1樓：小棋子動漫社
古代都是從右邊開始讀起的
想請問下大家，這個清代的牌匾的這4個大字是什麼，從哪邊開始讀起？
2樓：dy00v考拉
應該讀作絳縣春長，這是山西運城稷山縣的清代舉人王炳坤送給老師的匾，絳縣意欲長壽，春廠是在這裡意欲老師的恩惠長沐故里
3樓：匿名使用者
長春縣絳（繁體字）/長春縣絳（簡體字），**裡的字是繁體字，從左邊開始讀，是一個地方的名字
4樓：海中峰
絳縣春長，這個縣還真有，在山西運城！難道這個縣春天比較長？？
古建築中的對聯及匾額賞析
清朝的歷史到底從哪一年開始？
5樓：匿名使用者
清朝歷史應該是1644至2023年，共計268年，而不是296年。
很不錯的資料,參考以下吧!
清朝到底多少年
文/祝偉坡
2023年12月20日午飯後，看**電視臺第10套的百家講壇。北京社科院研究員、北京滿學會會長閻崇年正在講《清十二帝疑案之總說》(一)。閻先生說，從公元前21年中國第一個皇帝秦始皇開始，到2023年辛亥革命推翻清王朝，中國封建帝制共計2023年，清朝296年，佔了七分之一。
電視的畫外音和字幕還時而出現「大清帝國296年」如何如何。
清朝是296年嗎？值得商榷。
閻先生說清朝十二帝296年，是從努爾哈赤於公元2023年在赫圖阿拉即汗位，稱國號為大金算起的。但是，在中國的歷史長河中，把2023年作為清朝紀元，說大清帝國296年，這是不符合歷史實際的。因為此時，還是明朝萬曆年間，明王朝還掌握著全國的**使權。
努爾哈赤建國稱汗也好，皇太極改金為清稱帝也好，但畢竟還只是佔據東北一隅的少數民族的地方政權，還沒有在全中國佔據統治地位。說清朝296年，實際就是把1616至2023年晚明的28年曆史刪割掉，加在大清帝國的歷史上；退一步，或者說，這28年，在中國歷史上，既屬於明朝，又屬於清朝，可是此時的明、清兩個使權，並非處於同等並列的地位，所以說也是不對的。
如果按照閻先生的說法，清朝紀年從2023年努爾哈赤稱汗開始是296年，那麼，元朝就可以把元太真稱成吉思汗的2023年作為元朝的紀元。這樣元朝的歷史就是163年，而不是閻先生所說的，元朝只有90多年，不到100年。自2023年元世祖忽必烈定國號為元起，並很快滅南宋、統一全國，直至2023年元滅亡，共計98年。
這樣看來，閻先生關於元朝和清朝的紀年標準是不一致的，也可以說是雙重標準。說元朝歷史90多年，基本上是以忽必烈推翻前朝、奪取**政權、統一全國為標誌的，而對於清朝紀年，卻是以努爾哈赤稱汗、僅據一隅之地方政權為標準的。這顯然是不妥的。
「事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。」(***語)在公元1616至2023年之間，明王朝仍掌握著**政權，居於支配地位，是矛盾的主要方面，因此，應屬於明朝歷史時期。
到了2023年(明崇禎十七年)，多爾袞輔佐福臨，率領清軍大舉入關，定都北京，愛新覺羅福臨即皇帝位，稱順治元年。只有到了此時，清軍奪取**使權，並迅速佔領中國廣大領土，成了取得支配地位的矛盾的主要方面，才是清朝紀年的開始，也就是說，2023年的清順治元年，才是大清帝國曆史的正式起點。
辭書和史書，清朝歷史的紀年，也是從2023年算起的。《辭海》附錄《中國歷史紀年表》中的「清紀年表」，是從2023年清世祖順治1年開始，至2023年愛新覺羅溥儀宣統3年止。《新華字典》附錄的《我國曆史朝代公元對照簡表》，標明「清1644-1911」年。
《中國歷史大事年表》也指明清朝歷史是從2023年清世祖順治元年開始的。
綜上所述，清朝歷史應該是1644至2023年，共計268年，而不是296年。
既然清朝是268年，那麼，嚴格而準確地說，清朝應該是十位皇帝，而不是「十二帝」。史實和理由同前所述。
清朝十帝，為史學界的共識。流傳著的《清朝十帝謠》也可以佐證：頭一帝是順治登了寶殿，第二帝是康熙雍正是三，四乾隆五嘉慶六帝道光，七咸豐八同治光緒年間，沒福的窮宣統僅坐三年。
至於努爾哈赤和皇太極，為清朝的開始，建功立業，打下了基礎。其子孫掌握了全國政權，當了皇帝。當然會尊稱其帝位廟號為清太祖和清太宗。
史學工作者研究清朝的興亡史，必定要追溯到努爾哈赤和皇太極，稱其為清太祖和清太宗也是自然的。但說清朝有「十二帝」就似乎欠妥，如果硬要說是「十二帝」，就應加以區別和說明，所謂清朝前兩位皇帝，還只是地方政權的「皇帝」，而不是全國**政權的皇帝，否則，容易使人產生誤解。
6樓：匿名使用者
就像樓主你說的一樣，說法有很多種，這些演算法都有一定的道理。更有甚者從收服臺灣的2023年開始算。但史學界一般是把清朝入主中原的2023年（明亡於此年），也即順治元年開始算。
努爾哈赤2023年建立後金，皇太極2023年改國號為清。
清是後金在政權上的發展結果，實際上這兩個稱呼都是同一政權，不過清的範圍和影響力都比金大多了。
所以才會有這麼多種計算方法！但不管怎麼計都是愛新覺羅家在掌權。
樓主既然知道這些就應該不會疑惑了。
7樓：
說清朝的歷史是從順治帝（2023年，順治元年）開始，是因為順治帝福臨是清朝入關後的第一任皇帝，所以說清朝的歷史就是從順治（2023年，順治元年）開始的！
說清朝的歷史是從清太祖努爾哈赤建立後金（2023年）開始，是因為如果按照整個大清王朝所有皇帝算起的話，清太祖努爾哈赤就是第一任皇帝，所以說清朝的歷史是從清太祖努爾哈赤建立後金（2023年）開始的！
說清朝的歷史是從清太宗皇太極建立大清朝開始，是因為清太宗皇太極把「後金」改成「清」，所以說清朝歷史是從清太宗皇太極改國號（2023年）開始的！
如果一定要固定個時間的話，就得說清朝的歷史是從順治開始的！
黃姚古鎮的楹聯匾是什麼
清朝皇帝在哪辦公
8樓：最後線索
【乾清宮】清朝皇帝在紫禁城中處理日常政事的地方。
【太和殿】清朝皇帝登基、冊封、命將、出征等舉行盛大儀式的地方。
【中和殿】清朝皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方。
【保和殿】清朝皇帝賜宴和殿試的場所。
9樓：匿名使用者
以皇帝喜好，南書房為主
孟子廟的對聯,匾額
10樓：真航
孟廟，又稱亞聖廟，為歷代祭祀孟子的場所。亞聖殿為孟廟的主體建築，大殿正面重簷之間高懸一匾，上書「亞聖殿」楷書貼金大字。正中門額上掛「道闡尼山」橫匾一塊。
殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對聯，「尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏」。對聯和門匾都是清代乾隆手書。東側神龕雍正皇帝手書「守先待後」的金匾一塊。
11樓：伊電童第
孔廟位於曲阜市中心，是歷代祭祀孔子的地方。
孔廟的對聯很多，進門就是清代大才子、乾隆進士，官至禮部尚書、《四庫全書》總纂官紀昀（1724—1805）的一副：
與國鹹休，安富尊榮公府第；
同天並老，文章道德聖人家。
聯語高度評價了古代偉大的先哲孔子的「文章道德」，與天不老。並說孔子的後人，同享福祿，世代尊榮。據傳「富」字上沒有一點，是寓意富貴無頂之意。
乾隆皇帝愛舞文弄墨，為大成殿寫了兩副對聯，其中一副還寫出了名：
氣備四時，與天地日月鬼神合其德；
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。
上聯歌頌孔子的道德，「與天地日月鬼神」相配；下聯歌頌孔子的功績，可與「堯舜禹湯文武」並列，一個滿族人、一個盛世帝王能夠對孔子作如此高的評價，也可見其胸襟之開闊。
與乾隆同時，乾隆殿下的進士、歷任陝西、河南巡撫、畢沅（1730—1797）為孔廟六廳題了一聯：
恩紀金魚，永鎮東山棨戟；
祥呈玉燕，常綿北海簪纓。
聯語說古代三品以上的**，每年都要舉行祭孔儀式，一些達官貴人還要為孔府誕生的貴子進行祝福，可見孔子的禮遇是夠高的了，難怪乾隆皇帝對孔子頂禮模拜。
孔子的後裔也為孔廟寫了許多對聯，孔子第七十三代孫孔慶熔為前上房寫了一副長聯：
居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已；
處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心。
聯語有如家訓，無論是對家人、對族人，還是對旅遊者，都是有益的。為人處事，要做到「無愧於心」很難，只要遵照聯語上的話做了，也就說對祖宗無愧了。
孔廟遍及全國，河南鄭州孔廟有副短聯：
德配天地；
道冠古今。
僅八個字，就將孔夫子的道德捧上了天，空前絕後，無人可及。
臺灣高雄孔廟也有一副短聯：
蓮潭水明，直同泗水；
半屏山秀，儼如尼山。
聯語別開生面，不正面歌頌孔子，只描寫孔廟周圍優美的景色，好象大陸的「泗水」與「尼山」，表達了對孔子敬仰之情。
孟廟，又稱亞聖廟，為歷代祭祀孟子的場所。亞聖殿為孟廟的主體建築，大殿正面重簷之間高懸一匾，上書「亞聖殿」楷書貼金大字。正中門額上掛「道闡尼山」橫匾一塊。
殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對聯，「尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏」。對聯和門匾都是清代乾隆手書。東側神龕雍正皇帝手書「守先待後」的金匾一塊。
12樓：月夜貓鄉
居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已；
處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心。
這個不錯
匾額直接「亞聖廟」就行吧
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