蔽幼稚，真正的大偽之言！
——衛鞅。人性本善，指是人剛剛出生是單純的！善指是單純，童心也是單純；人性本惡：善指是單純，純潔，惡指什麼，惡指指是萬物的本能，也就是弱肉強食的自然本能，人一出生就有這本能！
4樓：顧冥
人性本惡，一個剛出生的孩子，為什麼會哭，因為哭可以吃東西，就是利用這點，他才會哭，人性的善與惡，並不是可以從現實中的事件看出的，因為那已不是人性，那時的人們，早已將心中的「惡」藏了起來，露出了「善」。如果真的要知道人性到底是「惡」
5樓：和你的幸福時代
人性本善還是本惡根本就是一體兩面，就算再善良的人，你動了他的在意的東西也不會對你客氣。就算再惡毒的人也有他在意的親友，在他的親友面前他會顯得無比善良 。
孔孟說性本善，而荀子說性本惡。他們都是儒家的代表，但為何有所不同呢？其實他們所談的「性善性惡」並不衝突。
孔孟強調的是人的社會屬性，而荀子強調的是人的自然屬性。就像現在心理學三大學派的精神分析學派和人文主義心理學派所持的觀點一樣。
人性本善還是人性本惡？
6樓：顏樹文
很多時候別人覺得你好欺負就會多欺負你一點，一定要強大起來。
7樓：匿名使用者
推理，開發大腦，促進想象力和觀察力，提高邏輯思維和辨別能力，以全新的視角剖析全域性，從蛛絲馬跡中探索真相，從雜亂無章中抽絲剝繭。
8樓：穿回來了
看人性是本善還是本惡只要看剛出生的孩子就可以了，新生兒是不會有善惡之分的，所以其實人性也不存在本善跟本惡之分，本來是個0，你加1了就是正數，你減1了就是負數，全看外力的影響。
9樓：匿名使用者
估計你是bai
看了孟子的性本善論很荀du子的性本惡論才有這樣zhi的想法的。我以前dao在圖書內館看書中發現，其實荀子所說的性容本惡和孟子所說的性本善所說的問題都是同一的。人性本來可能沒有什麼善惡，看後來怎麼變化了。
但是如果是我，我還是願意相信人天生就是善良的。
10樓：匿名使用者
人一出生還沒有自己的主觀意識，行為完全是出於動物的本能，所以無分善惡。
11樓：豬都飛起來
去看93年的國際大專辯論賽，主題就是這個，很經典！
12樓：匿名使用者
你說你bai自己出生時，知道你du知道自己生在。
zhi**嗎？生在好人家也那你dao幸運，但外界專在變你也在變，屬出生在壞人家你是不幸的，但命運掌握在你手裡你可以改變，就看你自己怎麼駕駑。當你在60或者90回望自己一生的時候你就知道了。
現在你已經發現自己，已經醒了，回頭吧，回頭可以看見岸，遠望只是茫茫的海洋，讓你迷途。
少聽廢話，自己把握人生，你是知道什麼是對的，不必問了，去做吧！
13樓：匿名使用者
人之初性善？性惡？無所謂善，無所謂惡。
(孟子認為人的本性是善良的，環境能改變人性)．
人初只是一張空白的文件，性善，性惡是根據環境改變的。
14樓：匿名使用者
世間善惡不分的，有句話不是說人面獸心嗎。
15樓：李—天
人性本惡。
何謂惡？殺戮算不？
人之所以成為最高等生物。
靠的是什麼？
殺死其他生物。
或者使他們服從。
以獲得自我的生存。
達老說物競天擇，適者生存。
不要欺騙自己了。
不要讓美言掩蓋良心。
不要自我安慰。
這是生存，不應有善惡。
16樓：匿名使用者
參考 三字經。
人之初 性本善。
17樓：新疆
有以下幾種觀點抄。
1.人性本善。
襲2.人性bai本惡。du
zhi3.人性中既有善。
dao，也有惡。
4.人性無。
善，也無惡。
5.一些人善，一些人惡。
6.依據觀察角度、歷史時期、利益相關、文明程度等因素影響，善稱為惡，惡也可稱為善。也就是善惡相對論。
7.善惡不二。
8.善惡幻境論，如同幻境、夢境，正在其中有善惡，幻境、夢境醒來，無所謂善惡，即所謂表相上有善惡，本質無善惡，既有也無的幻境論。
到底是人性本善還是人性本惡呢?
18樓：無殤
人性本惡，弱肉強食是生存法則。善是在制度控制下的環境中學習形成的。 人出生後，未睜眼就會吃！
所以人和其他動物一樣，生存是人的本能，弱肉強食則是一切動物的生存法則。也有人認為人性本善，可又要強調好好教育，教育是什麼？教育就是教人懂規則，守制度。
使人克服貪慾，棄惡從善！
19樓：退潮痘示
人性本不該分為善或惡。我。
20樓：手機使用者
古時分三種說法，一種是善，一種是惡，一種是中。通過這些年的認識，人性跟時代有關了。以前的人比較淳樸，現代的人比較實際，而且這種傾向明顯年輕化。
做壞事比做好事容易，不只是對外界，對自身也是一樣。很多傷害到自身的事情，也趨向於年輕化。人性的敗壞，跟我們的時代有關，跟文化的導向有關，跟社會功能有關。
在一個社會治安特別糟糕的地方，很明顯會給人一種看法，就是人性的敗壞。少年犯罪率的升高，也是給人一種證明，人性在敗壞。種種跡象顯示，人性在不同的社會，不同的年代，不同的程序有不同的詮釋。
在當代的中國，我暫時認為人性本惡。但不等於無藥可救，而通過正確的培育方法，教育方法，能改變人性，使之趨之於善。
21樓：悠悠__6攓
按歷史唯物主義的觀點，「人性本善」和「人性本惡」前提都是錯誤的。因為兩者都把自然性看成是人的根本屬性，人的根本屬性應是社會性，只有社會性才能把人和動物區分開來。談人性不能離開社會實踐而抽象地認為人性本惡或本善。
幾千年來人們都是在錯誤前提下（即認為人的根本屬性是自然性）爭論善惡，當然沒結果。
人性本善還是人性本惡？
22樓：匿名使用者
這個問題很無聊，這個問題首先把人本性定性，不是善就是惡，就是讓你選，二年級小孩都不會這麼幼稚。人性本無善惡，人只會做事，所做所為是另外一個人用他自己的認知給人定性善惡而已。
23樓：匿名使用者
搞了幾千年還沒搞清楚，wyszl.人是矛盾的綜合體，既有本能自私的一面；也有理性的一面，也就是剋制本能弱點的潛能。
24樓：匿名使用者
人之初，性本善。 當然是善啦………
25樓：昝水杜琬凝
我覺得，人性的善惡論的評斷可以從兩個角度來分析：第一，人性的本質是什麼，它的屬性是自然的（即先天的），還是後天的。這一點可以至關重要，因為與回答人性是善是惡的問題相比，為什麼是善，為什麼是惡更為重要，這就回歸到人性的本質上來了；第二，人性是否可以變化。
這一點彷彿跟人性的本善或者本惡好像關係不大，而事實上，這一點才是回答善惡的基礎所在。哲學問題的結論往往需要事實作為支撐，簡單的做邏輯思辨有時並不能回答哲學上的本質問題。我們**人性問題，也必須從現實出發，現實是什麼樣的，我們就怎麼思考。人效能否變化關乎的是現實的問題，即問什麼會有這個哲學問題。如果人性不可變，善就是善，善不會與惡交織在一個人身上，反之亦然。
26樓：靖澎時遊
也許人性本善，但是卻因為後天環境的影響，導致人性變惡吧。
但是也有可能依舊是善。故而，人性如何受環境的，尤其是身邊父母的影響。
27樓：苦寧勢駿奇
人性是本善的，就想剛剛出生的小孩子誰能說他不潔淨呢，但慢慢的步入社會才迫不得改變，「人之初性本善」
28樓：衷彤威馳皓
我想是善惡都有吧，又沒誰規定只能有一種。
29樓：乙璟福鈴
那你去跟天龍八部裡的四大惡人去說吧！那你去跟八國聯軍侵略北京的戰爭狂們去說吧。
30樓：英望夷爾煙
善惡一體！無善無惡！善不異惡，惡不異善！
31樓：訾錕慈樂童
當然是善，人之初，性本善。
32樓：節盈尾豔蕙
所謂善惡。
要理解點。舉例說：零數負數。
數善負數惡。
零善惡性。非非負非善非惡作自。
存著說性。本質存必須壯自存存。
並壯存性聽起。
點惡主要評判帶。
自利益觀點比數。
說零負數惡負數。
說零數惡。啊數負數屬於同集團。
都證明自存類。
些作負數些作數。
或者零帶著自。
利益觀點。評判善惡。
符合自利益善惡比。
符合民族利益。
行本民族說善。
敵民族說惡。
所定要說善惡。
定廣義普世。
價值觀問題性問題。
33樓：談瑾高荷
善良，再壞的人也有善良的一面，在好的人，他心裡也是陰暗的角落。
34樓：東鳴宦樂
人本性是善，只是有私慾才會惡！
35樓：琴夜詩銳立
3字經都有說了。
人之初性本善。
36樓：懷群完康伯
關乎到性的都不是什麼好東西。
37樓：亢覓哈子丹
我覺得人一出生就是白紙，環境的影響是至關重要的！
38樓：買火翠春雪
人性本無善惡可言。
如墨夫子（墨翟）所說，人之初，皆白布，近黃則染成黃，近黑則成黑，一匹白布，經過社會所染，五彩皆可共存。這就是我們所見的複雜人性。
人性取覺與染它的環境。
39樓：之湘稱曉博
其實人性本無善惡。
只是自己心裡的善惡。
左右了人性而已。
40樓：巧津充悠
孔子和孟子說人性本善，而荀子說人性本惡。人性本惡，在西方文化裡被稱為原罪。即：人本性貪婪。
從小到大無論受過多好的教育，外界有多嚴格的法律規章制度，都不能改變人類對權力金錢的追求。
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那美麗的鮮花,因為有了綠葉的依偎,才顯得清純和鮮潤 那藍藍的天空,因為有了白雲的打掃,才顯得靜穆和安詳 那寬廣的大地,因為有了萬物的擁吻,才顯得和平和馨香.而一個人,一個家庭,一個社會,甚至一個國家,不也是因為互相依存,互相映襯,互相促進,一起共同發展,才呈現出那五彩斑斕的和諧嗎?和諧猶如一幅畫,好...
關於人性本善還是人性本惡的辯論賽，我方是正方的（人性本善），這可是大賽啊！求援助
找些主張人性善的名人主張，都會有關於性善與惡的論證。借鑑整理下他們的觀點就行。作為古老的命題，善惡都有人主張，要自己論證太難。如孟子 孟子說人性善，他的意思並不是說，每個人生下來就是孔子，就是聖人。他的學說，與上述第二種學說的一個方面有某些相似之處，也就是說，認為人性內有種種善的成分。他的確承認，也...
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曾經為了你呢 高樓越來越多,空間越來越小.冷漠越來越多,溫情越來越少.然而,感動,正以它清淡卻足以令人動容的方式,詮釋人文的內涵.題記 有淚水在,我感到自己仍然飽滿.早晨開啟窗,看著陽光穿透每一片樹葉,以一種無聲而又樸素的方式與生命對話,我感動著.傍晚散步,看夕陽落下,品味著李商隱 夕陽無限好,只是...